第116章 会夹谷孔子却齐堕三都闻人伏法(2)

这汶阳田原是当年鲁僖公赐与季友者，本日名虽归鲁，实归季氏。以此季斯心感孔子，特筑城于龟阴，名曰谢城，以旌孔子之功；言于定公，升孔子为大司寇之职。

又诗单赞齐景公能谦虚谢过，所觉得贤君，几于复霸。诗云：

叔孙州仇回鲁，言及郈都已堕。季斯亦命堕了费城，复其初制，无忌亦欲堕成都，成宰公敛阳问计于少正卯，卯曰：“郈、费因叛而堕，若并堕成，何故别子于叛臣乎？汝但云：‘成乃鲁国北门之守，若堕成，齐师侵我北鄙，何故御之？’对峙其说，虽拒命不为叛也。”阳从其计，使其徒穿甲而登城，谢叔孙氏曰：“吾非为叔孙氏守，为鲁社稷守也。恐齐兵旦暮猝至，无守御之具，愿捐此性命，与城俱碎，不敢动一砖一土！”孔子笑曰：“阳不辨此语，必‘闻人’教之耳。”季斯嘉孔子定费之功，自知不及万分之一，使摄行相事，每事谘谋而行。孔子有所陈述，少正卯辄事情其词，听者多为所惑。孔子密奏于定公曰：“鲁之不振，由忠佞不分，刑赏不立也。夫护嘉苗者，必去莠草。愿君勿事姑息，请出太庙中斧钺，陈于两观之下。”定公曰：“善。”明日，使群臣参议成城不堕短长，但听孔子讯断。世人或言当堕，或言不当堕。少正卯欲逢迎孔子之意，献堕成六便。何谓六便？一，君无二尊，二，归重都城情势；三，抑私门；四，使放肆家臣无所仰仗；五，平三家之心；六，使邻国闻鲁国兴革当理，知所恭敬。孔子奏曰：“卯误矣！成已作伶仃之势，何能为哉？况公敛阳忠于公室，岂放肆之比？卯辩言乱政，诽谤君臣，按法当诛！”群臣皆曰：“卯乃鲁闻人，言或不当，罪不及死。”孔子复奏曰：“卯言伪而辩，行僻而坚，徒有浮名惑众，不诛之无觉得政。臣职在司寇，请正斧钺之典。”遂命力士缚卯于两观之下，斩之。群臣莫稳定色，三家心中亦俱凛然。史臣有诗云：

盟坛失计听黎弥，臣谏君从两得之。不吝三田称谢过，显名千古播华夷。

季斯访人才于孔子之门，孔子荐仲由、冉求可使从政，季氏俱用为家臣。忽一日，季斯问于孔子曰：“阳虎虽去，不狃答复，何故制之？”孔子曰：“欲制之，先明礼法。古者臣无藏甲，大夫无百雉之城，故邑宰无所凭觉得乱。子何不堕其城，撤其武备？高低相安，能够永久。”季斯觉得然，转告于孟叔二氏。孟孙无忌曰：“苟利家国，吾岂恤其私哉？”时少正卯忌孔子师徒用事，欲败其攻，使叔孙辄密地送信于公山不狃。不狃欲据城以叛。知孔子素为鲁人所恭敬，亦思借助，乃厚致礼币，遗以书曰：

纷然鼓噪起莱戈，无法坛前片语何？知礼之人偏有勇，三田买得两君和。

孔子谓定公曰：“不狃若叛，未免劳兵。臣愿轻身一往，说其转意改过，何如？”定公曰：“国度多事，全赖夫子主持，岂可去寡人摆布耶？”孔子遂却其书币。不狃见孔子不往，遂约会成宰公敛阳，郈宰公若藐，同时起兵为逆。阳与藐俱不从。却说郈邑马正侯犯，勇力善射，为郈人所畏服，素有不臣之志。遂使圉人刺藐杀之，自主为郈宰，发郈众登城为拒命之计。州仇闻郈叛，往告无忌。无忌曰：“吾助子一臂，当共灭此叛奴。”因而孟叔二家，连兵往讨，遂围郈城。侯犯悉力拒战，攻者多死，不能取胜。无忌教州仇求援于齐。时叔氏家臣驷赤在郈城中，伪附侯犯，侯犯亲信之。赤谓犯曰：“叔氏遣使如齐乞师矣。齐鲁合兵，不成当也。子何不以郈降齐？齐外虽亲鲁，内实忌之。得郈能够偪鲁，齐必大喜，而倍以他地酬子。总之得地，而可去危以就安，又何倒霉之有？”侯犯曰：“此计甚善！”即遣人乞降于齐，以郈邑献之。齐景公召晏婴问曰：“叔孙氏乞兵伐郈，侯犯又以郈来降，寡人将何适从？”晏子对曰：“方与鲁讲好，岂可受其叛臣之献乎？助叔孙氏为是。”景公笑曰：“郈乃叔孙私邑，于鲁侯无与。况叔孙氏君臣自相鱼肉，鲁之不幸，实齐之幸也。寡人有计在此，当两许其使以误之。”乃使司马穰苴屯兵于界上，以观其变。若侯犯能御叔孙，更分兵据郈，迎侯犯归于齐国；若叔孙胜了侯犯，便说助攻郈城，临时便宜行事。此是齐景公的奸雄处。

五典三坟漫究详，谁知萍实辨商羊？多能将圣由天纵，博得芳名四海扬。

鲁自三桓擅政，君弱臣强，民气积愤。不狃虽为季宰，实慕公义，愿以费归公为公臣，辅公以锄刁悍，俾鲁国复见周公之旧。夫子倘见许，愿移驾过费，面决其事。不腆路犒，伏惟不鄙。

自少正卯诛后，孔子之意始得发舒，定公与三家皆谦虚以听之。孔子乃立纲陈纪，教以礼义，养其廉耻，故民不扰而事治。三月以后，民风大变。市中鬻羔豚者，不饰虚价；男女行路，别离摆布，稳定；遇路有失物，耻非己有，无肯拾取者。四方之客，一入鲁境，皆有常供，不至贫乏，宾至如归。国人歌之曰：“衮衣章甫，来适我所；章甫衮衣，慰我忘我。”此歌诗传至齐国，齐景公大惊曰：“吾国必为鲁所并矣！”不知景公如何计算，且看下回分化。

次早，两君集于坛下，揖让而登。齐是晏婴为相，鲁是孔子为相。两相一揖以后，各从其主，登坛交拜。叙太公周公之好，交致财宝酬献之礼，既毕，景公曰：“寡人有四方之乐，愿与君共观之。”遂传令先使莱人上前，奏其本土之乐。因而坛下鼓声大振，莱夷三百人，杂执旍旄、羽袚、矛戟、剑楯，簇拥而至，口中呼哨之声，相和不断。历阶之半，定公色变。孔子全无惧意，趋立于景公之前，举袂而言曰：“吾两君为好会，本行中国之礼，安用蛮夷之乐？请命有司去之。”晏子不知黎弥之计，亦奏景公曰：“孔某所言，乃正礼也。”景公大惭，急麾莱夷使退。黎弥伏于坛下，只等莱夷脱手，一齐发作；见齐侯打发下来，心中甚愠，乃召本国优人，叮咛：“筵席中间召汝吹打，要歌《敝》之诗，任情戏谑，若得鲁君臣或笑或怒，我这里有重赏。”本来那诗乃文姜淫乱故事，欲以热诚鲁国。黎弥升阶奏于齐侯曰：“请奏宫中之乐，为两君寿。”景公曰：“宫中之乐，非夷乐也，可速奏之。”黎弥传齐侯之命，倡优侏儒二十余人，异服涂面，装女扮男，分为二队，拥至鲁侯面前，跳的跳，舞的舞，口中齐歌的都是淫词，且歌且笑。孔子按剑张目，觑定景公奏曰：“匹夫戏诸侯者，罪当死！请齐司马行法！”景公不该。优人戏笑仍旧。孔子曰：“两国既已通好，如兄弟然，鲁国之司马，即齐之司马也。”乃举袖向下麾之，大喊：“申句须乐颀安在？”二将飞奔上坛，于男女二队中，各执工头一人，当下斩首，余人惊走不迭。景公心中骇然。鲁定公随即起家。黎弥初意还想于坛下邀截鲁侯，一来见孔子有此手腕，二来见申乐二将豪杰，三来刺探得十里以外，即有鲁军屯扎，遂缩颈而退。会散，景公归幕，召黎弥责之曰：“孔某相其君，所行者皆是前人之道，汝偏使寡人入蛮夷之俗。寡人本欲修好，今反成仇矣。”黎弥惶恐赔罪，不敢对一语。晏子进曰：“臣闻‘小人知其过，谢之以文；君子知其过，谢之以质。’今鲁有汶阳之田三处，其一曰，乃阳虎所献不义之物；其二曰郓，乃昔年所取以寓鲁昭公者；其三曰龟阴，乃先君顷公时仗晋力索之于鲁者。那三处皆鲁故物，抢先君桓公之日，曹沫登坛劫盟，单取此田，田不归鲁，鲁志不甘，主公乘此机以三田谢过，鲁君臣必喜，而齐鲁之交固矣。”景公大悦，即遣晏子致三田于鲁。此周敬王二十四年龄也。史臣有诗云：

却说驷赤见侯犯遣使往齐去了，复谓犯曰：“齐新与鲁侯为会，助鲁助郈，未可定也。宜多置兵甲于门，万一事情不测，能够侵占。”侯犯乃一勇之夫，信为好语，遂选精甲利兵，留于门下。驷赤将军书射于城外，鲁兵拾得，献于州仇。州仇发书看之，书中言：“臣赤已安排逆犯十有七八，不日城中当有内变，主君不须顾虑。”州仇大喜，报知无忌，严兵以待。数今后，侯犯使者自齐回，言：“齐侯已许下矣，愿以他邑相偿。”驷赤入贺侯犯而出，令人宣言于众曰：“侯氏将迁郈民以附齐，使者回言齐师将至。何如！”一时情面汹汹，多有造驷赤处问信者。赤曰：“吾亦闻之，齐新与鲁好，不便得地，将迁尔户口，以实聊摄之虚耳。”自古道：“安土重迁。”说了离乡背井，那一个不怕的？世人传闻，相互传语，各有怨心。忽一夜，驷赤探知侯犯喝酒方酣，遂命亲信数十人，绕城大喊曰：“齐师已至城外矣！吾等速治行李，三日内便要起家。”因继以哭。郈众大惊，俱集于侯氏之门，此时老弱唯有涕零，那壮者无不咬牙切齿，仇恨侯犯。忽见门内藏甲甚多，正适其用，大师抢得穿戴起来，各执兵器，发声喊，将侯犯家四周围住。连守城之兵都反了侯氏，与众扫兴了。驷赤亟入告侯犯曰：“郈众不肯附齐，满城俱变。子更有甲兵否？吾请率而攻之。”犯曰：“甲兵俱被众掠夺矣。本日之事，免祸为上。”驷赤曰：“吾舍命送子。”遂出谓众曰：“汝等让一起，容侯氏出走，侯氏出，齐师亦不至矣。”世人依言，放开一起。驷赤抢先，侯犯在后，家眷另有百余人，车十余乘，驷赤直送出东门。因引鲁兵入于郈城，安抚百姓。无忌请追侯犯，驷赤曰：“臣已许之免祸矣。”乃纵之不追。遂堕郈城三尺。即用驷赤为郈宰。侯犯奔齐师，穰苴知鲁师已定郈，乃班师还齐。州仇无忌亦回鲁国。公山不狃初闻侯犯据郈以叛，叔仲二家往讨，喜曰：“季氏孤矣！乘虚袭鲁，国可得也。”遂尽驱费众，杀至曲阜，叔孙辄为内应，开门纳之。定公急召孔子问计。孔子曰：“公徒弱，不敷用也。臣请御君以往季氏。”遂驱车至季氏之宫，宫内有高台，坚毅可守，定公居之。少顷，司马申句须乐颀俱至。孔子命季斯尽出其家甲，以授司马，使伏于台之摆布，而使公徒列于台前。公山不狃同叔孙辄商讨曰：“我等此举，以扶公室抑私家为名，不奉鲁侯为主，季氏不成克也。”乃齐叩公宫，索定公不得。盘桓好久，知过去季氏，遂移兵来攻。与公徒战，公徒皆散走。俄然摆布大噪，申句须乐颀二将，领着精甲杀至。孔子扶定公立于台上，谓费人曰：“吾君在此，汝等岂不知顺逆之理？速速解甲，既往不咎！”费人知孔子是个贤人，谁敢不听，俱舍兵拜伏台下。公山不狃、叔孙辄势穷，遂出走吴国去了。

时齐之南境，忽来一大鸟，约长三尺，黑身白颈，长喙独足，鼓双翼舞于田间，野人逐之不得，高涨望北而去。季斯闻有此怪，以问孔子。孔子曰：“此鸟名曰‘商羊’，生于北海之滨。天降大雨，商羊起舞，所见之地，必有淫雨为灾。齐鲁交界，不成不预为之备。”季斯预戒汶上百姓，修堤盖屋。不三日，公然天降大雨，汶水泛溢，鲁民有备无患。其事传播齐邦，景公益以孔子为神。自是孔子博学之名，传播天下，人皆呼为“贤人”矣。有诗为证：

养高华士太公诛，孔子偏将少正除。不是贤人开正眼，人间尽读两人书。