第一百五十节 大婚之日
不过不管前一世的经历是否管用，蔡吉都不美意义让文姬来指导她房事。因而她从速支支吾吾着推让道，“孤曾得《承平要术》数卷，对房术略知一二。”
蔡琰前次见蔡吉透暴露此等小女儿姿势还是在微山湖畔，当时的曹丕借一首《秋胡行》向蔡吉大胆示爱，直将后者羞两颊飞红。以是蔡琰信赖非论蔡吉也好，曹丕也罢，二者多少还是有点豪情的。当然依蔡吉先前不苟谈笑的模样，其对曹丕的豪情应当还谈不上郎情妾意。不过世家后代的婚姻夙来都是父母之命、媒人之言，便是蔡琰自个儿的第一段婚姻也是联婚的产品。极少有联婚者能像蔡吉、曹丕如许相处三年后再结婚。只可惜他二人之间的婚姻异化了太多的尔虞我诈、好处纠葛，必定从一开端就充满了盘曲。
此时的蔡吉亦是纯衣纁袡一派新妇打扮，更加可贵的是她本日还一变态态地画了妆，在灯火的映托下愈发显得明艳动听。待曹丕退席后先，两人相对俯身一揖。再由卖力主持婚礼的蔡琰命人向两位新人奉上事前筹办好的酒肉行共牢合卺之礼。
纱帐内的蔡吉一样是长发披肩身着一袭乌黑的**。可蔡吉的这身打扮并不能平抚曹丕现在的严峻情感。就见他依着昔日的风俗跪坐在蒲席上以略带生硬的姿式朝蔡吉俯身叩首道，“拜见主上。”
且就在曹丕游移之际，忽听身后的段娥眉再次催促道，“请新婿入洞房。”
汉朝的婚礼新娘不蒙盖头，伉俪不可拜堂之礼。曹丕在进帐前须行沃盥礼，即洁手洁面火线能退席与新娘相对而坐，谓之对席。对席的位置，男西女东，意以阴阳交会有渐。
究竟上后代诸如吹打吹打、撒帐、闹洞房之类热烈的婚俗都发源于汉朝。此中闹洞房的风俗尤其凸起。在汉朝“嫁娶之夕，男女无别”，能够不讲传统礼节，男女能够随便玩耍。乃至还醉酒闹洞房闹出性命的记录。
蔡吉听罢蔡琰所言，想起曹丕这些年在齐营挣扎求生的模样以及眼下顶着的赘婿名头，不由感到颇深地摆了摆手道，“孤岂会嫌弃子桓。依孤之身份便是遇见心上人，亦是只可远观不成近身。”
曹丕身着爵弁服。玄色上衣，纁色帷裳。白绢单衣，红色舄，亦如三年前那般乘坐马车进入齐营。只不过三年后的他身型已苗条结实到足以撑起广大的弁服，同时十六岁的他业已明白他与蔡吉之间的婚姻意味着甚么。
蔡吉则苦笑着反问，“与孤结婚者。必为赘婿，饱受世人非议。试问人间男人那个肯如此捐躯？”
《白虎通义》有云：婚者，谓傍晚时施礼，故曰婚。古时婚礼皆在傍晚时分停止。因为遵循易经的观点，人间万事万物都有阴阳两极，日属阳、月属阴；昼属阳、夜属阴；男属阳，女属阴。傍晚恰好处于阴阳互换阶段，并且是“阳往而阴来”，恰好与驱逐新娘入家的含义分歧，故而前人挑选傍晚停止婚礼。
“婚礼不消乐，幽阴之义也；婚礼不贺，人之序也”出自《礼记.郊特牲》。本来上古期间将婚礼视为幽阴之礼，即不奏音乐，也不庆祝。以是先秦期间的婚礼并不热烈。乃至一向到了汉初，有些处所官吏还囿于周礼，制止人们在婚礼时相贺乃至吹打。
且就在蔡吉与蔡琰交心的档口。忽听段娥眉在帐外大声通报导，“禀主上，新婿入营也。”
合卺之礼是整场婚礼中最为首要的环节。当蔡吉与曹丕相互喝下对方的苦酒，正婚礼至此告一段落。全部过程简朴寂静，独一郭嘉、赵云、辛毗等齐营文武在场做见证，却带着极其浓厚的宗教气味。
此番蔡曹大婚虽是由曹丕入赘蔡家，但在迎亲步调上齐营方面还是遵守常例，即在白日派出行人执事前去曹营驱逐新郎，傍晚在齐营停止婚礼。不过值得一提的是齐营此次仿佛是要将古制贯彻到底，除了婚礼法式到处遵守周礼，蔡吉还以“婚礼不消乐，幽阴之义也；婚礼不贺，人之序也”为由直言回绝了其他诸侯送来的贺礼，仅收下天子的犒赏。
但是，结婚毕竟是桩“大吉也，非常吉也”的大丧事，在秦汉这等热中于吃苦的期间，婚礼不贺的状况是不成能持续下去的。因而在汉五凤二年汉宣帝正式下诏曰：“夫婚姻之礼，人伦之大者也。酒食之会，以是施礼乐也。今郡国二千石，或擅为苛禁，禁民嫁娶不得酒食相贺召。由是废乡党之礼，令民亡所乐。非以是导民也。……勿行苛政。”这是中国汗青上初次以政令的情势对婚礼不贺的否定，自此婚姻相贺、举乐便成了汉族牢固风俗逐步传播后代。
段娥眉双手抱臂站在一旁全程观赏了曹丕如何换衣如何沐浴。当看到披发跣足的少年以不卑不亢的姿势站到本身的面前时，段娥眉的脸上终究暴露了一丝对劲的笑意。就见她撩开帐篷的一角，躬身向曹丕施礼道，“新婿请。”
身为赘婿的曹丕自是没法提出贰言，只得亦步亦趋地跟着段娥眉来到另一处营帐。跟着帘幕被掀起一股蒸汽顿时劈面而来，云雾环绕间就见营帐的中心摆放着一只装满净水的巨大澡盆。两个守在澡盆旁的侍从目睹曹丕入帐，当即上前以工致的双手替他解下腰间的佩剑，摘去冠帽，褪基层层号衣，乃至就连发簪、戒指、玉佩之类的小物件也都被一并取下搁在一旁的托盘上。
正婚礼结束后，蔡吉和曹丕在酒保的搀扶下起家离席前去火线婚帐行合床礼。但是曹丕却在半道上被段娥眉给拦了下来，“请新婿随妾身沐浴换衣。”
共牢是指新婚佳耦共食同一牲口之肉。合卺是指佳耦用匏瓜盛酒交杯而饮，不过这里的交杯仅是相互互换杯子罢了，并非挽着胳膊喝“交擘酒”。匏瓜味苦用来盛酒必是苦酒。匏既分为二，意味佳耦由婚礼将两人合为一。以是伉俪共饮合卺酒，不但意味伉俪合二为一，永结同好，同时也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。
可蔡吉却知成为他丈夫的男人所要蒙受的磨练远非常人所能接受。因为她本来走的就是一条波折之路，没来由拽着敬爱之人一起共赴天国。一刹时前后两世的影象交叉在一起，令蔡吉不由自主地欣然一叹道，“便是他肯，孤亦舍不得。罢也。两情如果悠长时。又岂在朝朝暮暮。”
蔡琰见蔡吉会错了意，愈发坐实了她关于蔡吉不通男女之事的判定。毕竟唯有“无知”者才会如此恐惧。为不让自家主上在洞房出丑。蔡琰当即便慎重其事地朝蔡吉俯身进言道，“主上明鉴，六合姻组。万物化醉；男女潇精，万物化生。房中之事。关乎子嗣，不成不知也。”
蔡吉五味陈杂地看着蒲伏在她面前的曹丕。不知不觉间阿谁曾经比本身矮半个头的小男孩已然长成为漂亮的少年郎，可他俩之间的干系却如先前喝的匏酒，牵绊中透着苦涩。
“唔。”蔡吉低着头应了一声，没敢再多搭话。
曹丕心知这是对方在借沐浴换衣之名对他停止搜身，但他并没有做无谓的抵挡。身为世家后辈的最后一丝庄严令曹丕一言不发地昂开端任由侍从服侍他沐浴洗漱，替他擦洁净身子，抹上香油，最后披上一件白净柔嫩的长袍。
莫非主上不知入洞房为何物？亦或是底子没筹算同新郎圆房？因而在替蔡吉打扮结束后，蔡琰由不得将梳搁在一旁。谨慎翼翼地探听道，“主上彻夜就餕余设袵乎？”
“两情如果悠长时，又岂在朝朝暮暮……”蔡琰回味了一番蔡吉叨念的诗句，跟着由衷感慨道，“主上真奇女子也！”
“主上此言差矣。即为主上心上之人必是人中龙凤，又岂会在乎愚夫愚妇之言。”蔡琰出言辩驳道。明显蔡琰打心底里还是期盼本身主上能收成一份美满的婚姻与爱情。
现在就听作为过来人的蔡琰语重心长地向蔡吉开导道，“曹公子虽非主上心上之人，然其与主上相处三年，或是良配也犹未可知。”
餕余设袵便是合床礼。蔡吉觉得蔡琰是在替她早晨洞房时的安然担忧。便欣然点头道，“夫人无需多虑，段旗主已将婚帐安插安妥。”
回过神来的曹丕将目光投向纱帐中窈窕的人影，设想着身影仆人常日里的一颦一笑。因而在深吸一口气稍稍调剂了了一情感后，曹丕再次鼓起勇气赤脚踩着胡地进献的毛毯徐行走上高台钻进了纱帐。
“请新婿下车。”跟着执事一声高呼，曹丕徐行走上马车，在火把的映托下，就见两排甲士悬刀而立隔出一条甬道直通中军大帐。氛围庄严得全然不似在办丧事。曹丕对此明显早有筹办，迎着周遭投来的仇视目光，他当即迈开步子走向大帐。
以是鉴于蔡吉身份特别，眼下的局势又非常奥妙，未免有别有用心之人在婚礼上做出“特别”之举。齐营高低分歧以为复古周制不贺之序在封闭的环境下停止婚礼最为稳妥。至于蔡吉本人则完整不在乎婚礼是否昌大。是否热烈，任由部下的臣子们忙里忙外埠为她购置婚礼。
直到此时曹丕这才发觉本来他沐浴换衣的营帐与婚帐仅一帘之隔。橘红色的灯光子透过帘幕的裂缝打在曹丕的脚背上，令他不由自主地伸手揭开帘子迈步踏上了鲜红的地毯。这是一间足足比先前营帐大了六倍的巨大帐篷。在此中心架有一方似榻非榻的高台，高台的四周遮着半透的纱帐，若隐若现间里头仿佛还坐着一个女子。但是曹丕并没有急于上前探个究竟，因为在高台的四角还守着四名身材壮硕的壮妇。一想到本身彻夜要在四名壮妇的监督下与蔡吉圆房，绕是曹丕事前已经做过最坏筹算，这会儿也由不得乱了手脚。
不过蔡吉的这类冷酷态度却令为她打扮的蔡琰深感猜疑与不安。在蔡琰看来蔡吉在自个儿的大婚之日即便不严峻，不哀伤。不高兴，起码也该有初嫁少女的羞怯才是。但是眼身着嫁衣的女诸侯却涓滴没有这些情感，她的神态沉着而又淡然仿佛彻夜将要列席的仅是一场平常的宴会。
蔡琰明显没推测蔡吉会俄然冒出这么一句，惊奇间她从速诘问道，“主上何出此言？”
这一次蔡吉总算是回过了味来，认识到蔡琰这是要临阵磨枪教她房中之事不由为之一囧。本来嘛，当代闺秀出嫁前会由母亲来教诲女儿如何为人妻。蔡吉暮年丧母由蔡琰作为宗族的女父老指导她这方面的知识倒也无可厚非。只不过蔡吉的环境比较特别。这一世的她当然还是童女之身，但前一世的蔡子梅在男女之事方面多少还是有点经历的，固然这些经历伴跟着一段苦涩的影象。
一声感喟过后，蔡吉主动牵起了丈夫的手。她能感遭到曹丕的颤抖以及少年手上满布的茧子，那是耐久习文练武留下的陈迹。蔡吉非常清楚在曹丕恭敬的表面下跳动着一颗追逐胡想的心。鉴于曹丕在另一个时空魏文帝的身份，蔡吉还没法肯定本身是否能背负下曹丕在这个时空的胡想。但起码在彻夜她得对她的小丈夫卖力。
蔡吉涨红着脸扭扭捏捏的模样让蔡琰稍稍松了口气。不管蔡吉是否如她自个儿所言从《承平要术》上学会了房术，起码这位女诸侯此时现在的表示终究有了新妇该有的模样，从而让人能感受获得她是一个有血有肉的人而非不食人间炊火的木胎泥塑。就见蔡琰跟着昂首替蔡吉化解为莫非，“如果如此妾身恭祝主上彻夜鸾凤和鸣。”
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话说，一向以来蔡吉都杜口不谈男女之事，并且她之前曾婉拒过曹昂的示爱。现现在又为获得天下而祭献出自个儿的婚姻。这使得齐营表里皆觉得她对男女之情无感。直到现在听罢蔡吉所言，蔡琰方知面前这位看似冷酷的女诸侯感情远比人们设想得细致。遐想人间女子面对敬爱之人，大多寻求的是“山无陵，六合合。乃敢与君绝”，但愿能获得爱人的保护。而像蔡吉这般将本身定位为保护者。并肯为爱放弃天长地久的女子可未几见。
