一千一百四十七 五经十四家法的零和博弈
不对，不对，如何会如许？
和天子作对，是风险很大的事情，搞不好要掉脑袋。
因为当明天子和刘秀不一样，他不像刘秀获得天下端赖大豪强的支撑。
只是他临时还没用，或者说他以为利用如许的才气弊大于利，以是他不会利用。
零和博弈，赢家通吃，输家血崩。
但是没体例，现在天子要把大师用饭的碗都给砸了，这就题目很大了。
端赖小我本领，一代人出了题目，好几代人都要遭殃，家属持续性完整不能和这些家传典范的家属比拟较。
郭鹏四十五度角瞻仰天空，用虔诚的语气如此说道。
“陛下，兹事体大，事关国度文脉，是否从长计议？”
但是这仍然冒着生命伤害。
在这件事情上袁氏的牵涉很深，底子不成能遁藏胜利，而一旦牵涉出来，就很难反面天子作对。
支出甚么？
这个好处谁都看得出来，坏处也谁都看得出来。
当年一句【天赋下之忧而忧后天下之乐而乐】差点没让人把他捧上天去。
这位天子陛下师承前汉太尉卢植，那是正儿八经的士人，接管过卢植多年的精英教诲，对五经的了解和把握一点也不比他弱。
他们或许申明不显，或许没甚么关头性的人物在这个乱世中崭露头角，但是只要他们的家学不竭绝，他们就始终具有退隐成为高官的机遇。
比如颍川荀氏，他们家传春秋家法，固然荀彧翻了谋反罪被惩办，但是只要他家另有人，他家的政治职位就还在。
以是，这位天子不但在军事方面强的离谱，文明水准也是精英级别的，议论儒家典范，他不怵任何人。
天子这是要把十四家法只留下五家？
一时失势不能决定他们将来就一点但愿都没有。
要不是天子下狠手要把大师用饭的碗给砸了，大师也真的不会去想和天子作对的事情。
略微定了放心神，袁嗣咽了口唾沫。
但是毫无疑问的是，郭或人的家属颍川郭氏底子不能和他们相提并论。
就如许一名天子提出的这类事情，还真不能说是门外汉的诡计，人本身也是门里的人，再如何说，那也是内部冲突。
现在不消冒这个风险，莫非不是功德？
与他们比拟起来，很多其他家属的存在的确不幸的不能说。
他们别离家传分歧的家法，在白虎观集会终究完成统合以后，构成了五经十四家法的最高学术把持体系，是全部东汉高门大户的顶端。
天子会得胜？
袁嗣当场就愣住了。
可很快袁嗣就想到了，天子给出这个好处不是平白无端就给出的，而是需求袁嗣支出一些东西来互换的的。
毫无疑问，支出本身的统统。
天子要废掉九家家法，只留五家？
袁嗣模糊记得，天子最早治严氏公羊。
那易经……
自光武帝刘秀规复经学传承立十四博士以来，家传《尚书》的有十四个家属，家传《诗》的有九个家属，家传《礼》的家属有三个，家传《易》的家属有七个，家传《春秋》的家属有八个。
郭鹏所说的话狠狠地吓了袁嗣一跳。
只要家里另有儿子，只要家里另有人，就算一时犯法，他们毕竟会保持这份上风。
看来，春秋这一经只能留下严氏公羊了？
这个机遇这条通道一向具有，不会断绝。
这话，说的有水准。
既然如此，好处不但没有受损反而还大大的增加了，何必冒着生命伤害和天子作对？
跟这位天子作对的人都没有好了局。
想到这里，袁嗣俄然感觉有点冷。
袁嗣咽了口唾沫。
郭鹏如许一说，袁嗣才蓦地想起来，这位天子陛下可不是一个简朴的大**子。
某一经的家法并非只要一个家属传承，普通都有多个家属传承。
左氏和谷梁在白虎观集会以后都没法获得官方认定，没能成为官方学说在太学里立放学官，以是东汉的士人们就已经给不能通过学习左氏和谷梁仕进了，魏国也一样。
郭鹏不满的摇了点头：“如许下去是不可的，是要出题目的，孤意已决，这件事情必然要处理掉，不处理掉，孤就对不起本身学过的贤人之言，对不起贤人的教诲！”
这就意味着军队也好武将也好，都是天子本身节制，不受任何其别人的干预，不像云台二十八将那样大多数出高傲强家庭，各有各自的好处诉求。
提及文明水准，当朝群臣乃至于士家文人们，谁都不敢说比这位天子要强。
他部下的兵太强，军队被紧紧把握在天子手里，一应的物质补给也全都是天子本人供应。
以是，全方位撕破脸皮的对抗是无法之下的最后挑选，是要冒着被打成背叛者的风险和魏军决一死战的。
但只要他还活着，荀家另有人，此后的前程谁也说不准。
只是他的家属和卢植的家属都没有把握家传典范罢了。
还是说天子已经盘算了主张能够操纵大师的内部冲突把这件事情办成？
不管你家家法如何，这就是真正的贤人法，贤人说的话，贤人表达的意义，一经只要一种说法。
魏军连合在郭鹏身边，眼下还是当之无愧的铁板一块，并非士人所能插手，所能撼动。
只是天子的军功太狠，世人对他的印象都是战神，是绝对的甲士，而忽视了他作为一个士人的身份。
这对他而言，吸引力实在是太大了。
不得不脱手，不得不敌对。
而颠末汉末战乱以后，有的百口灭尽，断绝传承，有的则幸运保存，持续本身的传承。
现在天子摆明姿势支撑本身，这就代表本身已经站在了不败之地上。
这是要断绝大部分人的政治好处，这是捅马蜂窝的事情，大师能接管？
何况固然荀彧死了，荀攸仍然身居高位，只是不太获得天子的信赖和任用罢了。
而眼下，天子想要把这些家属砍掉一大部分，只留下一小部分作为正统，一部典范只答应一家家法，并且留下来的也不是家法了，是贤人法。
想到这里，袁嗣俄然想起来，天子明天把本身喊到这里，到底是为了甚么？
天子是真的要为了本身的武功功劳而对天下士人动手了？
本身如何已经开端假想天子得胜以后该如何包管家属和学派的最大好处了？
“从长计议？这还不敷长吗？从孝章天子到现在，百余年畴昔了！还要多长？”
这也就是说，这位天子有掀翻屋顶的才气，他有掀桌子打碎统统让大师都去死的才气。
但是当他感觉他需求利用这个才气的时候，统统就都不好说了。
固然时至本日，郭或人本身都搞不清楚到底另有哪些家属保持传承，而哪些家属已经垮台。
然后现在颜氏公羊也要步后尘，成为极其难堪的在野学说？
经历过冗长的光阴，旧的家属有的断绝传承，也有新的传承家属出世。
经心全意帮手天子完成此次的五经统合打算，把十四家法废到只剩五家，变成真正的五经贤人法，同一思惟，同一学术。
这几十年来的汗青已经充分的警告了厥后者。
“袁卿，孤把你喊来，是想要奉告你，孤筹算以后召开近似于白虎观集会的集会，集会上，孤会支撑《孟氏易》作为易经正统而保存于世，然后免除其他易学家法，也算是孤告慰公路在天之灵吧！”
只是问问话聊谈天……罢了？
然后他敏捷在脑海里做了一番论证。
