第七节 孤之所欲
蔡吉作为穿越者心知棉花和棉布最迟终将在唐朝传播到中原，并在宋朝获得提高。考虑到这是一条不错的发财之道，蔡吉便向段融扣问道，“伯明，可否将贝吉引种至中原？”
安章先是微微一楞，旋即心悦诚服地拱手道，“君上贤明，闽人确切称此岛为夷州。”
蔡吉坐在主坐上，饶有兴趣地环顾着四下氤氲的灯光中行着酒令的男人，笑着花枝乱颤的妇人，抢着喜糕的孩童，乃至闲坐在一旁脸上仿佛抖擞出光彩的段奎。面对此等热烈平和的气象，一股从未有过的满足感在她的心中油但是生。
有道是繁华险中求，汉朝人可觉得了外洋奇珍奇宝能够驾驶帆船乘着季风花上大半年的时候由承平洋远航到印度洋。在离大陆两千里外的岛屿上开建港口之类的粗活天然也难不倒汉朝的贩子。就见段融拱手一拜道，“诺，臣必不负君上重托。”
以是蔡吉不但在讲武堂开设了算学、墨学等专科传授天然科学，还像搀扶何晏那样搀扶段芝作为青州墨学的代表人物。段芝也实在没让蔡吉绝望。这位已过而立之年的书白痴，或许论风采不及何晏，论辩才不及林飞，论名誉不及徐岳，但他有一颗竭诚的求知心。早前蔡吉也曾封段芝为工部侍郎，却被他一口给回绝了。段芝给出的来由倒也简朴，“余要治学，莫以俗事相扰。”值此血雨腥风、尔虞我诈的乱世，君主许以的高官厚禄竟被段芝当作“俗事”来推委，不免会被人嘲笑为“傻子”。但也恰是这份淡泊名利，一心肄业的赤子之心令段芝名扬士林，∫，进而吸引了一批年青学子将其奉若导师。
蔡吉按照男人的描述大抵能够判定段融等人所说的“巨岛”多数就是台湾岛。因而她又跟着求证道，“此岛可又称夷州？”
蔡吉对此倒也看得很开，数、理、化的研讨本就是聪明与款项的结晶。世家豪族肯投钱投精力研讨科学何尝不是件好事。更何况加试数理化取仕总好过加试诗词赋取仕。
下一刻坐在蔡吉身边的林飞与铃兰不约而同地听到他们的君上兀自呢喃道，“此乃孤之所欲也。”(未完待续。。)
“南边无主之地？”段融经蔡吉如此一提示，顿时脑中灵光一闪。下一刻就见他回过甚冲着一个年约三十的结实男人号召道。“安章，汝曾言会稽东南有巨岛。岛上可有火食？”
蔡吉听段融这么一说，也感觉有些事理。毕竟引种外来物种总得先有个过渡。且见她低头深思了半晌又向段融发起道。“伯明言之有理。却不知南边可有无主之地，或可用来试种身毒吉贝。”
这不，听完何晏谈玄蔡吉在一干侍卫簇拥下出鹿鸣楼。就见早已在外等待多时的铃兰躬身施礼后，趋步上前在蔡吉的身边私语了几句。蔡吉听罢铃兰所言昂首看了看天涯泛红的落日，继而回身饶有兴趣地向身后的林飞问道，“本日仲苗大婚，正杰可去道贺？”
蔡吉对着诚惶诚恐的段融摆了摆手道，“本日仲苗大喜。没有君臣，只要亲家，段卿不必行此大礼。”
蔡吉得了段融承诺表情大好，旋即素手一挥道，“本日乃仲苗与阿九大喜之日，浮海建港之事稍后再议。”
蔡吉当然不会同一个老年聪慧患者多计算甚么。究竟上若非本日段芝大婚，段融都不会让他老爹出来见人。未几时司仪宣布新人拜堂，就见一席新郎装束的段芝红绸牵着同是新娘打扮的令狐九，惹得四周一干来宾连连起哄。
段融从速拱手应对道，“君上好眼力。身毒国有木棉。名唤吉贝。吉贝所织之布名曰白氍。此布恰是身毒氍。”
身毒是汉朝对印度地区的称呼。吉贝则是前人对棉花的别称。以是照段融的说法这三匹布应当是极其罕见的印度棉布。之以是说罕见，是因为这个期间的中原地区尚未引种棉花。而闽、广地区的木棉则主如果添补衣物用来保暖的，并分歧适纺织。以是在后代极其常见的棉布在汉末还属于罕见的舶来品。
说罢两人相视一笑，双双登上马车。驱车前去位于城南的的段府。段芝与令狐九的婚礼属于典范的汉家婚礼，从酒宴、吹打到撒帐、闹洞房一应俱全。蔡吉的车驾还未到段府，远远就见段府大门张灯结彩好生热烈。
听闻蔡吉自称“亲家”，段融由不得两眼放光。心中一阵窃喜。须知早前就曾有人以为以段芝今时本日的职位明媒正娶个婢女实在过分委曲。段芝虽说从不在不测人的闲言碎语，身为兄长的段融倒是不免会有些遗憾。要晓得在蔡吉乱入之前，段产业然是通过兼并地盘。发卖私盐成为了富甲一方的大地主，可出了黄县、出了东莱还真没甚么人会把段家放在眼里。现在段家好不轻易出了段芝这么个名动士林的学者。遵循这个期间的标准名声鹊起的段芝理应娶个书香世家的闺秀，进而通过联婚进步段家职位才是。不过考虑到令狐九既是管承的表妹。又是齐主的亲信，段融现在细算下来发觉弟弟的这桩婚事倒也不算太亏。不过大要上他还是摆出一副受宠若惊的模样，连连自谦道，“岂敢，岂敢，君上请。”
世人听罢蔡吉所言，或是在心中悄悄策画如安期近将筹建的夷州港平分一杯羹，或是转而向两位新人道贺，更有甚者另有功德之徒聚在一块儿交头接耳地筹划起如何闹洞房来。偌大个正厅刹时便沉浸在了一片欢娱当中。
一通热烈的典礼过后，段芝与令狐九开端一一贯在场的来宾敬酒。当头一杯，天然是先敬蔡吉。望着面前在段芝身边小鸟依人的令狐九，蔡吉不由地想起了本身与令狐九头一次见面时挨她巴掌的景象。令她一时忍不住感慨万千地朝令狐九打趣道，“阿九，仲苗迎亲可曾骑骏马，穿银甲？”
话说蔡吉之以是会一次又一次地透过林飞向墨门挥动橄榄枝，一来是想招纳更多的墨门人才为己所用；二来则是因为墨学与儒学同属正统的显学，有着丰富的文明内涵和较高的学术代价。借墨学之名对别传授天然科学，能让科学在士林中以显学的姿势示人，免得被人曲解为方术，乃至歪曲为巫蛊之类的傍门左道。要晓得蔡吉向来恶感外界对她的各种神话。固然碍于计谋需求她临时还没法对外解释“山崩地裂之术”、“聚砂成盐之术”的奥妙。但蔡吉始终以为科学归科学，宗教归宗教，任何借科学知识来鼓吹宗教的做法都是在轻渎科学，捉弄公众。
被称为安章的男人从速走出人群抱拳道，“回东主。巨岛去郡二千里。地盘无霜雪，草木不死，四周环山，山中居有山夷，人皆髡头，穿耳，夷酋各号为王。”
段融听罢蔡吉为其描画的诱人气象，不由也随之跃跃欲试起来。莫看这位段家大老爷已经年过四十不再亲身领队出海，段家的船队倒是已然由十年前几条海船生长强大到了大小近百余艘海船。商队最远一次乃至达到了印度洋上的黄支国，段融所赠的三匹蜡染棉布就是自黄支国购得的珍品。至于刚才被段融点名的顾安章则是专替段家走南洋线路的船老迈。也正因为如此，段融才气深切体味到蔡吉的良苦用心。
值得一提的是前来向段芝拜师学艺的学子绝大多数出身敷裕家庭乃至有些还是王谢后辈。而那些家道贫寒的学子则更加偏向于研习经学，毕竟学好算学、墨学也是需求必然天禀的。无独占偶后代隋唐年间需求加考诗赋的进士科当然光荣权贵，能挂彩游街、曲江赐宴。连带士林华选也是进士科的专称，但多数学子还是会挑选去考明经。因为诗赋不但讲究天禀。还需求耐久的艺术熏陶。比拟之下死记硬背的经学才是豪门后辈通往宦途的捷径。
段芝见令狐九当众称他为大豪杰。亦是涨红了脸一个劲地在中间傻笑。提及来他与令狐九之间的故究竟在很简朴，就是蔡吉派段芝给令狐九等人讲课。两人相处久了互生情素。但是这份简朴的情缘对于却不是随便甚么人都能够享有的。现在蔡吉眼角的余光就扫见身边的铃兰眼中透着股子欣然若失，遂将话锋一转说了几句应景吉利话。便让人将事前筹办好的一对玉快意赠送面前的新人。
蔡吉的玉快意当然贵重，但在段融的贺礼面前倒是黯然失容了很多。段融赠送新人的是三匹极其罕见的花布。布匹的质地柔嫩温馨，花色带着极其浓烈的异域风情，最为首要的是此布非麻非丝，明显是由一种世人从未见过的纤维纺织而成。
且就在世人对段融所赠礼品啧啧称奇之时，蔡吉倒是一眼认出这三匹是蜡染过的棉布，因而脱口而出道，“此乃棉布乎？”
林飞捻须点头，“可贵仲苗大喜，岂可不讨杯酒喝。”
蔡吉的戏言令狐九回想起了昔年的“豪言”，一时羞得双颊飞红，但她嘴上还是非常高傲地答复道，“仲苗虽未骑骏马，穿银甲，然在阿九心中仲苗就是大豪杰。”
听闻蔡吉故意在齐地引种棉花，段融不由面露可贵道，“回君上。交州倒是有木棉，然木棉喜湿热，恐难移栽中原。”
越想越感觉计划可行的蔡吉立马便向段融点头唆使道，“此岛可用。伯明，汝速组建船队，浮海夷洲开港建寨，若能种出贝吉、香料、甘蔗等物，则日进斗金不在话下。”
不过近期段芝并没有在鹿鸣楼开讲。这倒不是说他视鹿鸣论坛为“俗事”。而是因为本日乃是段芝结婚的大日子。至于新娘恰是当年放言要嫁“骑骏马、穿银盔、美须髯的大豪杰”的令狐九。
蔡吉听罢对方所言心中顿时就有了底。台湾与闽越地区的官方一早就有来往。汗青上孙权恰是传闻夷州稀有万人家，掳来能够弥补民力，扩大兵员，以是才在黄龙二年（230年）春调派将军 卫温、 诸葛直带领万余名官兵“浮海求夷洲及澶州”。当时孙权的这支军队在台湾驻扎了约莫一年时候，后因军士水土不平才返回大陆。蔡吉的目标不在于掳掠人丁，而是筹算在台湾岛的北部开设港口建立一个据点。该据点一方面可觉得南下的商队供应补给，另一方面也可试种一些商队从东南亚引进的农作物。别的台湾岛气候怡人非常合适莳植甘蔗，其在后代有“亚洲糖缸”之佳誉。倘若能在岛上开辟出甘蔗莳植园，那蔗糖必将成为齐国另一项特性产品。
须知夷州虽与会稽郡相隔两千余里，但比拟黄支国等外洋番邦，夷州离中原还是比较近的。倘若如蔡吉所言将外洋番物移栽到夷州，那将意味着商队能收缩一半乃至八成的路程获得外洋奇货。并且蔡吉的诸多奇思妙每次都被证明是有的放矢。故而段融信赖蔡吉挑选在夷州开设港口必定能如其所言让段家发一笔大财。
上了正厅段融奉蔡吉坐在首坐，跟着又派人将其父段奎搀扶来正厅见驾。且见这位曾经多次与蔡吉斗法的“三老”，现在已是肢体生硬、目光板滞，浑然不见昔年的夺目与强干。传闻早在七前段奎便已连续呈现了易忘事，常迷路，乃至不识人等症状，段融为此还曾求医于华佗。可就算是两千年前的神医也治不好被后代称为老年聪慧的癔症。以是自打五年前起段融便开端代替其父称为段家新一代的当家人。
得知国君到临，现任段产业家段融从速三步并作两步出门相迎道，“君上驾临，未曾远迎，罪恶，罪恶。”
