第52章 后记：兵书医书

女孩识字的体例，是一家富户请了私塾教员，左邻右舍的女孩都来学。请私塾先生是做公益，掏钱的人家不吃独食。

我是甚么人呢（不敢说我们）？按史乘看法，我是流民。中原文明是住民文明，住民糊口有地盘、有构造，名誉、公益、仲裁皆成体系。流民无这么些，以是无私，抢多少是多少，恰是中原文明死力反对的，称为蛮夷。

唉，少了一条活路。

传统社会对我们这代人是个谜。我们不按祖辈人的体例糊口，以是不体味这体例的服从，常常被吓一跳。今后，不会被吓着了，因为祖辈人逝去得差未几了，我们将完整地遵循我们的糊口体例解释前人，五千年文明是三十年经济搞活的缩影。

女孩自小读书，为掌权做预备。甚么时候掌权，就甚么时候想起来了。家道不好，一辈子无权可掌，柴米油盐地劳累，便视读书看报是男人的兴趣，与己无关。

我姥爷李捷轩过世后，姥姥开端看姥爷的书，看了一年，过世。百口震惊，都觉得姥姥是目不识丁的人，谁都没有她读书看报的影象。

2014年1月31日

一九四九年束缚军进城，自办文明补习班，让市民教军干部识字，去了很多老太太。她们在市场买东西看不懂布告牌，去教束缚军，如何就俄然会了？不是俄然会了，是想起来了。

活到四十岁，不敢承认本身是中国人。前人的糊口根本是祠堂、师门，品德根本是朝廷有史记、官方有族谱我是甚么都没经历过，读书晓得的，不算经历，经历是糊口里就有。

站在中原文明的背面，怎敢自称中国人？我是这片地盘上的一个蛮夷，活着，而无糊口的根本。

她是不为家操心了，想起来了。

女人不在朝廷当官，在家里当官，新郎新娘的号衣，摹拟的是官服。传统家庭，是长孙媳妇掌财务，老太太做终究裁判人，不识字是不可的。

国人无私，因毁掉了传统社会的公益设施；晚清当局以庙产办西式中学，处所官借机并吞庙产。寺庙不但是宗教场合，还是公家图书馆和养老院。佛经以外，藏百科之书，学子遍及入寺自修。孤寡白叟意味性地削发，不消剃头便可在寺庙终老。

我这代人的糊口，没有读兵法医书这档事了。有，个别。

民国毁掉了祠堂和书院。祠堂掌管公田，一族里有人发财了，要向祠堂捐田充公，以公田利润修路架桥、抚恤孤寡。祠堂权势足，能制约土豪劣绅。书院是合作个人，也是惩戒机构，一报酬富不仁或为官不仁，法律不制裁他，教员同窗先制裁他，“辞退师门”是柄悬在头顶的剑，在书院体系里口碑一坏，在社会上活动就难了。

受周汝昌影响，讲明红楼梦的脂砚斋是位女性，成了大众共鸣；但也有质疑声，因为讲明里写脂砚斋平时爱好读兵法，应是男性，推断为曹雪芹的伯伯。

对爷爷一辈人，一八九年至一九一年出世的一代人，则是幼年开端的遍及爱好。

再说医书，上世纪六十年代前，医书还是学子们的第一课外书，会了字，起首便读到医书。十岁孩子读内经、伤寒论是遍及的，中年后宦途不快意，便想起了这孺子功，开医馆餬口。

古时读兵法，并非甲士专利，兵法如飞碟摸索等科幻杂志一样，异类知识，女人也有浏览兴趣。古时女人是读书的，只是不插手科举。

医学以下棋打牌，是糊口知识；少实际经历，很多这个思惟，堆集点经历，就大差不差地能够治病救人。医书多是落寞宦途的读书人所写，笔墨高雅，思惟清楚，如棋谱画谱，看看便可了然。我这一代人则如读天书，因为糊口根本分歧，少这个思惟。