第十二节 齐法家
――――――
十月末的龙口刚下过一场冬雪，薄薄的积雪令青石板铺就的巷子湿滑得好似冰面普通。但是在得知田丰本日会在儒学院开课讲授《管子》后。王祥倒是不等天亮便顶着凌烈的北风，手提灯笼。深一脚浅一脚地一起穿过贩子赶到儒学院，想要趁早在讲堂中占个好位子。
且就在众学子伸长了脖子等候田丰给出答案之时，忽听堂外有一女子朗声说道，“政之所兴，在顺民气；政之所废，在逆民气。若主令错误，臣下自当以诤言力图！”
哪知司马孚倒是非常刚强地对峙道，“伯益与休徵皆先余退学，自是余之师长。”
不过司马孚的当众诘责并没有触怒田丰。究竟上田丰本身就是位诤臣，他当年就是因为“刚而犯上”被袁绍下狱，进而几乎丧命。但另一方面司马孚的题目也确切不轻易答复，毕竟触及君主的严肃，一个答复不好，田丰能够又要刚而犯上。
世人闻声纷繁转头，此时就见身穿一袭素色齐胸襦裙的蔡吉正在蔡琰等人簇拥下自中庭徐行走来。当众学子认识到刚才那段话乃是出自齐主之口，全部现场顿时就沸腾了起来。一时候“君上！”“君上！”“是君上来也！”的喝彩声中充满了讲堂表里。
《管子*任法》中的内容可不但限于劝谏君主“以法治国”、“亲君子，远小人”之类的广泛之言。此中还触及到详细要如何操纵，或者更加直白点说就是如何“牧民”。众所周知法家夸大绝对从命，凡贰言者“尽诛”。比拟提出“水则载舟，亦能覆舟”的儒家，“以法治国”的法家实在更加专断专行。
提起自家君上。郭奕的脸上顿时弥漫起了高傲的笑容，“吾家君上有女中管子之称，自是术、势、法、教皆精通。”
蔡吉环顾了一圈周遭的学子，进而点头一笑道，“先生不必多礼，孤本日乃是旁听，还请先生持续讲课。”
是以眼下儒学院传授齐法家不但不会引发儒生的冲突，相反为了在科举测验中获得好成绩，儒生们都对《管子》、《晏子春秋》等齐法家的课程趋之若鹜。毕竟在这个期间浅显的豪门后辈能有一套《论语》已是实属不易。便是书香世家也不见得家家都会保藏有《管子》。更别说是被秦始皇列入禁毁名单的《晏子春秋》了。加上来岁开春齐国会停止第三次开科取士。不管是揣摩上意也好，研讨政策也罢，在浩繁赶考者眼里讲武堂的齐法家课程都是他们考前冲刺的最好挑选。
在此背景下何晏喊出“越名教而任天然”当然能引发诸多年青士子的共鸣，可光凭经学、玄学和谶纬毕竟没法处理实际中的社会、经历、政治题目。反观蔡吉以一介女流之身，凭齐法成绩一方霸业。故而在王祥看来众学子从四周八方赶来龙口肄业，不但单是出于备考科举追求一官半职的需求，更是为了在礼崩乐坏的乱世当中看望出一条真正合用的救亡图存之路。
“若主令误谬，亦当遵主令而行之乎？”
比拟可谓讲武堂名流的郭奕，另一名看着约莫二十3、四岁的蓝衣青年则较着要面熟很多。且就在王祥一面拱手作揖，一面在脑中悄悄回想对方的身份之时，就听郭奕热络地替二人相互先容，“叔达，此乃琅琊士子王休徵，为人最是忠诚热诚。休徵，此乃河内士子司马叔达，前日刚进讲武堂肄业。”
目睹郭奕与王祥侃侃而谈。新来的司马孚忍不住脱口刺探道，“据闻齐主得管子治国定邦之真传，不知善于何项？”
“余最年幼，二位兄长请受小弟一拜。”言罢郭奕豁然起家，冲着司马孚与王祥有木有样地拱手一揖。
郭奕性子随其父，最是不在乎名教虚礼。只见他大大咧咧地摆了摆手道，“余划一堂听讲，便是同窗，何必在乎长幼之分。”
王祥毕竟是自幼深受儒家名教感染，不似郭奕这般通脱。且见他规矩地向司马孚咨询道，“鄙人二十有一，不知郎君贵庚？”
有道是“上有所好，下必甚焉”。因为蔡吉的诸多政策皆出自齐法家，其治下的青、徐、冀三州很快便掀起了一股子法家热。龙口讲武堂的儒学院更是专门开课侧重讲授《管子》、《晏子春秋》等齐法家著作。
以是当田丰讲授到“故遵主令而行之，虽有伤败，无罚;非主令而行之，虽有功利，罪死。然故下之事上也，如响之回声也;臣之事主也，如影之从形也。故上令而下应，主行而臣从，此治之道也。夫非主令而行，有功利，因赏之，是教妄举也;遵主令而行之，有伤败，而罚之，是使民虑短长而离法也。群臣百姓人虑短长，而以其私心行动，则法制毁而令不可矣。”这段内容时，底下立马就有学子提出了贰言。
由此可见，齐法家与儒家在“德治”方面另有互补，坚信“法治”的秦晋法家倒是完整与儒家“德治”对峙。究竟上汉儒对暴秦与法家的口诛笔伐也首要集合在秦晋法家上，对齐法家则持了解和必定的态度。像是《过秦论》的作者贾谊就有管商之别。他一方面攻讦商鞅，“商君遗礼义，弃仁恩。并心于进取。行之二岁，秦俗日败。”另一方面贾谊又附和管仲的理念，以为“使管子愚人也则可，管子而少知治体，则是岂可不为寒心哉！”
司马孚答道，“余需长几岁，已二十有五。”
郭奕一席话令司马孚不由心痒难耐地感慨道，“若能得齐主指导一二。余不虚此生也！”
在后代普通人老是以为法家是一个与儒家相对峙的思惟体系。可实际上先秦和两汉期间的学者都公认法家有两个别系。其一为春秋期间的齐法家，后代又称“东体例家”。其二为战国期间的秦晋法家，后代又称“西体例家”。虽说二者都是法家，但秦晋法家主张不别亲疏，不殊贵贱，一断于法；齐法家主张以法治国，法教兼重；秦≯，晋法家奉法、术、势为至尊与圭臬，齐法家则既重术、势，又重法、教。
在任法篇中管仲在开篇就直言，“圣君任法而不任智，任数而不任说，任公而不任私，任大道而不任小物，然后身佚而天下治。”即圣明君主依托法度而不依托智谋，依托政策而不依托群情，依托公而不依托私，依托大道而不依托小事，成果是本身安适而天下承平。
对比汉末桓、灵二帝专断专行、任人唯亲、卖官鬻爵的诸般劣迹，八百多年前管仲的警告可谓振聋发聩，令在场的众学子一个个屏气凝神侧耳聆听，不敢收回任何异响。一时候座无虚席的讲堂表里竟静得只剩下了田丰的讲课声。
王祥亦跟着感同身受地点起了头。话说自打董仲舒提出“天人合一”。并劝服汉武帝免除百家，独尊儒术起，汉朝的士人便以尽忠于天子，尽忠于社稷为立品原则。当时的官员，有“循吏”之谓。循吏对中心政权耿耿忠心，勇于上书进谏，且出于至心。在西汉前期，循吏的运气还算不错。即便偶然不免遭到不公道对待，但大略终究还能遭到赞成。可到了东汉末期。朝政败北，外戚与寺人瓜代擅权，一些循吏不但毕生不受重用，乃至还饱受毒害。当君主开端视臣子如土芥，循吏所秉承的儒家道统天然也就不再为人所正视。待到董卓废帝，群雄并起，皇权威仪遭到前所未有的打击，多量士人开端视儒家名教为无物，进而疏离大同一政权。
郭奕此举在无形间拉近了三人之间的干系。因而在相视一笑过后。三人各自落座。此时王祥想起郭奕的父亲郭嘉对法家很故意得，不由猎奇地问道，“伯益。令尊乃世之奇才，晓得鲁儒齐法，汝何故也不辞辛苦，一早便在此占座？”
实施证明，有类似设法的远不止王祥一人。跟着时候的推移，赶来讲堂听课的学子那是愈来愈多。待到田丰参加，偌大个讲堂仿佛已被挤得满满铛铛，乃至另有没占到位子的学子干脆就站在堂外听讲。面对讲堂表里热切的学子，田丰倒是显得非常淡然。正如郭奕所说田丰善法、势，他本日开讲的内容便是《管子》中有关法治的“任法篇”。
王祥见对方看着比他年长一些，从速拱手行礼，连连口称，“当不得。余与郎君年纪相仿，岂可受此大礼。”
且非论诸葛亮接下来会鉴戒先秦哪家流派的经向来处理刘备的燃眉之急，起码蔡吉师承齐法家仿佛已是天下共鸣。齐法家是春秋战国期间在齐国构成的法家派系，以齐国国相管仲和晏婴为首要代表人物，主张尊王攘夷、商德保民、以法治国、法教兼重。而蔡吉自穿越以来所推行的以工代赈、宽刑省禁、富国强兵等各种政策，乃至她喊出的“尊王攘夷”标语都与齐法家的理念不谋而合。以是也就无怪乎外界会称蔡吉为“女中管子”了。
听罢郭奕所言，被称为司马叔达的蓝衣青年当即起家向王祥躬身见礼，“末学长辈司马孚见过学长。”
王祥本以他会是本日到讲堂的第一人，并筹算在同窗来之前点起火盆和熏香让冰冷的室内和缓起来。那曾想当他脱鞋着袜迈入讲堂时，却发明不但堂内暖和如春满室飘香，堂前头排的位置上还坐着两个青年学子。
说到底儒家是个方向抱负主义的学派，其很多理念在实际中是没法贯彻落实的。而在汉朝独尊儒术以后，儒家为处理实际题目。就需求一个理性的东西性学说来停止互补。齐法家既有法家严而少恩、治道实效的一面，又有以报酬本的一面。像是管仲就主张“政之所兴，在顺民气；政之所废。在逆民气。”恰是因为齐法家和儒家在“德治”有互补，方才会呈现后代所谓的“阳儒阴法”征象。
发问的学子恰是坐在王祥身边的司马孚。因为司马孚才刚进讲武堂，故绝大多数学子都不熟谙他。但他却一语道出了绝大多数学子心中共同的疑问。照《管子*任法》的说法，顺从君主的号令去处事，虽遭到波折失利，也不该惩罚；不顺从君主的号令办事，固然获得功利，也要处极刑。是为了制止群臣百姓如果大家都考虑短长而按其私意行事。可在实际中不申明君难求，便是真赶上明君也需求大臣经常从旁劝谏改正君主的弊端。哪有不答应大臣颁发诤言的事理。
“吾道是谁，本来是休徵啊！来，来，来，快来此坐。”这位热忱号召王祥入坐的学子恰是郭嘉之子郭奕。莫看郭奕眼下才不过十六岁出头，却已是在讲武堂肄业八年以上的元老级人物。传闻讲武堂高低近千名学子，不管熟与不熟郭奕都能叫出对方名字。加上他脾气坦直，为人坦诚，故而在讲武学子中间很有些名誉。
面对王祥的疑问，就见郭奕伸出四根手指详解道，“齐法家重术、势、法、教。家父善术、势；田尚书善法、势；崔尚书善势、教；蔡侍中善教。可贵本日田尚书亲身开堂讲课，余又岂能错过？”
另一头田丰目睹蔡吉在蔡琰的搀扶下脱鞋入堂，从速起家上前向蔡吉拱手见礼道，“见过君上。”
不过当下龙口能讲《管子》与《晏子春秋》的学者非常有限，除了崔琰、田丰、郭嘉以外，也就鸿儒蔡邕之女蔡琰能算得上半个。当然蔡吉本人也能开讲《管子》和《晏子春秋》，但是考虑到龙口开科取士期近，出于避嫌她还是决定临时不亲身讲课。只是如此一来讲授《管子》与《晏子春秋》的课程就相对比较希少了。
恭祝各位书友中秋欢愉(*^__^*)(未完待续。。)
