第2卷青州之鹏 第47节积善道

其七为济世，即以教养民，布道天下。”

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且就在蔡吉暗自测度王韫身份之时，一旁的于吉却明显不但愿蔡吉与的这个弟子多做交换。却听他轻咳嗽了一声插嘴道，“府君，即故意将承平道改名为积善道，那老道还需前去江左一次将变动教名教义一事奉告江左教民。”

其三为修道，修道分表里两途。内修，涵养心性，守生养气；内行，积德积善，乐善好施。内修内行美满，便可修合天人，返璞归真，登仙成仙。

于吉当然明白蔡吉的意义。所谓登仙成仙，指的是修行者得道以后抛弃精神而仙去，或不留尸体，只假托一物，遗世而升天。这类成仙体例听着很玄乎，但是本色上却没有任何证据能证明人身后是成仙了。是以“登仙仙”一向以来都被寻求长生的贵族名流视作成仙之下品。王充更是在《论衡?道虚篇》即称之为“虚妄”之术。但一样的事搁在平头百姓身上就不一样了。百信没有财力人力去采药炼丹，也看不懂通俗的道家典范。肉身成仙这类事情是不成能在百信身上产生的。比拟之下登仙成仙还更加可行一些。毕竟人身后究竟产生了，还不是人嘴两张皮的事。

于吉听蔡吉如此一问，当即意味深长地笑了笑道，“府君莫非没听过这句谶文，代汉者，当涂高也。”

蔡吉听于吉如此一说，心知他这是想学汉中的张鲁，以巫术、丹药奉迎想要长生的当权者，走上层线路。话说，承平道与天师道，虽都以符水治病，但二者的大旨各有分歧。承平道讲究思过忏悔，易入门偏世俗，与基督教略有类似；而天师道则主如果用章表与鬼神为誓约等巫术手腕，方向正视符箓。遐想到汗青上，偏世俗者虽信众遍及却昙花一现，而偏巫术者却传承千年，再一瞧现在身为承平道上师的于吉亦有放弃普世大旨的筹算，蔡吉又怎能不唏嘘，不绝望。

但是令蔡吉颇感愁闷的是，她的这番呕心沥血之作，并没有引发于吉的冷傲。反倒是于吉身边的阿谁一向不发话的道童忍不住拍然叫绝道，“好个为善为恶，报应昭昭，如影隋形，涓滴不爽”

其五为救人，即凭岐黄之术治病救人。

其二为祀祖，人本乎祖，先人如能修持得道，就能做到贤人，做到真人，做到神仙。如不颠末修持，亦可用超度的典礼，使先人得荣登瑶池。

是 由】.

先前还在低头深思的王韫听蔡吉与徒弟提起了，赶紧回过神向着蔡吉恭敬地一揖道，“王韫见过蔡府君。”

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“唔，孙策已占有了曲阿啊。”蔡吉如有所思地点了点头。虽说孙策还是遵循本来的汗青线路连败笮融、刘繇，在江东拿下了第一块按照地。但一想到汗青上赫赫驰名的曲阿之战没了太史慈参与，想到被先人三国迷津津乐道的神亭一战已然消逝，蔡吉就俄然有了一种汗青正在手中偏离轨道的感受。

但是现在的于吉却并不看好蔡吉的这类设法。因为他并不晓得而后一千八百年的汗青，于吉看到的只是七年前黄巾叛逆的失利，以及以后天下的大乱。以是在他看来，光获得黔黎白丁支撑底子成不了大事。唯有讨恰当权者的欢心，方能将承平道，不，积善道发扬光大。因而抱着这一设法的于吉，当即冲着蔡吉摆手点头道，“府君此言差矣。人分贵贱，仙缘岂能一概而论。涵养心性，积德积善，当然能修持得道。但想修合天人，还需借助药石之力。不然仅凭积德积善便可升仙，天庭岂不是人满为患？”

蔡吉虽也听出于吉这话多少有些对付的意义，但她还是一边摊开卷轴，一边进一步向于吉悉心讲授道，“不瞒道长，本府还遵循积善二字，为积善道归纳了七大教义。烦请于道长详加指导。

“然之，休得冒昧。”于吉低声一喝禁止了忘乎以是的弟子。实在于吉对于蔡吉小小年纪就能编写出如此大旨，一样也是深感惊奇。而于吉之以是不像其弟子那般冲动，归根结底是因为这十多年来黄巾的兴衰，令他早已不再信天理循环。不过眼瞅着蔡吉一副跃跃欲试的模样，于吉还是非常合作地阿谀道，“府君高才，如此这般改名积善道，吾等教众便不会再被村夫所轻视。”

其一为敬天，物本乎天，尊黄天为至上之神。

这个马屁拍得可够响的哟。吕布、袁谭的名头虽大过笮融、刘繇。但后二者好歹都是江左的地头蛇，孙策以数千人马摈除坐拥数万兵马的地头蛇。岂是这般杀敌一千自伤八百者能够对比的。蔡吉一面在心中如此苦笑着，一面则持续向于吉求证汗青的过程，“于道长过奖了。道长刚才说连袁术也需顾忌孙策。本府听闻袁术与那孙策有恩，莫非两人已有间隙？”

其六为利物，即顺万物之性，本好生之德。

钜鹿人？那张角三也是钜鹿人哟。莫非这道童与张氏有干系？不然以他这般年纪又怎会多次参与与于吉的密谈？

但是唏嘘归唏嘘，绝望归绝望，蔡吉却并不能因为道分歧不相为谋，就与于吉分道扬镳。毕竟她现在还需求操纵于吉节制承平道，是以蔡吉当即决定后退一步，向于吉求同存异道，“于道长之言确有几分事理。有权有势者比黔黎百姓确切多了几条求仙之路。然‘积善成仙’，起码能给百姓一个但愿，对于积善道在官方的传播还是很有助益的。”

“府君的意义是要承平道改名？”于吉蹙着眉头捻须呢喃道。实在，早在张角事败以后，承平道对外就以不再以“黄巾”、“承平”等名字自称。只是颠末黄巾之乱，各地的官府早已成惊弓之鸟，凡是立精舍、读道书、制符水的修道之人都很轻易会被视作黄巾余孽。是以在于吉看来承平道要想生长下去，改不改名字并不首要，关头其能不能获得当权者的支撑。而蔡吉既然是东莱的当权者，那她说要改名字，这边就得改名字。以是这会儿的于吉跟着便向蔡吉探身问道，“不知府君想改成何名？”

“听口音霸道长不似徐州人？”蔡吉探听道。

“恕本府孟浪，道长见度日人腾云驾雾成仙？”蔡吉略带嘲弄地反问道。待见于吉张口欲驳，蔡吉又将话锋一转道，“就算真有其人其事，也非平常百姓可求。莫非只因为百姓无财无势，就不得求仙乎？”

于吉见蔡吉一听江左，就提到孙策，不由感慨这女娃儿太守公然动静通达。没，眼下江东最刺眼的风云人物莫过于乌程侯孙坚之子孙策。话说，自打孙坚战死荆州，孙策便投奔了袁术。期间其为袁术战九江、讨庐江立下了赫赫军功。以后孙策又问袁术借了兵马南下江东助其母舅挞伐横江，一起上势如破竹。毫无疑问，孙策的出身、名声、年纪以及武勇都合适于吉之前对合作诸侯的前提。若非之前已搭上了蔡吉这条线，加上又有锦西城为饵，于吉很能够还是回像汗青上那样去搭讪孙策，并惹来杀身之祸。不过现在的于吉一心只想着去辽东当城主，是以他这会儿提起江东的战事、提起孙策，多少带上了点看热烈的味道，“回府君，那孙策于客岁打败刘繇入据曲阿，传闻战后江左前来归附、应征之人，自四周八方接踵而至，可谓是万人空巷。而孙策亦从刘繇手中夺了战马千匹。想来眼下就算是袁术也需忌那孙郎几分。”

于吉见蔡吉问及的弟子，便顺势先容道，“此乃老道坐下弟子王韫，字然之。”

“回府君，韫乃钜鹿人。且韫尚在修行当中，当不得道长之名，还请府君以字相称。”王韫谦逊地作答道。

公然，蔡吉这边话音刚落，于吉身边的阿谁道童便再一次探身诘问道，“府君的意义是每小我都能成仙？”

“积善道”于吉瞳孔一缩道。

于吉起先只是抱着姑妄听之的态度对待蔡吉所谓的积善道。但当蔡吉一一提出那七条教义，于吉的神采便逐步变得慎重起来。待到蔡吉讲完七条，已低头深思了半晌的于吉皱眉问道，“依府君之教义是想让人生前积善，身后解仙？”

“没，就是积善道。”蔡吉指着卷轴上的三个大字侃侃而谈道，“太上曰：‘休咎无门，唯人自召。’为善为恶，报应昭昭，如影隋形，涓滴不爽。常报酬恶，大则夺纪减算，小则招毁受刑；苟能积善累功，大则增福添寿，小则免祸无形。为善之要，唯道是从。是道则进，非道则退；不怍神天。不愧屋漏亏己以待人，舍己觉得人，悯人之恶，乐人之善，济人之急，解人之危，人之有祸，若己有之；人之有罪，若己予之；被慈怀于万物，昭因果于隠微，积德不辍，天道佑之，灾害远之。”

“那就有劳于道长了。”蔡吉浅笑着点头以后，跟着又将目光扫向了于吉身边阿谁道童。说是道童，但从其表面看来也该有十七八岁。想到这道童之前对所提教义表示出的兴趣，蔡吉不由向其扣问道，“这位小道长前次也来过太守府吧。还未就教尊号？”

别看蔡吉现在将这段温和了释、儒、道三家理念的大旨思惟说得头头是道。究竟上，为了改进承平道，这些日子蔡吉可谓是绞尽了脑汁。须知，道家在本质上是一个知识分子的宗教，其熟谙程度的门槛相对较高，非平常愚夫愚妇所能了解。而张角等人能提出“致承平”的理念，从而让道家由雅入俗，使其在底层公众中广为传播，这在汗青上已数异数。眼下蔡吉要在保持承平道“偏世俗”特性的根本上，消灭其**性，还要不能影响其对底层百姓的吸引力，这可不是件简朴的事。幸亏后代一千八百年的汗青为蔡吉供应了很多参照质料，这才让她清算出了面前的这份“积善道”教义来。

“于道长，汝看这个名字如何？”蔡吉说罢，抬手就将当案牍上的一个卷轴当着于吉的面展开了一小部分。

想到这里，于吉不得不感慨这人间还真有天授之才存在。十多年前张角假托“彼苍已死，黄天当立，岁在甲子，天下承平”，吸引数十万百姓入教已经让于吉叹为观止。但张角所立之教义，比之面前的蔡吉仿佛又落了下乘。毕竟在人间建立传说中的承平之世过分困难，乃至不客气的说，这比登仙成仙还要虚妄。而老百姓眼瞅着乱世看不见绝顶，久而久之也就不再承平道了。以是说，这些年跟随于吉的承平教众与其说是承平之世会到来，不如说是崇拜他的符箓咒语。但现在蔡吉“积善成仙”的教义，无疑是为承平道在官方的生长指出了另一条明路。

蔡吉一听于吉要再次南下，当即便将王韫的事搁在了一边，转而向于吉探听起了南边的环境，“于道长要去江东？本府但是听吴越来的商贾人说，袁术麾下的孙策正将那儿闹得烽火四起啊。”

但于吉哪知蔡吉心中所想，他目睹蔡吉听罢孙策的战绩愣在了当场，便跟着抚须阿谀道，“府君也莫要惊奇。实在笮融、刘繇皆乃无能之辈。孙策之军功怎及得上府君西拒袁谭，南挡吕布。”

其四为行教，凡敬天祀神超度先人之时，须安教仪，修斋建醮。

实在于吉在说出“天庭岂不是人满为患”以后，也感觉能够说话了。再说此蔡吉为承平道改名，订立新教义，都是出于美意，是想让承平道发扬光大。而如此顶撞太守可不妙。待见蔡吉并没有活力，反倒给了一个台阶下，本来惴惴不安的于吉在暗自舒了口气以后，便也顺服地向蔡吉拱手道，“府君说得是，老道以后便将府君这七条教义编辑成册，授予教民。”

“是，每小我都有仙缘。”蔡吉安静地向道童点头道。赐与浅显人靠近神的权力，是一个宗教成为天下性宗教的根本。在这个期间地球上多得是将特权阶层神格化的宗教，但终究他们都将被世俗化的宗教所打败，并退出权力的舞台。汗青将证明，公众的力量远甚于达官朱紫。