第58章苍莽大地，游侠而行
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“都说嫁出去的女儿泼出去的水，对待武当的确不能来硬的，若这殷家侄女更向着夫家，来硬的但是大大不妙，鹰王也会与我们产生间隙。”铁冠道人也是拥戴。
世人听得此誓只得作罢，杨逍又说道：“我等当前要务乃是寻觅谢狮王，十几年前谢狮王在王盘山扬刀大会后远赴外洋，踪迹只要武当张五侠一家人晓得。武当派有张三丰镇守，不成硬来，不过那张五侠的老婆乃是鹰王的女儿，我们能够从这里动手。以是，要先去天鹰教，将这封信让鹰王看一看，争夺能让鹰王回归明教，再由他与女儿谈判，找出谢狮王下落。”
“姓杨的，你想独吞这镇教神功！便是蝠王夺返来的，就交由他保管，蝠王轻功绝顶，放在他那最是安然。”周颠脾气最直，当下怒喝出声。
2、指中亚锡尔河和阿姆河道域以及泽拉夫尚河道域，包含今乌兹别克斯坦全境和哈萨克斯坦西南部。
到了于阗（今新疆和田西南），刘柯将两匹母马卖掉，又购买了五匹骆驼。因为此地住民大多信奉伊斯兰教（1），刘柯也换成了伊斯兰打扮，长袍罩身，头包布巾。
世人听了皆是一愣，望着杨逍手中那张羊皮，只听杨逍接着说道：“这部神功相称首要，向来只要教主才气全数修炼，现现在这功法就交由我来保管，待到找到谢狮王，就将这心▼♂，法奉于他。”
商队首级领着世人沿着宽广的街道向都会中间行进，达到了聚礼清真寺四周的巴扎（“bazar”或“bazaar”，相称于贸易中间），进入了商队旅店安设。商队首级带着保护头子几个要去和别人洽商买卖，余暇的大部分商队保护则带着刘柯前去了四周的大众混堂（hammam）沐浴，想不到这座都会中另有能停止近似土耳其浴的大众混堂，普通他们都是漫衍在古罗马帝国境内的多数会的。
短短五天内刘柯已经打退了十几股敢向他伸爪子的沙盗胡匪，连吃个饭都不让人安生，刘柯固然每次都能杀退他们，但是如许一来刘柯就甚么都不消做了，每天做得最多的事情就是纵马追杀那些勇于打击本身的人。每天都如许很烦的！无法之下，刘柯只能找一个前去疏勒的商队插手，不然每个见到刘柯的沙盗胡匪群总会把刘柯当作肥肉来咬。
商队下了山坡，走近了都会，在颠末城门保卫的搜索并缴税掉队入了喀布尔。都会里熙熙攘攘人流浩繁，街道上有了解之人相遇时，他们老是举止高雅，彬彬有礼，右手按在胸口向对方点头，表示敬意，开口讲的第一句话是“萨拉姆阿利空”（即“愿真主保佑您”）。同处于中世纪期间（公元五世纪到十五世纪），这里可比同期间的欧洲都会洁净的多。
杨逍拿过皮包，翻开一看，拿着那张羊皮时俄然愣在了那，而后便是仰天大笑，伸出右手以左手指甲划破，将鲜血涂在羊皮上，只见上面垂垂显出一行字：“明教圣火心法：乾坤大挪移”，欣喜若狂地对着世人说道：“诸位，鄙人曾得阳教主看重，传我前两层乾坤大挪移心法，幸运练成。这块羊皮上面便是我明教镇教神功——乾坤大挪移，并未给贼人盗去，此乃蝠王之功。”
3、便是今帕米尔高原，唐朝玄奘的《大唐西域记》和元朝马可波罗的《马可波罗行纪》皆有记录，此地是当代丝绸之路的必经之路，丝绸之路的南道、中道都从这里超出，而后向西通往西亚、南亚及欧洲各地。
注：1、于阗自二世纪末佛教传入后，逐步成为大乘佛教的中间，魏晋至隋唐，于阗国一向是中原佛教的源泉之一。但于十一世纪被信奉伊斯兰教的喀喇汗王朝灭国，多年统治后说话和人种逐步回鹘化，并连续皈依了伊斯兰教。
带上充足的物质后刘柯就向西北行去，筹办进入塔克拉玛兵戈壁。本来刘柯还想去喀什噶尔绿洲的疏勒城（今新疆喀什）休整，但是当他带着本身的小驼队向西北行进时，出城不到百里就碰到了好几群沙盗和胡匪，在被刘柯击溃后，抓住俘虏鞠问以后才晓得，这些人大部分是各地部落首级和城主的私兵。现在的察合台汗国混乱不堪，搬家河中地区（2）的部分蒙古贵族，沉沦都会糊口，改信伊斯兰教，并主动主张突厥化。但有一部分人则反对突厥化，主张保持原有的游牧糊口体例微民风风俗。比来又方才分裂成东西两个汗国，成吉思汗的黄金家属落空了对察合台汗国的统治权，各地诸侯纷起，盘据起来当着自家的土天子，各地之间相互挞伐。
如此混乱的状况下，游走于各地的商队仍然存在。商队勇于在这类环境下胆敢游走于分歧权势之间，除了各地之间的货色需求交换买卖，这些商队也都有各自的背景老板，承担着一些间谍的任务，刺探敌情和收揽人才等等。刘柯在揭示了武力后就多次被人招揽，可惜他志不在此，只是不竭插手分歧的商队，到了本身的目标地就会分开，然后再找一个顺道的商队同业。因为刘柯技艺不凡，箭术精准，多次和商队保护打退了仇敌的打击，几次危急全赖刘柯力挽狂澜，颇受保护们的尊敬。再加上神俊的长空不时为商队探得敌情，保护们为刘柯起了一个称呼——白鹰兵士！也有人叫刘柯“神鹰兵士”！
4、清真寺修建艺术构成四大流派和蔼概：叙利亚一埃及派、伊拉克一波斯派、西班牙一北非派和印度派，这里是波斯王朝故地，气势为波斯派。
5、喀布尔是一座有三千五百多年汗青的名城，东西方贸易的重镇，其地点国度阿、富、汗地理位置非常首要，自古以来入侵不竭，从公元前六世纪的波斯帝国到近代的英国，当代的前苏、联，米国，历经二十几个帝国强国入侵，特别是长达十年的苏、阿、战役成为北极熊帝国崩溃的首要诱因，“帝国坟场”之名响彻古今。
“另有，那夜有人高呼‘混元轰隆手成昆法号圆真’。而几年前武当张真人百岁寿宴时，他的弟子张翠山已经揭穿了谢狮王的旧事，此事不成不查！派人手去查这圆真是不是当年的成昆，如果的话，阳教主之仇还要找他报！”彭和尚在一旁弥补道，不但要尽快迎回谢逊，阳顶天的仇也要报！
“哼！我若要独吞这神功，还用得着说出来，只需坦白下来，今后偷盗取了这羊皮便可。”
“好，去查。”冷谦还是是惜字如金。
韦一笑将阿谁皮包扔到桌子上，“都在这了，晓得你们要细心检察，那天以后我就没再动过。”
明教世人如何行事和刘柯没多大干系，刘柯将阳顶天的遗信和乾坤大挪移心法归还了明教，已是两不相欠，只要他们不公布教令万里追杀刘柯就行。
“应当如此，现在有了教主遗命，我们的确不能再四分五裂了。”说不得在一旁说道。
那天甩脱了韦一笑的追踪后，刘柯当即潜入深山，寻了一处隐身之所规复功力，而后才向逐敌地点的山谷赶去。为了防备被明教教众追缉，刘柯将本身的胡子修了修，令人不会一眼就能认出来，又将皮甲染了色彩。这才回到山谷，找到在山谷中称王称霸的逐敌，向北而行分开了昆仑山范围。
再今后的路就很不好走了，要沿高原东缘的峡谷溯河而上，再翻越高原上的几条山脉，颠末长年冰雪覆盖的山口，门路非常艰险。翻越了雪山后，就达到了地理意义上的西帕米尔高原，这里由多少条大抵平行的东北—西南边向的山脉谷地构成，地形相对落差大，以高山深谷为特性，商队在通俗的山谷中和矗立的山岳上瓜代行进。在这里行进了二十多天后达到了巴达哈伤（即巴达赫尚，后代阿富汗东北角的省），在这里的一些都会停止买卖，而后便是在群山中按着来往商贾踩出来的小径向西南前行。
在手札以后，是一幅秘道全图，说明各处岔道流派。世人对光亮顶秘道的入口都是熟知，对比舆图，天然就能辨出这封信的确是真的。只是有些慨叹，那人既然能找到这封信，乾坤大挪移心法多数也被他取走了！要再找返来就难了！
跟着刘柯插手的商队越来越多，白鹰兵士的名号也跟着商队传播，为人晓得！商队的人称呼刘柯直接称呼为白鹰，而不再称呼姓名。
当商队历经千辛万险，爬上一座山岳，只见远方群山环抱的山谷中是一座都会，最显眼的就是位于都会中间的大型聚礼清真寺的尖塔（4），其次是坐落于山坡上的小型城堡。四周是整齐宽广的街道和大型修建群，街道从市中间向外辐射，通往各个城门。核心则是密密麻麻的居住区。居住区以外则是城墙，城墙以外是壕沟，一条河道贯穿全城，同时为壕沟供应了水源。商队保护们奉告刘柯，这里叫做“喀布尔”，意为“贸易中枢”，是一座很早就存在的都会，是伊尔汗国的属国（5）。
当下世人定下战略，先赶赴东南联络鹰王，再由鹰王出面扣问殷素素，此乃明教大事，干系明教是否能够复兴，世人都不敢粗心。别的遣人前去中原探查成昆与圆真之事。而不经意间，杨逍在这此中已是具有了几分带领权。
随后刘柯插手了前去伊尔汗国的商队，向西爬上葱岭（3），初入葱岭不久就能达到一片敷裕的湿地草原——金草滩，四周阵势险要的高丘上则建着一座石头城，这就是后代闻名的新疆石头城了。远处能够瞥见充满冰雪的雪山，海拔最低也有五千米。
杨逍俄然向韦一笑问道：“蝠王，那人还留下甚么东西？”
“这……”世人晓得杨逍说得在理，可他又要求将这神功交给他保存，似贪非贪，甚是冲突，不知他打得甚么主张。“我杨逍在此对着圣火发誓：从现在起，不再看神功心法一眼，寻到谢狮王后就奉上神功，如果违背此誓，必生受圣火焚躯之难。”
这类大众混堂风行于拜占廷帝国期间，跟着穆斯林在祷告前用水净身的风俗成为遍及征象，构成了奇特的土耳其浴。因为伊斯兰教规定，穆斯林在做礼拜之前要净身，而净身又有大净、小净之分：大净是重新到脚、从里至外都要洗濯得干清干净；小净则是要洗头发、洗脸、洗嘴、洗脖子、洗手、洗脚等等。一个穆斯林一天要做五次礼拜，可想而知沐浴的频繁程度。以是城内的大众混堂浩繁。
