第177章 周武王鹿台散财(1)
话说武王来至摘星楼,见余火尚存,烟焰未绝,烧得七狼八狈,也有无辜宫人遭在此劫,另不足骸未尽,臭秽难闻。武王更觉心中不忍,忙叮咛军士:“快将这些遗骸捡出去安葬,无令透露。”因谓子牙曰:“但不知纣王骸骨焚于何所?当另为捡出,以礼安葬,不成使透露于六合;你我为人臣者,此心何安!”子牙曰:“纣王无道,人神共愤,本日自焚,实以是报之也。今大王以礼葬之,诚大王之仁耳。”子牙叮咛军士:“检点遗骸,毋使稠浊;须寻纣王骸骨,具衣衾棺椁,以天子之礼葬之。”先人有诗叹成汤王业如此而尽:
话说周公旦读罢祝文,焚了,祝告六合毕,只见卷烟覆盖空中,瑞霭氤氲满地。其日天朗气清,惠风庆云,真是昌期应运,承平气象,天然迥别。那朝歌百姓挤拥,各处喝彩。
四海雍熙今后盛,周家泰运又重开。
尽去烦苛法,方兴时雨歌。
旁有东伯侯厉声大言曰:“大王此言差矣!天下之至德,孰有如大王者!今天下归周,已非一日,即百姓之箪食壶浆以迎王师,岂有他哉!谓大王能救民于水火也。且天下诸侯景从云集,随大王以伐无道,其恋慕之心,盖有自也。大王又何必固辞?望大王俯从众议,毋令世人绝望耳。”武王曰:“发有何德,望贤侯无得执此成议,还当访询有众,以服天下之心。”东伯侯姜文焕曰:“昔帝尧乃至德克相上帝,得膺大位;后生丹朱不萧,帝求人而退位,众臣举舜。舜以重华之德,以继尧而有天下。后帝舜生子商均亦不萧,舜乃举天下而让之禹。禹生启贤明,能秉承夏命,故接踵而传十七世。至桀无道而失夏政,成汤乃至德放桀于南巢,代夏而有天下。传二十六世至纣,大肆无道,恶贯罪盈。大王乃至德与众诸侯恭行天之讨,今大事已定,克承大宝,非大王而谁?大王又何必固逊哉!”武王曰:“孤安敢方禹汤之贤哲也。”
又伤炮烙之刑,作诗以纪之,诗曰:
江山还是承柴望,社稷重新乐裸将。
坛上香风绕圣王,军民嵩祝舞霓裳。
熙熙皥皥腐败世,万姓歌颂庆未央。
成汤祝网德声扬,放桀南巢正纲领。
须知世运逢真主,却笑贪淫有阿痴。
话说众诸侯俱上了九间殿,只见丹墀下大小将领、头子等众,跻跻跄跄,簇拥两旁。子牙传令:“军士先救灭宫中火焰。”武王对子牙曰:“纣王无道,残虐生灵,而六宫近在肘腋,其宫人、宦寺被害更惨,今军士救火,不无涉及无辜;相父当起首严禁,毋令复遭谗谄也。”子牙闻言,忙传令:“凡军士人等只许救火,毋得肆行残暴,敢有违令妄取六宫中一物,妄杀一人者,斩首示众,决不姑惜!汝宜悉知。”只见众宫人、宦寺、侍卫、军官齐呼:“万岁!”武王在九间殿驻跸,与众诸侯看军士救火。军人猛昂首,瞥见殿东边有黄澄澄二十根大铜柱列举在旁,武王问曰:“此铜柱乃是何物?”子牙曰:“此铜柱乃是纣王所造炮烙之刑。”武王曰:“善哉!不但临刑者甚惨,只本日孤观之,不觉心胆皆裂。纣天子可谓残暴之甚!”子牙引武王入后宫,至摘星楼下,见虿盆内里蛇蝎高低翻滚,白骨透露,骷骸乱滚;又见酒池内阴风惨惨,肉林下冷露凄凄。武王问曰:“此是何故?”子牙曰:“此是纣王所制虿盆,殛毙宫人者;摆布恰是肉林、酒池。”武王曰:“伤哉!纣天子何无仁心一至此也!”不堪伤感,乃作诗以纪之,诗曰:
只见后宫擒纣王之子武庚至,子牙令:“推来。”众诸侯切齿。少时,众将将武庚推至殿前,武庚跪下。众诸侯齐曰:“殷受不道,罪盈满贯,人神共怒,本日当斩首正罪,以泄六合之恨。”子牙曰:“众诸侯之言甚是。”武王急止之曰:“不成!纣王肆行不道,皆是群小、妖妇惑乱其心,与武庚何干?且纣王炮烙大臣,虽贤如比干、微子,皆不能匡救其君,又何穇武庚一老练之子哉?今纣王已灭,与子何仇?且‘罪人不孥’,原是上天好生之德,孤愿与众位大王共体之,切不成枉行殛毙也。俟新君嗣位,封之以茅土,以存商祀,正以是报商之先王也。”
六百年来民风薄,谁知惨恶丧疆场!
子牙一计成王业,导致诸侯拜圣君。
积山尸遍野,漂杵血流河。
金阙晓临仙掌动,玉阶时听佩环忙。
惟大周元年壬辰,越甲子昧爽三日,西伯侯西岐武王姬发敢昭告于皇天后土神祗曰:呜呼!惟天惠民,惟辟奉天。有殷受弗克上天,自绝于命。臣发承祖宗累治之仁,列圣因循之德,予小子曷敢有越厥志,恭天承命,底商之罪,大正于商。惟尔神祗,克成厥勋,诞膺天命。予小子方日夜祗惧,恐坠前烈,敬修未遑。无法诸侯、军、民、耆白叟等,疏请再三,众志诚难固违。俯从群议,爰考旧典,式诹谷旦,祗告于天、地、宗庙、社稷暨我文考,因而日受册、宝,嗣即大位。仰承中外靖恭之颂,天人协应之符,庆日月之照临,膺皇天之永命。尚望福我维新,永终不替,慰兆人胥戴之情,垂累业无疆之绪。神其鉴兹!伏惟尚飨。
话说子牙令军士寻纣王遗骸,以礼安葬,不表。
承平本日定,袵席乐天和。
天丧成汤业,敌兵尽背叛。
遗魂常傍黄金柱,楼下燃烧孽报牵。
积粟已无千载计,盈财岂有百年期。
姜文焕曰:“大王不事兵戈,以仁义教率天下,化行俗美,三分天下有其二;故凤鸣于岐山,万民而乐业。天人呼应,理不成诬。大王之政德,与二君何多让哉!”武王曰:“姜君侯素有才德,当为天下之主。”忽听得两旁众诸侯一齐上前,大喊曰:“天下归心,已非一日,大王为何必苦固辞?大拂世人之心矣!穇吾等会盟此地,岂是一朝一夕之力,不过欲立大王,再见承平之日耳。今大王舍此不居,则天下诸侯崩溃,自此生乱,是使天下终无承平之日矣。”子牙上前急止之曰:“各位贤侯不必如此,我自驰名正言顺之说。”恰是:
岐山鸣凤缠祯瑞,殿陛赓歌进寿杯。
沴气已随余焰尽,微风方向太阳来。
且说众诸侯同武王往鹿台而来。上了台时,见阁耸云端,楼飞霄汉,亭台叠叠,殿宇巍峨,雕栏玉饰,梁栋金装;又只见明珠异宝,珊瑚玉树,镶嵌成琼宫瑶室,堆砌就绣阁兰房,不时起万道霞光,瞬息有千条瑞彩,真所谓目炫心摇,神飞魄乱。武王点首叹曰:“纣天子这等奢糜,竭天下之财以穷己欲,安有不亡身丧国者也!”子牙曰:“古今之以是丧亡者,未有不从豪侈而败,故圣王再三丁宁垂戒者,‘宝己以德,毋宝珠玉’,良有以也。”武王曰:“现在纣王已灭,天下诸侯与闾里百姓受纣王剥削之祸,苛虐之苦,征敛之烦,日坐水火当中,衽席不安,重足而立,今不若将鹿台堆积之货财,给散与诸侯、百姓,将巨桥剥削之稻粟,施助与饥民,使万民昭苏,享一日安康之福耳。”子牙曰:“大王兴言及此,真社稷生民之福也!宜速行之。”武王命摆布去发财气粟,不表。
本日还归民社去,向来天意岂容私。
话说周公旦画了图样,于六合坛前造一座台。台高三层,按三才之象,分八卦之形。正中设“皇天后土之位”;旁立“山川社稷之神”;摆布有“十二元神”灯号,按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥立于其地;前后有“十干”灯号,按甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸立于本位;坛上有“四时正神方位”:春日太昊,夏季炎帝,春季少昊,夏季颛顼;中有天子轩辕;坛上列举笾豆、簠、簋、金爵、玉斝,陈列祭前,并生刍炙脯,列于几席,鲜、酱、鱼、肉设于案桌,无不齐备。只见香烧宝鼎,花插金瓶,子牙方请武王上坛。武王再三谦让,然后祭坛。八百诸侯齐立于两旁,周公旦高捧祝文,下台开读,祝文曰:
苦陷忠良性独偏,肆行炮烙悦婵娟。
武王受了册、宝,即天子位,面南垂拱端坐。乐奏三番,众诸侯出笏,山呼“万岁”。拜贺毕,武王传旨,大赦天下。世人簇拥武王下坛,来至殿廷,重新拜贺毕,武王传旨,命摆九龙饰席,大宴八百诸侯,君臣共乐。世人酒过数巡,俱各欢乐。百官觉已深沉,各辞阙谢恩而散。先人读史,见武王一军装而有天下,君臣和乐,作诗以咏之,诗曰:
诗曰:
朝歌城内筑禅台,万姓喝彩动八垓。
话说众诸侯在九间殿,见武王固逊,俱纷然辩论不一,子牙乃止之,对武王曰:“纣王祸乱天下,大王率诸侯明正其罪,天下无不悦服,大王礼当正位,号令天下。穇当日凤鸣岐山,吉祥现于周地,此上天垂应之兆,岂是偶尔!今天下民气悦而归周,恰是天人呼应,时不成失。大王本日固辞,恐诸侯心冷,各散返国,涣无所统,各据其地,日生祸乱,甚非大王吊伐之意。深失民望,非以是爱之,实以是害之也。愿大王详察!”武王曰:“世人固是美爱,然孤之德薄,不敷以胜此任,恐遗先王之羞耳。”东伯侯姜文焕曰:“大王不必辞逊,元帅自有主意。”乃对子牙曰:“请元帅速行,不得迟滞,恐民气闭幕。”子牙仓猝传令:“命画图样造台,作祝文昭告六合社稷,俟后有大贤,大王再让位未迟。”众诸侯已知子牙之意,随声应诺。旁有周公旦自去造台。先人有诗诵之,诗曰:
纣王剥削吸民脂,不信当年放桀时。
东伯侯姜文焕出而言曰:“元帅在上:今大事俱定,当立新君以安天下诸侯、士民之心。穇且天不成以无日,国不成以无君,天命有道,归于至仁,今武王仁德着于四海,天下归心,宜正大位,以安全百姓气。穇我等众诸侯入关,襄武王以伐无道,正为本日之大事也。望元帅一力担负,不成迟滞,有辜世人之心。”众诸侯齐曰:“姜君侯讲得有理,正合世人之意。”子牙尚未及对,武王惶惧谦谢曰:“孤位轻德薄,名誉未着,惟日兢兢,求为寡过以嗣先王之业而未遑,安敢妄觊天位哉!况天位惟艰,惟仁德者居之,乞众位贤侯共择一有德者以嗣大位,毋令有忝厥职,遗天下羞。孤与相父早归故乡,以守臣节罢了。”