第26章 卫懿公好鹤亡国齐桓公兴兵伐楚(1)
大夫石祁子，乃石碏以后，石骀仲之子，为人奸佞驰名，与宁庄子名速，同秉国政，皆贤臣也。二人进谏多次，俱不听。公子燬乃惠公庶兄、公子硕烝于宣姜而生者，即文公也。燬知卫必亡，借端如齐。齐桓公妻以宗女，竟留齐国。卫人向来心怜故太子急子之冤，自惠公复位以后，百姓日夜呪诅：“若天道有知，必不终究禄位也！”因急子与寿，俱未有子，公子硕早死，黔牟已绝，惟燬有贤德，民气阴归附之。及懿公失政，公子燬出走，卫人无不含怨。
其来岁，春正月，卫侯燬改元，是为文公。才有车三十乘，借居官方，甚是萧瑟。文公允民帛冠，蔬食菜羹，夙起夜息，抚安百姓，人称其贤。公子无亏辞归齐国，留甲士三千人，协戍漕邑，以防狄患。无亏回见桓公，言卫燬草创之状，并述弘演纳肝之事。桓公叹曰：“无道之君，亦有忠臣如此者乎？其国正未艾也。”管仲进曰：“今留戍劳民，不如择地筑城，一劳永逸。”桓公觉得然，正欲纠合诸侯同役。忽邢国遣人垂危，言：“狄兵又到本国，势不能支，伏望救济！”桓公问管仲曰：“邢可救乎？”管仲对曰：“诸侯以是事齐，谓齐能拯其灾患也。不能救卫，又不救邢，霸业陨矣！”桓公曰：“但是邢、卫之急孰先？”管仲对曰：“俟邢患既平，因此城卫，此百世之功也。”桓公曰：“善。”即传檄宋、鲁、曹、邾各国，合兵救邢，俱于聂北取齐。宋曹二国兵先到。管仲又曰：“狄寇方张，邢力未竭，敌方张之寇，其劳倍，助未竭之力，其功少，不如待之。邢不支狄，必溃，狄胜邢，必疲。驱疲狄而援溃邢，所谓力省而功多者也。”桓公用其谋，饰辞待鲁邾兵到，乃屯兵于聂北，遣谍刺探邢狄攻守动静。史臣有诗讥管仲不早救邢卫，乃霸者养乱为功之谋也。诗云：
鹤食禄，民力耕；鹤乘轩，民操兵。狄锋厉兮不成撄，欲战兮九死而平生！鹤今安在兮？而我瞿瞿为此行！
那鹤色洁形清，能鸣善舞，以是懿公好之。俗谚云：“上人不好，下人不要。”因懿公偏好那鹤，凡献鹤者皆有重赏，弋人百方汲取，都来进献。自苑囿宫廷，到处养鹤，何止数百。有齐高帝咏鹤诗为证：
救患如同解倒悬，提兵那可复拖延？向来霸事逊王事，功利偏居道义先。
却说北狄自周太王之时，獯鬻已强大，逼太王迁都于岐。及武王一统，周公南惩荆舒，北膺蛮夷，中国久安。迨平王东迁以后，南蛮北狄，交肆其横。单说北狄主名曰瞍瞒，控弦数万，常有迭荡中原之意。及闻齐伐山戎，瞍瞒怒曰：“齐兵远伐，必有轻我之心，抢先发制之。”乃驱胡骑二万伐邢，残破其国。闻齐谋救邢，遂移兵向卫。时卫懿公道欲载鹤出游，谍报：“狄人犯境。”懿公大惊，立即敛兵授甲，为战守计。百姓皆回避村野，不肯即戎。懿公使司徒拘执之。斯须，擒百余人来，问其回避之故。世人曰：“君用一物，足以御狄，安用我等？”懿公问：“何物？”世人曰：“鹤。”懿公曰：“鹤何能御狄耶？”世人曰：“鹤既不能战，是无用之物，君敝有效以养无用，百姓以是不平也！”懿公曰：“寡人知罪矣！愿散鹤以从民可乎？”石祁子曰：“君亟行之，犹恐其晚也。”懿公果令人纵鹤，鹤素受豢养，回旋故处，终不肯去。石、宁二大夫，亲往贩子，述卫侯悔过之意，百姓始稍稍复集。狄兵已杀至荧泽，瞬息三报。石祁子奏曰：“狄兵勇猛，不成轻敌，臣要求救于齐。”懿公曰：“齐昔日受命来伐，固然退兵，我国并未修聘谢，安肯相救？不如一战，以决存亡！”宁速曰：“臣请率师御狄，君居守。”懿公曰：“孤不亲行，恐人不消心。”乃与石祁子玉玦，使代理国政，曰：“卿定夺如此玦矣！”与宁速矢，使专力守御。又曰：“国中之事，全委二卿。寡人不堪狄，不能归也！”石、宁二大夫皆垂泪。懿公叮咛已毕，乃大集车徒，使大夫渠孔为将，于伯副之，黄夷为前锋，孔婴齐为后队。一起甲士口出牢骚，懿公夜往察之，军中歌曰：
懿公闻歌，闷闷不已。大夫渠孔用法太严，民气益离。行近荧泽，见敌军千余，摆布分驰，全无行次。渠孔曰：“人言狄勇，浮名耳！”即命鼓行而进。狄人诈败，引入伏中，一时呼哨而起，如天崩地塌，将卫兵截做三处，你我不能相顾。卫兵原偶然交兵，见敌势凶悍，尽弃车仗而逃。懿公被狄兵围之数重。渠孔曰：“事急矣！请偃大旆，君微服下车，尚可脱也。”懿公叹曰：“二三子苟能相救，以旆为识。不然，去旆无益也。孤宁一死，以谢百姓耳！”斯须，卫兵前后队俱败，黄夷战死，孔婴齐自刎而亡。狄军围益厚。于伯中箭坠车，懿公与渠孔前后被害，被狄人砍为肉泥，全军俱没。髯翁有诗云：
八风舞遥翮，九野弄浊音。一摧云间志，为君苑中禽。
却说卫大夫弘演，先奉使聘陈，比及反役，卫已幻灭。闻卫侯死于荧泽，往觅其尸。一起瞥见骸骨透露，血肉狼籍，不堪伤感。行至一处，见大旆倒于荒泽之旁，弘演曰：“旆在此，尸当不远矣。”未数步，闻嗟叹之声，前去察之，见一小内侍折臂而卧。弘演问曰：“汝认得主公死处否？”内侍指一堆血肉曰：“此即主公之尸也。吾亲见主公被杀。为臂伤疼痛，不能行走，故卧守于此，欲俟国人来而示之。”弘演视其尸身，俱已寥落不全，唯一肝无缺。弘演对之再拜，大哭，乃复命于肝前，如生时之礼。事毕，弘演曰：“主公无人收葬，吾将以身为棺耳！”嘱从人曰：“我身后，埋我于林下，俟有新君，方可告之。”遂拔佩刀自剖其腹，手取懿公之肝，纳于腹中，斯须而绝。从者如言埋掩，因以车载小内侍渡河，察听新君动静。
鹤，阳鸟也，而游于阴。因金气，乘火精以自养。金数九，火数七，故鹤七年一小变，十六年一大变，百六十年变止，千六百年形定。体尚洁，故其色白。声闻天，故其头赤。食于水，故其喙长。栖于陆，故其足高。翔于云，故毛丰而肉疏。大喉以吐，修颈以纳新，故寿不成量。行必依洲渚，止不集林木，盖羽族之宗长，仙家之骐骥也。鹤之上相：隆鼻短口则少眠，高脚疏节则多力，露眼赤睛则视远，凤翼雀毛则喜飞，龟背鳖腹则能产，轻前重后则善舞，洪髀纤趾则能行。
懿公所畜之鹤，皆有层次俸禄：上者食大夫俸，次者食士俸。懿公若出游，其鹤亦分班从幸，命以大轩，载于车前，号曰“鹤将军”。养鹤之人，亦有常俸。厚敛于民，以充鹤粮，民有饥冻，全不抚恤。
话说卫惠公之子懿公，自周惠王九年嗣立，在位九年，般乐怠傲，不恤国政，最好的是羽族中一物，其名曰鹤。按浮邱伯《相鹤经》云：
狄人囚卫太史华龙滑、礼孔，欲杀之。华、礼二人知胡俗信鬼，诒之曰：“我太史也，实掌国之祭奠，我先往为汝白神。不然，鬼神不汝佑，国不成得也。”瞍瞒信其言，遂纵之登车。宁速方戎服巡城，瞥见单车驰到，认是二太史，大惊，问：“主公安在？”曰：“已全军淹没矣！狄师强大，不成坐待灭亡，宜且避其锋。”宁速欲开门纳之，礼孔曰：“与君俱出，不与君俱入，人臣之义谓何？吾将事吾君于地下！”遂拔剑自刎。华龙滑曰：“不成失史氏之籍。”乃入城。宁速与石祁子商讨，引着卫侯宫眷及公子申，乘夜乘小车出城东走。华龙滑抱文籍从之。国人闻二大夫已行，各各携男抱女，随后逃命，哭声震天。狄兵乘胜长驱，直入卫城。百姓驰驱掉队者，尽被殛毙。又分兵追逐。石祁子保宫眷先行，宁速断后，且战且走。从行之民，半罹狄刃。将及黄河，喜得宋桓公遣兵来迎，备下船只，星夜渡河。狄兵方才退去，将卫国府库，及官方存留金粟之类，劫夺一空，堕其城郭，满载而归。不在话下。
却说石祁子先扶公子申登舟。宁速清算遗民，随后赶上，至于漕邑，点查男女，才存得七百有二十人。狄人殛毙之多，岂不悲哉！二大夫相议：“国不成一日无君，其奈遗民太少！”乃于共滕二邑，十抽其三，共得四千不足人，连遗民凑成五千之数，即于漕邑创建庐舍，扶立公子申为君，是为戴公。宋桓公御说许桓公新臣，各遣人致唁。戴公先已有疾，立数日遂薨。宁速如齐，迎公子燬嗣位。齐桓公曰：“公子归自敝邑，将守宗庙，若器用不具，皆寡人之过也。”乃遗以良马一乘，祭服五称，牛、羊、豕、鸡、狗各三百只。又以鱼轩赠其夫人，兼美锦三十端。命公子无亏帅车三百乘送之。并致门材，使立流派。公子燬至漕邑，弘演之从人，同折臂小内侍俱到，备述纳肝之事。公子燬先遣使具棺，往荧泽收殓。一面为懿公、戴公发丧。追封弘演，任命其子，以旌其忠。诸侯重齐桓公之义，多有吊赙。时周惠王十八年冬十仲春也。
曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。荧泽当时遍燐火，能够骑鹤返仙乡？