第二百四十三章 西域胡僧登场（四）

举例来讲，如果到市场正都雅到摊贩在杀鸡、杀鱼，或者发卖的人奉告你这是现宰的鲜肉，这就分歧适上述前提；又如，到亲戚朋友家里作客时，他们特地杀鸡宰鸭来接待，此即让众生为本身而被杀，这便不是三净肉。不能完整茹素的人，能够临时吃这类肉，或到街上买现成已被宰杀了牲口禽类等的肉。南朝梁武帝即位以后，非常礼佛。曾经数次削发为僧。在削发的时候，看到祭奠佛祖的是猪羊等物。心中不忍，是以发起，用木头雕镂或者纸糊的猪羊来代替。并且今后佛门炊事中，也不能吃荤。只能茹素。因为梁武帝是天子，又是佛门最大的施主。以是，江南佛门一带都服从梁武帝的谕旨。今后，全部江南佛门都食素。肉食再也没有呈现在佛门炊事中。

“敢问大师，贫僧也曾经前去印度。看过那种意欲贯穿佛家真谛，而苦修之人。他们不进饮食。小僧传闻，大师也是因为不进饮食，才打动上天，让上天降雨的。”听到这位高僧的话后，那魔驮的脸上，倨傲的神采更甚。只是，前面的话，让那魔驮的神采有些阴沉。

“哈哈哈！”那魔驮猖獗的笑声满盈在全部大殿。

第3、不为己所杀，即不是为了本身想吃才杀的。

“佛门修行，首要修的是心！如果心中无戒！如同猫抓老鼠后，又不竭放生，不竭戏耍！岂不是假慈悲。真虚假！阿弥陀佛！”那魔驮乘机遇还把慧海嘲笑了一番！

“大国师，现在，这大雨滂湃，是国师之功。但是，您功成以后，却如此不加节制。莫非，大国师当初的敬天佛法是假的。”世人仿佛闻到一股火药味满盈在那魔驮和那名高僧之间。

“你们中土的那些高僧羽士，为了祷告求雨，可惜法力修行不敷。竟然饿晕了好几个。你们法力不敷，就指责小僧不受戒尺。须晓得，修行之路，在于修心。在因而否能够打动上天，降下甘露津润地下！大师，你可晓得，当年佛陀进入我西域之时，也是身披毛皮，啖牛羊骆驼之肉。这修行，也讲环境。别的，据贫僧所知。你们中土之小乘佛法，当初也是能够食用肉食的。中土之大雁塔、小雁塔，皆是禽畜之宅兆！而，你们不食用禽兽之肉，也是因为南北两朝时，梁武帝制止杀生后，才构成的成果。你们中土的小乘佛法，实在是过分虚假，须知，这修行在心不在口。从这里看，你们就是因为心中不诚，才让上天炙烤大地。”慧海这才发明，这位西域胡僧学问赅博，不成小觑。

“这位大师，有甚么就叨教甚么吧！不要吞吞吐吐的。”这位慈眉善目标和尚在大唐官方也算是薄有信徒。在李唐的官员中也有点声望。看到那魔驮如许对待本身，心中有些愠怒。脸上固然安静如水，但是，心中早已如海涛一样澎湃。

第2、耳不闻杀，即没有亲耳听到植物被杀死的声音或从可托处听闻是为了本身而杀的；

“阿弥陀佛！”

“哦！大国师，贫僧是洛阳白马寺的主持慧海！如果，贫僧记得不错的话，这位大师的苦修之法，应当是天竺的苦行法！并且，佛家讲究不杀生。莫非大师在西域，你们的佛法当中没有戒持？！”

当年，佛教方才传出去的时候，和尚是能够吃肉的，但是，和尚吃的肉叫三净肉。第1、眼不见杀，即没有亲眼为了给本身吃肉而杀死植物或看到杀死植物的惨相；

“啊！阿弥陀佛！大师，不晓得大师来到小僧的面前，有何事？！”

“哈哈哈哈！大师，不晓得这位大师来自何方？”

皇极殿内，现在正在歌舞升平。一群盛装歌女、舞姬正在大殿中心，为一群朝廷权贵们揭示着本身敷裕舞姿。在这群权贵中，有两小我与这类景象和蔼氛有点格格不入。一个就是在太上皇李旦身边侍酒的李隆基。现在，他固然已经颠末香汤沐浴，已经没有了当初落汤鸡的狼狈。但是，李隆基的目光却如同火焰普通。试图将坐在诸臣上首的那魔驮烧成灰烬——因为祷告求雨胜利，太上皇李旦下旨，在皇极殿摆宴，大宴群臣，为那魔驮庆功。那魔驮因为祷告求雨有功，被天子恩准，酒宴的位置被摆在文武百官的最前线。岑羲、崔湜、萧至忠、窦怀贞等四位宰相不顾本身的宰相之尊，一个劲的向那魔驮敬酒庆祝。那魔驮满脸倨傲，让天子李隆基内心非常鄙夷。更让李隆基鄙夷的是，在那魔驮的面前，还摆放着一支完整的烤全羊，另有贵重的西域进贡葡萄酒。那魔驮一边抱着一条烤羊腿，大口大口的吃着，一边直接拿起一大碗西域进贡的葡萄酒。大口大口喝着。天子李隆基心中不快，但是，对现在这位风头正盛，被太上皇亲封的大唐国师，也临时没法捋他的虎须。不过，即便天子李隆基不想，中间也有人看不下去。一名慈眉善目标和尚走向大唐国师那魔驮。

或许是要气慧海，那魔驮用心在啃骨头的时候，将一根羊腿骨，直接咬断。啃骨头的声音，与大殿外头的雷雨声交相照应着。

“大师，贫僧先恭贺国师祷告求雨胜利。也恭贺大师成为我大唐国师。但是，小僧有一事不明。请国师见教！”那魔驮抱着羊腿大口的啃，对向本身发问的和尚没有半点尊敬。