第五百四十二节 耶路撒冷的归属

再往里走，便能够看到一块约15米高的巨石，名为骷髅地，因其表面酷似骷髅而得名。传说耶稣就是在这里被钉上十字架的。沿着石梯爬上去，山上有两个教堂，在竖起十字架之处修建的那座，属于希腊正教；在耶稣被钉上十字架之处建起的教堂，属于罗马上帝教。

在希伯莱语中，耶路撒冷是“战役之城”，但是，几千年下来，耶路撒冷留给犹太人的倒是一段“哭墙”。以色列人发誓决不烧毁“哭墙”，因为这恰是犹太先祖汗青的写照。

每年从耶稣受难日的礼拜五直到重生节后，来自天下各地的基督徒都要抬着庞大的十字架，循着耶稣“受难之路”，一向走到圣墓大教堂，感受耶稣为人类所接受的磨难。

提及“哭墙”，还得从圣殿山讲起。在公元前11世纪，犹太王国初创人大卫王征服耶路撒冷后，将它定为犹太王国的都城，并筹算制作一座朝拜犹太教神主耶和华的圣殿。大卫王身后，他的儿子所罗门王担当父业，耗时7载，动用20万人在耶路撒冷的一座山（即闻名的圣殿山）上兴建了一座都丽堂皇的圣殿。这就是闻名的耶路撒冷第一圣殿。

山上是拜真教圣地，山脚是犹太人的“哭墙”，蜿蜒其间的是耶稣受难之路。固然耶路撒冷旧城面积独一1平方千米，倒是人类三大宗教的共同摇篮。自从3000年前大卫王在此定都，耶路撒冷便成为犹太民族的汗青和精力中间，是“上帝赐赉的故里”；对基督徒而言，耶路撒冷是耶稣暮年肄业、中年布道和暮年罹难及重生的处所，是无可替代的圣地；而穆斯林则以为，这里是先知穆罕默德聆听真主安拉祝贺和启迪的圣城，有天下上最斑斓的清真寺。

“受难之路”实际并不长，全程共有14站，此中的最后5站在圣墓大教堂内。圣墓大教堂，又称“重生教堂”，是在耶稣被钉在十字架上遇害、下葬并重生的处所建起的教堂，被天下基督徒视为最崇高的参拜处之一。公元326年，拜占庭帝国天子君士坦丁一世的母亲海伦娜巡游此地后，君士坦丁一世命令在此处修建一座长方形的教堂，工程用时9年。但是，圣墓大教堂前后被波斯人和埃及人摧毁，直到公元1149年才由十字军重修。走在圣墓大教堂里，殿中石柱纵横，圣龛寂静凝重。进门后，记者看到的第一处圣迹就是膏油石。据称，耶稣被人从十字架上抬下来后，就躺在这块石板上，他的鲜血渗入了石缝，把石板染成了红色。现在的石板看上去仍像是真有血迹渗入进石纹里。很多基督徒一进门便跪倒在石板前，不断地抚摩、亲吻着，日久天长，石板变得格外光滑。

为穆罕默德而建的岩石圆顶清真寺也一样历尽了灾害。公元1033年，一园地动将其破坏，但很快就被修复起来。而欧洲十字军东征，霸占耶路撒冷后，圆顶清真寺遭到洗劫并被改革为一座教堂，欧洲人用大理石挡住了穆斯林崇高的“岩石”，并在上面建了一座祭坛。公元1187年，萨拉丁光复了耶路撒冷，清真寺才重新回到穆斯林手中。

现在，阿克萨清真寺里每天都要停止5次礼拜典礼。无数的穆斯林在这崇高的处所定时完成他们的宗教任务，而天下其他处所的穆斯林也都把能在这里做上一次礼拜、追思先知穆罕默德，视为平生中莫大的幸事。

据史料记录，为了记念和怀想先知穆罕默德的“登霄”之举，统治耶路撒冷的马立克哈里发，便在圣石四周修建了这座圆顶清真寺。传闻，迄今巨石上还留有先知穆罕默德的足迹和天使吉伯利在穆罕默德“登霄”时抓稳岩石的指模。在巨石上，记者还看到一个小小的方洞，据本地穆斯林说，那叫做“魂井”，传闻祷告者可每周两次在这里遇见亡者的灵魂。

站在耶路撒冷东部那高达12米的古朴城墙上，新、旧两城泾渭清楚。西边是高楼林立、车水马龙的新城，东边则是一个活生生的中世纪都城。南北走向和东西走向的两条大街，将旧城分别为4个区：东北是最大的穆斯林区，西北是基督教区，东南是犹太区，西南则是最小的亚美尼亚区。

在丘吉尔的日记中，太初二十二年3月10日这一天仅独一这么一行字：“本土战事安稳。近东地区我军持续计谋收缩，本日放弃耶路撒冷。”或许这位曾经天下霸主的大英帝国辅弼实在不晓得该用甚么样的笔触来描画他现在的表情，多言不如沉默吧。

走在耶路撒冷，非论你从哪个角度，都能看到一个金黄色的大圆顶，在刺眼的阳光下熠熠生辉，这就是穆斯林的圣地――岩石圆顶清真寺。而在不远处，与它遥相照应的另一个圆顶便是拜真教中仅次于麦加天房和麦地那先知寺的第三大清真寺――阿克萨清真寺。岩石圆顶清真寺，始建于公元691年，是迄今保存最无缺、最为首要的***初期修建佳构。取名“岩石”是因为寺里供奉着一块长17.7米、宽13.5米、高1.2米的巨石。据《古兰经》记录，一天，拜真教先知穆罕默德受安拉启迪，深夜俄然从圣城麦加骑驰名叫“巴拉克”的神马来到耶路撒冷。在天使吉伯利的伴随下，穆罕默德在一块岩石上登九霄，遨游七重天，见到了当代先知，接管安拉的“天启”后于次日拂晓返回麦加。穆罕默德登天时脚踏的巨石，因此被穆斯林视为圣石，以为它与麦加天房中的玄石一样崇高。

3000年来，这座都会37次被征服，8次毁于烽火。难怪先人感慨：世上如有非常忧，总有九分在圣城。现在中国国防军的飞机坦克已经到达这座圣城的门外，而驱逐他们的是迷惑的、惊骇的、愁闷的、暖和的、赞美的眼神，不过除了这些，仿佛并没有人筹算禁止他们进入耶路撒冷的脚步，这座都会的第38次征服由一群来自悠远东方的完整分歧于三大宗教的将领们完成，他们信奉的是故国和群众的好处至高无上。

固然耶路撒冷屡罹难害，但那段残存的西墙仍旧存在。犹太教徒坚信，这是因为他们信奉的耶和华没有分开圣殿，大卫王仍在保护着他们。因此每逢安眠日，特别在犹太超越节、新年和赎罪日，犹太教徒便云集“哭墙”，停止宗教典礼，忏悔祷告。

公元前586年，巴比伦军队攻占耶路撒冷，第一圣殿被毁。厥后，犹太人两度重修圣殿，但公元70年，罗马帝国将领提多攻陷耶路撒冷后燃烧了圣殿，只留下西边一段殿墙，故称西墙。相传罗马人放火烧圣殿时，有6位天使下凡，坐在西墙下失声大哭，泪水渗入石缝，使这段墙更加坚毅。罗马统治期间，除每年记念圣殿被毁的那一天外，犹太人一概不得进入耶路撒冷。很多世纪以来，犹太教徒来到这内里壁祷告，每当追思汗青上圣殿被毁、犹太人被迫四周逃亡，便不由悲从中来，嚎啕大哭一场，“哭墙”是以得名。“哭墙”长约52米，高19米，由27层庞大的大理石块砌成，。

有如许一座都会，基督徒如此倾诉着对圣城炽热的爱，“耶路撒冷啊，我若忘了你，让我的手残；你若不是我的最大欢乐，让我的舌噤。”，而在“犹太圣经”《塔木德》中，犹太教徒感慨：“天下如有非常美，九分在耶路撒冷”；拜真教先知也曾歌颂道：“耶路撒冷，真主在他统统地盘中的挑选。”耶路撒冷享有人间独一的殊荣――犹太教徒、基督教和拜真教都视其为圣城。

每天凌晨，天涯尚未泛出鱼肚白，清真寺宣礼塔的扩音器便播放出高亢、婉转的唤拜声。成百上千身穿红色长袍的穆斯林们堆积在一条条冷巷中，如同一条红色的河道，汇入一座座清真寺，弯身跪倒、前额触地，虔诚地停止晨拜。不大一会，各种教堂清澈的钟声也响了起来，身着玄色长袍的上帝教、东正教、亚美尼亚教的教士与修女们，构成一条玄色的河道，涌向教堂，在一片纯洁的烛光和庄严的管风琴声里高唱颂主歌。接着，犹太教徒们也行色仓促，成群结队来到“哭墙”(原名西墙)前，喃喃颂念佛文……日复一日，年复一年，在周遭1平方千米的旧城里，这些吵嘴“河道”仿佛早已安排好了前后次序，从不“撞车”。三教的信众们固然比邻而居，却成心忽视着对方的存在，各自死守着信奉，笃诚地尽着本身的宗教任务，老死不相来往。

对于全天下的基督徒来讲，耶路撒冷的多洛罗萨路意义不凡，因为这里就是耶稣的“受难之路”。据《新约圣经》记录，耶稣30岁时开端在巴勒斯坦一带广收门徒，传播新教义。他的这一活动遭到罗马帝国统治者及犹太教上层的反对和打击。颠末奇妙周旋，耶稣在公元30年带领门徒进入耶路撒冷。但因为门徒犹大出售，耶稣在耶路撒冷郊野的客西马尼园被捕。传闻，耶稣被罗马总督彼拉多判正法刑后，就是沿着多洛罗萨路一步步艰巨地走向耶路撒冷西北部的法场。他忍耐着罗马兵士的鞭挞和无知公众的嘲笑，背负着沉重的十字架，行动盘跚，颠仆了，爬起来，又颠仆，再爬起来……从受审地到罗马总督彼拉多命令将耶稣钉死在十字架上的“哥尔哥达”高地，耶稣走过的路也便是以被称为“受难之路”。