197、神游
丁齐：“那么我喝下这杯茶，便能够返转头结成灵丹了？”
风君子又笑了：“你咋这么诙谐呢？你修的并不是丹道，自有独门法诀，但你对灵丹自有了解，那么这杯茶倒便能够帮你再好好体味一番，请喝吧！”
丁齐：“多谢解惑，既然有缘见到山神，我另有很多题目想就教。”
风君子一摆手：“那就算他说对了！”
告别风君子与绿雪，丁齐顺着凉亭边的一条巷子走下了山坡。巷子通往山神庙的西侧，而风君子带他上山的时候没走这条路，两旁是竹林，而竹林边还发展着很多野茶树。
风君子：“不好说还说了这么多，你是从书上看的吧？”
丁齐：“这我了解。”
风君子：“既然丁道友熟谙这个处所，那我不打搅你持续观光了，请自便！”
但是本日误入昆仑界，丁齐真的见到了一名纯认识体，并且就像一小我活生生地站在面前，他当然会有很多题目，现在想了想，先开口问道：“假定一个浅显人，俄然具有了山神的本领，能随时感到到山中的统统，会如何样？”
正在做着“台神”好梦的丁齐又被这番话给打击了，看来与真正的昭亭山神比拟，他眼下的那点本领还差得很远呢，最明显的辨别有两点。
丁齐从速抱拳道：“不美意义，叨教您是……？”
女人答道：“我就是昭亭山神，你方才见过我的师尊。”
大脑措置的潜认识信息，要比认识信息多很多，潜认识行动随时存在，这也是催眠术得以应用的道理。丁齐现在起码搞清楚了一件事，所谓的纯认识体起码在乎识的布局方面，与正凡人并没有辨别，只是存在的体例分歧。
风君子穿的是中装，而绿雪穿的是唐朝的时装。风君子伸手一指凉亭外：“你本身看！”
这类气质如何描述呢，有点像丁齐影象中的冼皓，不是现在的冼皓，而是当初丁齐刚熟谙冼皓时的感受。但二者之间又有所辨别，当初的冼皓非常冷傲，总给人一种无形的间隔感，又仿佛不是很实在。而面前的柳依依虽是平空呈现，但恰好又是那么逼真，仿佛她就应当如此。
刚才那杯茶让丁齐有那般奥妙的体味，当走出林间巷子，重新回到半山腰的平坡上，环顾四周风景，他又取出景文石。在小境湖、大赤山、琴高台与禽兽国中，丁齐都曾祭炼景文石依托心神，与六合的意志相同共情，这就是他眼下的修为境地。
丁齐深有同感道：“这个过程是公道的，人的认识本来就有这个服从……那么叨教柳山神，您是否曾受困于此呢？比如说只能待在神像中或这座山中，而去不了别的处所？”
丁齐恍然大悟道：“哦，本来是柳山神，失敬失敬！”
丁齐：“我俄然明白了神木林在那边。”
丁齐又回身一指高坡上的凉亭：“我刚才去的处所，就是神木林吗？”说完这句话他却俄然怔住了，顺着他手指的方向望去，哪另有甚么六角凉亭，就是普浅显通的山坡，方才那条林间小径也消逝不见。
绿雪淡淡道：“不必客气！”
这番话说得丁齐很舒畅，神仙就是神仙，这才方才见面，丁齐并没有做自我先容，对方竟然已经看出来了，他从速谦善道：“方外天下本就在那边，桌上本来可没有这杯茶，当然不一样了！”
绿雪重现人间后，见到风君子时竟然不熟谙他了……在丁齐读过的书中，有关绿雪的故事就讲到这里，丁齐也不晓得厥后的环境。
柳依依点了点头道：“弄不好会魂飞魄散！师尊当年封我为山神，实在也是把我封印依托于山神像中，再设法引来香火祭拜，让我垂垂感受心愿之力，一步步求证山神成绩。成为山神以后，方可查知山中统统，然后再求超脱。”
丁齐赞叹道：“猎奇异的一杯茶，别说品茶，就算能看到它，也是人间幸事！”
但实际上每个正凡人都没有崩溃，就是因为大量的信息被大脑主动过滤了，认识不会存眷，这就是心机学家所说的“重视”服从。有一个词叫当真，所谓的当真，就在于忽视其他的信息滋扰，让本身不去重视那些不该重视的东西。
难怪在天国上古期间，掌控摇光轸者被称为天兄。厥后陶昕将摇光轸弃于琴溪，还把相干记录从汗青文籍中给删除了，乃至于先人只知有天兄，却不知天兄何指。
柳依依吵嘴清楚的眸子看着丁齐道：“柳山神？还没有人这么称呼过我，你方才何故唤我？”
丁齐又想起有的学者对纯认识体的阿谁类比，就是存贮于电脑中的法度信息。由这个类比再将思路延展开来，绿雪留下的缘法陈迹并不是存在于某一块电脑硬盘上，而就是存在于昭亭山中、存在于这六合间，能被她被感到并找回。
丁齐有些为莫非：“口语就不太好说了，没法解释元神、元气的观点，这些是存在于体验中的，成心识的能量、有能量的认识？总之是精力感到超出了浅显的感官，行动体例也超出了身材的束缚……”
丁齐看着面前传说中的两人，有些猎奇地又问道：“现在是当代还是当代？”
刚才泡茶的过程固然很简朴，但也是品茶的一部分，它冲完以后当然不能立即就喝，因为太烫了。现在丁齐将杯子举到唇边，先低头深吸了一口气，然后微微闭上眼睛一脸沉醉。这模样可不是装出来的，有一股暗香沁入心脾，筋骨百脉包含满身的每一个毛孔仿佛都舒伸开了。
为何有此一问？在他读过的书中，绿雪的原身是一株茶树，扎根于昭亭山中迄今已有一千六百多年，修为深不成测。想当初风君子曾折断绿雪向上的一根枝条，别名神木刺，他将神木刺扎入本身的肋下化为一根肋骨。
如此说来，天下就像一个大硬盘啊，能够记录六合间产生的统统……这个比方仿佛又不太对，丁齐感受本身的脑洞还远远不敷开阔……但这么了解应当是能够的，不然他本身也不成能修用心盘境。
柳依依没有答复，而是反问道：“你说呢？”
这类“打击”同时也是一种指引乃至是一种鼓励。丁齐发明方外秘法冲破心盘境后，在昭亭山中竟然能够呼唤山神，通过山神的描述，他又发明在方外天下中，在某种状况下本身也能够成为像山神普通的存在。
丁齐读这个故事时不但有感慨也有思虑，绿雪厥后为甚么不熟谙风君子了？在他看来，绿雪由一根枝条规复了本来的植株，那便是她的身材，再度化身为草木之精，那便是又具有了认识。
究竟是“存在的本质”决定了“自我认识”，还是“自我认识”决定了“存在的本质”？但非论如何说，对存在本质的自我认知，就是一个特定的人自我认识觉醒。
绿雪淡淡道：“丁先生过谦了。桌上本无茶，我泡了这么一杯茶，你有此赞叹。但对于世人而言，六合间本无方外天下，丁齐道友却能指引世人发明与翻开。与之比拟，戋戋一杯茶算不得甚么。”
风君子：“戋戋一杯茶，喝下去就想采大药成丹，哪有这类功德，对浅显人不过是清心明目罢了。但是丁道友你嘛，既然能够来到这里，申明早已超出结丹之境了。”
丁齐有些不美意义的解释道：“看二位的装束，另有这里的感受，我有点分不清。”
丁齐临时止住浮想，又行了一礼道：“我另有最后一个题目想就教柳山神，我方才见到的绿雪，是曾经的绿雪还是厥后的绿雪？”
只是台神这个称呼仿佛不太好听，感受跟杠精似的，而大赤山的山神、小境湖的湖神，听起来感受就好多了……丁齐方才揣摩到这里，便听柳依依又说道：“但我非论身在何方，只要还能感到到昭亭山，一念之间便能回到此地。神念所及，亦可知山中统统。比如方才我就不在山中。”
一小我消逝了，但还存在，因为其人留下了各种陈迹。绿雪曾扎根于昭亭山一千六百多年，她重现人间后的修行，就是以原身感到六合间的缘法。以是她既是重生的绿雪也是曾经的绿雪，如何能够不熟谙风君子呢？
丁齐：“绿雪地点，就是神木林地点。”
至于柳依依一念之间便能够回到昭亭山，那么丁齐是不是也能够在一念之间就进入某个方外天下呢？这还不敢设想，或许是他差得实在还太远了，或者这只是专属于纯能量体的才气。见丁齐站在那边又似堕入了深思，柳依依再度开口道：“丁先生另有何事？”
丁齐似是自问自答道：“会精力崩溃的。”人的大脑措置不了这么庞杂的信息打击，俄然处于这类状况的确会导致精力崩溃，就像电脑内存不敷会当机一样。
柳依依：“我闻声你瞥见那杯茶时大惊小怪了。那不过是隔空摄物，杯子、茶叶、水本来都是有的，就像丁先生发明方外天下，本来也都是有的，只是有些人没瞥见。以是你不必赞叹。”
那么丁齐见到的究竟是哪个绿雪？以是他方才在凉亭中才会问现在是甚么年代，现在又向柳依依就教。
丁齐固然能够成为琴高台的台神，但在他分开琴高台天下以后，非论是手握景文石还是摇光轸，实在都不再具有台神的才气。这并不代表景文石或摇光轸无用，通过它们丁齐还能感到到琴高台天下的存在，乃至在精力天下中显化出一个琴高台。
俗话说天机留一线，风君子当年好似就已窥见了这一丝天机。他将那根一向由神仙血滋养的神木刺从肋下剔了出来，重新莳植于昭亭山中，并借神通施法律其枝繁叶茂，规复了绿雪的原身，并使绿雪这位草木精灵再度化形重现人间。
人的认识有甚么服从？就是主动措置神经体系所领遭到的信息。人的感官体系实在非常发财，在复苏状况下，看到的事物、闻声的声音、肌肤所感遭到的触觉和温度窜改……等等信息假定同时都涌现在认识中，足以令人崩溃。
柳依依：“师尊既然请你喝了茶，你想问甚么就问吧，我能奉告你的就说。”
丁齐：“神情相合，身心安闲，即为灵丹。”
其一是丁齐必必要身在琴高台中，手握景文石或摇光轸发挥秘法，才气具有那种“台神”的感受。只要他分开了琴高台天下，就只能在精力天下中显化心盘了，仿佛能见琴高台却不是真正的琴高台。而柳依依非论身在那边，几近都能够查知昭亭山中产生的统统。
柳依依答道：“开初时确切是如许，我是山神，依托此山而存，但厥后就超脱此种境地，也能够离山远游。但是到了昭亭山外，我便不是山神，比如去了黄山，我并不能尽知山中统统。”
丁齐当然不会扯这些，他甚么话都没说，这杯茶将他带入了一种意境，曾经体味的意境。置身于六合之间，身心亦是一个六合，仿佛二者可相融一体，感到万物与之共情。
柳依依的神情却没有甚么窜改，仿佛早知如此，仍淡淡答道：“你刚才的确是去了神木林，而现在神木林已不在那边。”
风君子笑道：“丁道友晓得可很多啊，竟然还会拽几句丹道术语。”
绿雪：“丁道友并没有说错。”
那些被你忽视掉的信息那里去了？实际上它们都是客观存在的，瞥见了就是瞥见了、闻声了就是闻声了，只是没有引发认识反应，实在都存在于潜认识中。也就是说，人在乎识复苏的状况下，也无时无刻不存在着大量潜认识行动，就像电脑背景主动运转的法度。
丁齐：“的确是在书上看的，但也有一些本身的体味。”
风君子：“这么说……仿佛也对啊。”
但是实际上丁齐也不成能存眷统统的动静，琴高台天下的绝大部分信息也只存在于潜认识中，只要能震惊他的事物才会引发存眷。从某种意义上来讲，在那种状况下的丁齐，不就相称于琴高台的“台神”？
凉亭地点的阵势较高，视野穿过翠竹之间，能够瞥见山下的远方，是一片高楼林立的当代都会。丁齐问道：“那就是芜城吗？”芜城是丁齐看过的小说中的一座都会，昭亭山就在它的北郊。
此茶入口生津，如何描述呢，含在舌下竟不像是喝入口中的茶，反倒像舌下玉液自涌而成的清茗，然后缓缓咽下，只觉一股茗香直透重楼，然后散入形骸百脉。
风君子：“如何会有这类题目？”
丁齐半开打趣道：“我看过一些先容丹道的书，飞雪黄芽，是指采大药成丹之像，这杯茶喝下去，是不是便能够采大药成丹了？”
所谓的假定并不是认定它真的存在，只是在停止实际阐发和会商时假定的一种存在，而在实际中并没有察看到。纯认识体的假定来自于一种体验，就是尽量樊篱掉身材的存在，只体验认识的本身，那是如何一种状况？
她扎根于此一千六百余年，产生过太多的事，在六合间仍可感到其痕、由痕而知其人，如此便是她重生后的修行。修行有成之日，她便自知从何而来……以是你见到的既是当初的绿雪，也是厥后的绿雪。”
丁齐在昭亭山中动用景文石发挥方外，诡计去感到相同六合意志，但这座山是有山神的，他这么做立即就把山神给招出来了，现在此地的山神就是风君子的弟子柳依依。
丁齐：“杯中只见飞雪黄芽。”所谓飞雪就是茶叶上的毫，黄芽是嫩绿的叶片，茶毫在水中飞舞，叶片纷繁伸展，这幅场景只要长久的几秒钟，但丁齐的印象非常深切。
丁齐一眼能认出绿雪，因为山神庙中供的就是绿雪的神像。而柳依依的模样与普通人印象中的山神不同有点大，以是丁齐一时没反应过来。面前的柳依依，美满是一副当代都会装束，穿戴一件呢绒大衣，黑长裤，配一双半高腰皮靴。
厥后风君子与一个叫七叶的高人在昭亭山中斗法，激发了天刑砺雷。绿雪为风君子挡住了天刑砺雷，她也化为飞灰，就连神木林都消逝了。
丁齐感喟一声道：“仙家手腕真是玄之又玄。”
丁齐解释道：“我在尝试一种独门秘法，没想到却轰动了山神……既然您已经现身，我便有题目想就教，叨教这山中的统统，都在您的随时感到中吗？”
其二是只要柳依依还能感到到昭亭山的存在，非论身在那边，转念间便能够回到昭亭山中，而丁齐是绝没有这个本领的。
方外秘法是丁齐所首创，他本身也不晓得更高层次的修为境地应当是如何的，仍在摸索中。“山神的境地”也是一种非常首要的参考鉴戒。或许将来有一天，丁齐将景文石祭炼出更多的妙用，说不定就能随时随地发觉方外天下中的统统了，这也是一个求证的方向。
这番话有点玄，要拐几个弯才气完整了解。起首能够又触及到一个通俗的题目，现在在学术上仍争辩不休，就是关于一小我存在本质的定义。
风君子：“哦，你是如何发明的？”
柳依依看着远方的山谷答道：“绿雪当年在天刑砺雷下化为飞灰，师尊将神木刺重植于昭亭山中化为神木林，施法让绿雪重生。绿雪重现人间时虽不记得当年的事，但人间还在、昭亭山还在，过往统统缘法陈迹仍在。
丁齐竟然跑到这里搞起学术研讨来了，他了解的实在是与本身相干的另一件事。比如在琴高台天下中，他已凝练了完整的心盘，能够相同六合的意志，仿佛能感到到琴高台中产生的统统。
风君子反问道：“丁道友可知何为灵丹？”
在丁齐读过的故事里，柳依依是阴神出身。所谓阴神，就是官方所说的鬼，假定遵循丁齐的“专业”了解，便是纯认识体。纯认识体究竟存不存在，一向是科学争辩的题目，同时是玄学家与哲学家扯个不休的题目，也是心机学家的一种假定。
声音是从左边山神庙方向传来的，丁齐扭头望去却甚么人都没瞥见，再转转头来，又差点吓了一跳，面前不远处站着一个女人。丁齐能够对天发誓，这女人刚才还不在呢，绝对是平空呈现的。
他微闭着眼睛饮下了一口，水温竟然已经恰好合适，含在舌下，流向舌根，只觉口感绵柔，回甘悠长……品茶竟然品出美酒的意境来了。
现在有些学者又对纯认识体的假定供应了一个近似的模板，就是存在于电脑中的法度信息，它依托于硬件介质，但又不范围于某一个硬件介质，从而能够笼统描述成纯认识体。但是这个模板现在并没有获得公认，支流观点还是以为它与纯认识体仍有较着的辨别。
但说她就是一名当代都会女人，感受又不像，其人就站在那边，假定不是现身让丁齐瞥见，丁齐底子就感到不到她的存在。她的肤色乌黑，白的就像长年不见阳光，但现在恰好就站在昭亭山中明丽的阳光下。她的描述很美，却给人一种疏离感，仿佛不带一丝人间炊火气。
假定换一小我，能够会扯一句：“哎呀，好茶！这一口下去，感受大、小周天都通了……”
风君子开口道：“丁道友，既请你品茶，你刚才瞥见甚么了？”
但那相称于一个重生的认识，并未保存此前的影象，对于她来讲统统都是重新开端，所。但是明天在昭亭山中相见，绿雪明显微风君子很熟，通过凉亭中的扳谈与察看，起码在丁齐这个心机大夫眼中，绿雪并没有表示出有影象停滞的症状。
这就是他在大赤山中俄然兴神境时的体味，现在是换了一种体例，又有了另一种感受。很久以后，丁齐才展开眼睛道：“多谢！”
但是他方才取出景文石，元神中就闻声一个声音道：“丁先生，何事唤我？”
柳依依：“那是当然，我是山神。”
风君子：“说浅显话！”
