第二十节 盐屯之策
而这类节用的原则还表现在对人力与时候的珍惜上。墨家以为孔教的丧礼。君父母妻宗子死了，都服丧三年。伯叔兄弟庶子死了，都服丧一年。其他族人亲戚，蒲月三月不等。如许，人生活着几十年，服丧的日子倒占了大半。另有甚么时候去事情学习呢？以是墨家对丧葬的态度是“节葬”。而这一点倒是与曹操的薄葬不谋而合。当然来自一千八百多年后的蔡吉更是举双手表示同意。
郭嘉却微微侧身向蔡吉抱拳廓清道，“主上明鉴，此番青州屯田能如此顺利，绝非嘉一人之功，而是元皓、季珪两位先生互助之故。”
因而衡量了一下利弊以后，蔡吉当即点头点头道，“此策甚妙！就请三位先生替孤好生筹齐截番盐屯济军之策……小剧院时候：
田丰和崔琰早已决计帮手蔡吉，现在见蔡吉如此客气，自是受宠若惊，双双作揖行礼。崔琰更是不无感慨地坦言道，“主上过奖也。若非主上先前订下以盐换粮之策，吾等又岂能如此顺利地招纳流民，兴建陂田，发掘沟渠。”
此中最让蔡吉感兴趣的莫过于墨家对“义”和“利”的了解。话说儒、墨两家都倡导‘义‘。但儒家常常把‘义‘与‘利‘对峙起来。究竟上，自孟子提出：“何必曰利？亦有仁义罢了矣。”起，后代儒者便以言利为大戒。董仲舒更是说：“正其谊不谋其利，明其道不计其功。”因而儒者统统行动，专问动机，不问成果，弄得品德标准和糊口实际间隔日远，进而成为儒家学说一大流弊。
蔡吉听罢田丰的报告，也总算是明白了他的思路。究竟上后代宋朝边军用盐换军粮，明朝的商屯也是出于不异的目标构成的。这么做的好处在于能替朝廷节流运军粮到边关的本钱，同时也能便于办理。当然相对应的贩子则会是以破钞大量的时候与精力。特别是在承闰年代用钱买盐远比搞甚么以粮换盐来得好。宋、明两朝相干的政策老是时废时行。但眼下是汉末乱世，粮食是比款项更加硬通的货币。更何况这类“盐屯”还能获得齐军的庇护，以是也就难怪青、徐两州的商贾豪强会对这项政策趋之若鹜了。
蔡吉见田丰瞧出了本身实施以盐换粮的本意，当即兴趣盎然地诘问道，“那元皓先生又是如何想到用盐引招商屯田的？”
“果是如此。”田丰如有所思地点了点头。
别的墨家在民生与经济上也很有特性。分歧于长于“开源”的法家，墨家的原则是“节用”。特别是在当局开支上，墨家主张“凡足以奉给民用则止”。以为君王不该做“加费不加利于民”的事。
值得一提的是，比拟蔡吉之前看过的墨家典范《墨子》，《承平清领道》在思惟上要浅近很多。像是作为墨家精华的墨辩逻辑就完整没有被提及。并且书中触及丹药、构造术的内容，既未几也不通俗，主如果隔空抓鬼、滚油洗手之类教承平玄门徒如何用丹药和构造术装神弄鬼的把戏。但这并不表示《承平清领道》对蔡吉就没开导，相反作者花了大量的篇幅报告墨家对政治、经济、民生、军事的主张及详细实施体例
“夫君。”
蔡吉一听田丰和崔琰也参与了青州屯田，心中不由一喜。因而从速回身向两人拱手一揖道，“孤在此替青州百姓谢过两位先生仗义互助。”
想到这里气愤的情感再次涌上了管统的心头。可当管统将幽怨的目光投向蔡吉之时，映入面前的气象却让他愣在了当场。只见城门下蔡氏的谋主郭嘉正将一个温润如玉的年亲男人先容给蔡吉。两边寒喧了几句后，那男人便领着身后的几个妇孺向蔡吉俯身叩拜。蔡吉面带浅笑着抬手表示一干人等起家，并上前抱起了此中一个4、五岁的男孩。
且非论墨家的观点好坏如何，起码在《承平清领道》的相伴下，蔡吉倒是感觉时候过得缓慢。十来天的工夫一眨眼就晃了畴昔，待到大队人马到达东莱郡治龙口城时已是建安六年的八月。
“哦？此话怎讲？”蔡吉耳听崔琰提起她的以盐换粮。立马就来了兴趣。话说这以盐换粮的政策还是蔡吉当初为了筹粮而订下的权宜之计。现在听崔琰的意义，仿佛世人在她北征的这段日子里对青州的屯田政策停止了一番调剂。
不过因为墨家从未当政，这些观点天然也就没有实例能够左证。整本《承平清领道》中独一有过实际内容就只要军事这一部分。特别是关于策划起事、招兵买马的部分的确可谓典范中的典范。须知墨家在汗青上本就以奥妙结社著称，在这方面有着丰富的经历。在颠末体系的清算与总结以后，终究结出了黄巾叛逆这一硕果。叛逆的筹划将近十年。范围触及青、徐、幽、冀、扬、兖、豫八州，如此强大的动员力与构造才气，在蔡吉的印象当中也只要后代舶来的红色构造能与其相提并论。
崔琰的这番解释让蔡吉欣喜之余。不由遐想到了后代的明朝一样也是用盐引调换盐商招游民屯垦边陲。究竟上蔡吉之前以盐换粮的政策本就是受了明朝商屯的开导。只是没想到崔琰、田丰、郭嘉三人会以此举一反三，设想出同明朝商屯类似的盐屯体系。当然因为眼下正处战时，崔琰等人对商贾开出的前提远比明朝要刻薄很多。因而蔡吉一边在心中感慨汉末公然是人才辈出的期间，一边则脱口问道，“此策是何人所出？”
小蔡：奉孝先生~~~可想死孤了~~~为何先生本日话辣末少~~~
不过就算那些关于袁氏父子兄弟相残的传闻都是真的，可这就能成为蔡吉叛变袁氏的来由吗？蔡吉就能疏忽主公多年来对她的汲引、庇护，进而对袁氏落井下石？
实在盐屯一事，发起者虽是田丰，但若没崔琰的修改，郭嘉的推行，是没法获得现在这番成绩的。以是这会儿的田丰被蔡吉热切的目光瞧很多少有些不美意义。莫看他在袁绍面前狂得很，但是面劈面前的少女，田丰却难以摆起谱来。这一来是出于蔡吉于他有拯救之恩。二来也因为蔡吉在东莱、北海两郡实施的诸多政策让田丰非常敬佩。正所谓豪杰惜豪杰，现在面对“以盐换粮”的初创者，田丰忍不住向蔡吉切磋道，“恕丰直言，主被骗初订下以盐换粮之策时，可曾想过以盐引招商屯田？”
管统站在人群中，看着蔡吉乘着马车一起向沿途的军民挥手，欣然若失间只觉胸口一阵生疼。曾经寄人篱下的孤女现在成了权倾北方的诸侯。曾经名满天下的四世三公以后，现在却落得兵败身故，名誉尽毁。管统晓得有些事情他一辈子都不能谅解本身。不过比拟当日在黎阳被俘时的忿忿不平。现在的管统在心中多少已经默许袁绍的失利怨不得别人。毕竟在不到一年的囚禁中，他看到了本已“非命”的田丰，也见闻了袁术、袁尚叔侄阋于墙，乃至还传闻了有关袁谭弃父而逃的传闻。对于最后一条传言管统在豪情上一向极力否定。但偶而从脑中闪过的回想却又让他不得不去思疑当时的主公是否真如郭图所言已葬身大河。
墨家的这类实利主义，能够说甚合蔡吉的脾胃。在她看来自汉武帝独尊儒术起，中国汗青上的历次变法总摆脱不了儒家小人君子之争的制肘。所谓的清流经常以品德大棒绑架朝廷政策。可究竟上衡量一个政策好坏的标准是其是否利国利民，而非制定者、实施者的私德。相反那种以私德进犯政敌的风格才叫小人行动。而一但消弭了儒家有关“义”与“利”的对峙，重商重工也就都有了实际根本。
龙口城也就是当年的黄县，本就是蔡吉的起家之地。这一日得知蔡吉得胜而归。龙口城表里早已人隐士海，彩旗飘荡，锣鼓喧哗间，数以万计的军民摆列官道两侧，喝彩雀跃着驱逐班师而归的齐军将士。
管统虽不熟谙为首的阿谁年青男人。却一眼就认出站在男人身后的一对母女是袁谭的家眷。而蔡吉抱起的男孩则是袁熙的独子。眼看着袁氏先人同蔡吉其乐融融地站在一起，管统只觉一阵眼晕目炫几欲颠仆。一时候不晓得本身究竟该为谁尽忠？更不晓得本身究竟该恨谁？
这一次崔琰也让到了一边，进而风雅地将首功之臣先容给了蔡吉，“回主上，此策乃元皓所出。”
“本来是元皓先生的手笔。”蔡吉略带惊奇地朝田丰拱手道。毕竟田丰在汗青上一向都以策画见长，此番其能在治政上有如此表示，实在是给了蔡吉一份不小的欣喜。
若换做其他诸侯听田丰这么一问，心中多数会萌发不满。以为这大胡子是在向本身挑衅。可蔡吉压根就没往这方面想，却见她点头坦言道，“有是有，不过没元皓先生想得如此殷勤。”
反观墨子直言“利，义也”，倡导“兼相爱，交相利”，以为品德和实利不能相离，利倒霉就是善不善的标准。当儒者还在以“小人”、“君子”的态度来辩论轨制的好坏。墨者已务实地宣布，“爱利万民”、“兼而爱之从于利”、“爱人者人亦从而爱之，利人者人亦从而利之”。
郭嘉折扇一挥：不卖血的郭嘉不是好郭嘉~~~白搭是嘉的天然属性~~~(未完待续)rq
“不瞒主上，老夫初时是想以盐引召商北上屯垦幽并边关。须知幽并两州阔别中原，运粮入边常常破钞浩繁，若能以盐屯来济军事之不敷，则可分身其美也！”田丰说到这里，不由抚须暴露了浅笑。作为一个河北名流，田丰在心底里还是但愿本身所设想的良策能在河北推行，造福河北的百姓。不过联络到现在河北庞大的局势，田丰毕竟还是将话锋一转弥补道，“但是眼下幽并二州未平，故吾等这才先在青州试行此策以观效果。”
在接下来的日子里，齐侯的车驾持续东行赶赴东莱。蔡吉本人则在路途上一面措置公事，一面抽暇研读《承平经》，当然是以红卷的《承平清领道》为主。绿卷的《承平要术》改编自《庄子》，与其看此中的鬼神之说还不如读原版的《庄子》。
暖和而又熟谙的声音让管统下认识地回过了头。只见老婆宁氏牵着季子正站在不远处怯生生地望着本身。管统犹记得宁氏刚嫁给本身时端庄秀美好像海棠仙子，被他视作珍宝。可现在宁氏的眼角脸颊却爬满了光阴的印痕，唯有一双眼眸还带着三年前的婉约。是的，就在三年前管统单身逃出东莱投奔远在冀州的袁绍，将宁氏母子丢在了夙敌环抱的龙口城内。可就算是如此，宁氏还是不离不弃地带着儿子等他返来。而在管统被囚禁的这一年中，宁氏更是以她的和顺和贤淑包涵着这位要死要活的夫君。可这统统管统都熟视无睹，仿佛自打他下定决计投身天下大事以后。宁氏便不再是他的珍宝。直到此时现在。面对宁氏那双充满焦炙的眼睛，管统的内心才头一次有了名为惭愧的东西。因而下一刻他大步上前一手抱起儿子，一手牵着老婆，头也不回地消逝在了喧闹的人潮当中。
“没甚么。刚才仿佛看到了熟人。”蔡吉摇了点头。将手中的袁谦交还给了吴夫人，转而向郭嘉扳话道，“孤这一起赶来，但见青州各郡沿途村屯相望。鸡犬相闻。未曾想先生竟能在短短一年内増设屯田近万顷！真乃青州百姓之福，孤之大幸。”
“主上，在找何人？”郭嘉见蔡吉的视野在人群中搜刮着甚么，不由打趣地问道。
公然，崔琰在与郭嘉、田丰互换了一下眼神后，会心一笑道，“不瞒主上，吾等受主上以盐换粮之策开导，以盐引招纳盐商大贾出财力收游民屯开荒地。屯村所收粮食，官府收三成，百姓留五成。商贾得二成用以互换盐引。青徐二州商贾豪强闻讯后。争相认领‘盐引’屯开荒地。现在不止是青州，就连徐州也此等‘盐屯’七千余顷。”
