第七十章 仙庭正统（第三更）
李长庚持续道：“千万年来，仙庭统治六合修士，尘寰修士要飞升，就必须获得仙庭承认。而在凡人以外，山野湖泽中的那些生灵，得六合卷顾，千年修行，修为达到神仙标准的也很多。如果陛下能够承诺，让他们在事成以后，能够飞升成仙，位列仙班，想必他们乐意为陛下差遣。”
在朝廷眼里，只要他们才有资格具有更多资本，具有分派资本的权力。
仙庭是道门的仙庭，向来不承认散修的职位，不让他们成仙。
李长庚点头道：“人间说，学而优则仕，又说，习得文技艺，货于帝王家。多么浅近直白的事理。帝王、朝廷统治天下，再有本领的人，不退隐为官，就得不到职位和财产。”
如果有一天，那些没有通过朝廷考核的人，也能为官，那会如何？朝廷的正统职位遭到应战，人们不再畏敬朝廷，天下就要大乱。
田令孜焦心忐忑，游移迟疑，如是数日以后，终究决定铤而走险。
眼下，安王府门庭若市的程度，已经超越了以往任何时候，就连李岘权势最盛的时候，都没法与之比拟。
李俨回到长安的时候，驻扎在长安城外的藩镇军，包含李克用的雁门军，王重荣的河中军，都布阵相迎，无数文武官员，在城外三十里处等待。
但是现在，李长庚竟然说，要让那些散修，也有成仙的机遇，这对道门的正统职位，应战可就大了，难怪托塔天王分歧意。
“好了，就按长庚说的办。”仙帝拿定了主张，“眼下仙域苦战，四方神灵都想占有仙庭，仙庭正值用人之际。吸纳这些散修到仙庭，充分仙庭的战力，也是很有需求的。长庚，此事你来主持。”
天上地下，甚么最首要？
天下人不再畏敬朝廷，因而群雄并起，天下大乱，逐鹿中原。谁气力强，谁兵强马壮，谁就能成为帝王。这个时候，气力是身份晋升的独一依仗。新的帝王继位后，统治天下，重修朝廷考核人才提拔人才的独一起子――贡举也好科举也罢，为朝廷建功也罢，来保持朝廷的正统职位。
这两个字的分量，有万钧之重。
......
有了这些权力，李晔不说变更天下兵马，起码那里有战事，他都能够过问。比方两个藩镇交兵，他补救未果，便可直接出兵。
李晔作为平乱首功之臣的身份，已是不容置疑，李俨也拉着他一起，给天下藩镇军评功。很多日来，李晔白日出入皇宫，忙得不成开交，回到安王府后，还要接待络绎不断的访客，可谓一刻也不得闲。
托塔天王不平，他向仙帝抱拳：“陛下，臣觉得......”
武封天下诸道兵马都统。李俨在朝会上明言，关东政事，李晔皆有过问的权力，天下军事，皆在李晔职掌。
就如许，军功评定连续完成，加官进爵者不计其数。
当然，在这个路子以外，高官后辈通过蒙阴，也能退隐，这就是统治阶层的特权了。统治次序，本就是为统治阶层办事的。这个临时不言。
李长庚不骄不躁，浅笑道：“天王莫怒，且听我把话说完。没有为朝廷建功，不能为官，没有为道门仙庭建功，不能成仙。眼下是非常期间，用人不必拘泥，那些散修，只要能对于李晔，就算是为仙庭立了功，让他们有机遇成仙，天然也是理所该当。这并没有风险仙庭道门的正统职位。”
托塔天王仍然不附和，他忿忿不平道：“这些散修，向来不平管束，没有进入道门修行，没有受道门教养，就是卑贱粗鄙的蛮夫，不能让他们成仙！”
如此一来，李晔就成了臣子中，名副实在的军政第一人。特别兵权之大，已经能跟天子相提并论。昔日的李岘，也及不上李晔现在的权势职位。
对修士而言，修炼资本最首要，丹药法器六合灵气，就是修士的性命前程。
正统。
李晔作为首功之臣，获得的好处天然最多。
“那些山野散修，当然不平管束，但他们不平，我们就不管了？天上地下，都是仙庭统治之地。所谓普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣！现在，也是时候该让那些散修晓得，他们修炼有成，报效仙庭就是独一前程！”
托塔天王神采一变，当即出声禁止：“此事千万不成！自古以来，只要道门修士才气成仙，山野散修即使修为强大，也不能位列仙班。这是铁律，更是仙庭保持道门正统职位的最首要手腕！仙庭如果让这些散修也成仙，那今后道门的正统职位，岂不岌岌可危？”
仙庭，则通过把持修士成仙的路子，来统治六合修士。你修为再高，得不到仙庭承认，就不成能成仙，终究必定灰飞烟灭。仙庭提拔神仙，只在道门修士中，道门就是仙庭的私塾、太学、军队，是仙庭提拔修士的独一通道。不入道门，不在道门体制下建功，就不能成仙。
很简朴的事理，商贾赢利了，就把握了更多资本，但他们并不受朝廷直接节制。只要士子，只要成为官吏的士子，才是朝廷统治天下的虎伥，才是保护朝廷正统职位的依仗。
资本。
眼下的唐末天下局势，就是这个模样。那些屠夫，那些绿林豪杰，没有通过朝廷的考核，堆积了一帮人，占据了州县，朝廷迫于时势，不得不承认他们的职位，封他们为官。如此一来，身份晋升的独一起子被突破，朝廷正统就会遭到质疑。
但是田令孜在闻此流言后，倒是日夜坐立不安。这些光阴，李俨对李晔的态度如何，田令孜看得一清二楚，说不好李俨还真会传位给李晔，那到时候他田令孜如何区处？
如此一来，贩子又有传言呈现。
剿除李昌言以后，李俨在陈仓逗留了两日，一方面是处理凤翔军的残留题目，一方面是等候平卢军赶到。数今后，在平卢军的保护下，李晔与李俨同乘一车，返回长安。
随后的日子，就是勘定平乱之功，封赏群臣，除了繁忙外实在乏善可陈。
各级官员、各藩镇节度使，排着队求见安王。并且将本身千方百计搜刮的财产，不要钱一样都堆给李晔，一方面是为了交好他，另一方面，也是但愿李晔能为他们多多美言，好多评一些军功。
仙帝来了兴趣：“你的意义是？”
眼下的朝廷，提拔官吏的独一起子，就是贡举，仙庭提拔神仙的独一起子，就是道门功德。通过节制士子、修士上升路子，来节制天下士子和修士，通过上升路子的独一性，来保持本身的正统职位。
白袍仙官躬身应诺。
何谓正统？名正言顺统治天下。
朱温出任宣武节度使，李克用出任河东节度使，被封郡王，王重荣也获得同平章事的头衔。李茂贞代替李昌言，成了凤翔节度使，王建调出神策军任职。高骈则因为陈州的战事还未停歇，临时没有被册封，不过淮南节度使的位子，如何都会坐稳了。
他立下泼天大功，也得收敛气势，大肆交友官员节度使，不免为天子所顾忌。即使李俨不觉得意，李晔却不肯意授人以柄，给田令孜那些人攻讦他的话柄。
在尘寰，帝王统治天下，把握在手里的利器，就是宦途。天下才子，不管才学如何，都必须通过朝廷的考核，才气退隐为官。而一旦为官，就把握了权力，把握了资本分派权，成为统治阶层。本身职位气力水涨船高，也就活得更好，成为人间朱紫。
仙帝再度堕入沉吟。
李晔听到如许的传言，天然没甚么反应，这是重生前就经历过的事，以是并不奇特。
士农工商，自古以来，这个排名就没变过，士子职位为甚么那么高，人间帝王为何一向贬低贩子？千百年来，无数人杰，无数有志之士，莫非真的看不出来，商贾对国度的感化？为何还一向要重农抑商？
文加尚书令。尚书令，本朝以来，只要一小我出任过此职，那就是太宗李世民。李世民即位以后，这个职位就一向空着。
与天子同乘，这份殊荣代表的意义，天然是不言而喻。
没有通过朝廷考核，再有才的士子，也不成能为官，不成能把握资本分派权。朝廷借官吏提拔体制，节制着宦途，节制着资本分派。这就是正统。
对此，李晔天然一概回绝，统统的礼品都没有收。开初他还遴选一些重量级的人物，访问一二，到厥后实在是太忙，也烦，就干脆闭门谢客。
李长庚脸不红心不跳：“恶人自有恶人磨，李晔既然是妖孽，那么就让他去面对真正的妖孽好了。”
打压商贾，是帝王统治天下，保护统治次序，保持本身正统职位的必定挑选。
都说宣宗赐李岘天子剑，是成心将帝位传给他，那么现在李俨加封李晔为尚书令，只怕也有这个意义了。
仙帝沉吟下来，仿佛是在思虑。
对浅显人而言，资本就是地盘、粮食、财物。没有这些，人就不能保存。把握了更多资本，人就能糊口的更好。资本靠甚么分派？靠权力。谁具有权力？官吏。官吏为甚么有这类权力？因为官吏是朝廷的官吏。朝廷是天下正统。
因为散修不是道门弟子，没有为道门建功德，哪怕再强的修士，终究也要灰飞烟灭。这些散修，能够为百姓做过功德，为百姓立过功德，但是没有效，为百姓建功，不即是为道门建功。就像为百姓建功，不即是为朝廷建功一样。
