第九十二章 西周发展
第二年，总税收便与之前相称；第三年，总税收足足增加了一成不足；再今后，税收时而增加，时而持平，时而减少，不过总的来讲，比之前的税收要多，这让姬昌大为欢乐，当然，他也没有欢乐过甚，将这事给坦白了下来，向外宣称总税收减少了。
帝辛这些来的所作所为能够说是一名雄才伟略的君主，如若一向这般下去，定会立名万世，成为大家尊崇的贤君。
如散宜生、伯夷、叔齐、闳夭、太颠、鬻熊、辛甲、辛免等人，皆是才调人士，敬佩姬昌的所作所为，愿为姬昌效力。
姬昌接到圣旨以后，心中欢畅，因为如此一来，他在诸侯中的声望会更高，对于今后报仇雪耻，代替殷商，掌天下权势，便更有掌控。
但是事与愿违，当帝辛重用仆从以后，全部国度的国力昌隆，再也没有任何一个权势能够与之比拟，帝辛整小我便没有了目标。
姬昌点头道，“爱卿所言甚是，我西周大开粮库，为万民散粮，便是如此。”
但是，正所谓目睹为实，云中子固然心中这般猜想，但是毕竟没有证据，以是云中子天然想要亲眼看上一看。
当然，好处也不止此四点，另有别的或大或小的好处，零琐细碎加起来也让姬昌为之欢畅。
姬昌闻言微微一愣，游移道，“如许是不是收的太少了？西周有大量的军队，如此少的税收，恐怕不敷开消。”
而百姓闻听西伯侯实施“九一而助”的政策后，皆是大喊西伯候仁慈，且有很多他国百姓涌入西岐。
而在这期间，云中子则是四周驰驱，一一看望截教的众位师弟师妹，并同时松散警告他们在封神期间，千万不要外出，如若实在有事，必须与多位师兄弟等结伴而行。
如此可谓一举可得，不得不说，散宜生是个大才，不然也不会传名汗青。
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再说云中子，云中子自从回到五行岛后，便一向在东海四周走动。
云中子现在要做的就是看看这背后之人到底是谁，固然心中已经有了猜想，十有八九是那西方教的准提道人。
吼！！！！！
姬昌闻言双眼大亮，散宜生确是大才之士，心中已经决定重用散宜生，而口上依古道，“那依卿家看来，这税收当收多少？”
而当他发明袁洪与梅山六兄弟结拜，并成为梅山七圣以后，心中也是感慨，“天意如此！”
通天教主，多宝，赵公明以及云中子对此都无可何如，特别是现在封神将近，再加上阐教将姜子牙支出了门下，让截教的几位首要人物全都将目光放在了阐教的身上。
同时发榜招贤，宣称只要有一技之长，都可前来，即便西周不任命其人，也会赠送金银分开。
在云中子去看望三宵之时，发明女娃仍然与三宵在一起，而当云中子聘请三宵去五行岛居住之时，三宵倒是婉拒了，云中子也无法。
仅散宜生如此一法便让姬昌获得莫大好处，而姬昌所纳的贤才可不但仅只要散宜生一人，别的一些大能之士俱都向姬昌献策，让全部西周更加的国富民强！
帝辛刚愎自用，不纳忠告，利用炮烙等酷刑，弹压群众，且杀比干，囚箕子，信小人，失民气。
目睹着国度昌隆繁华，国泰民安，万民乐业，这让帝辛与后代汉武帝、唐玄宗普通，到了前期便变得好大喜功，一系列恶习便接踵而至。
………………
散宜生躬身答道，“臣自幼家贫，年幼之时，家中无粮无金，每曰所求不过是能吃饱穿暖，仅此罢了，以是以己度人，微臣猜想这人间统统的费事百姓所望也不过如是。”
从帝辛拜闻仲为师，习练技艺，到最后成为天子，慑诸侯，掌天下，拔除仆从制等等。
刚开端一年，当税收全数交纳上来以后，姬昌见总的税收并未减少多少，心中更加承认了散宜生的“九一而助”之策。
散宜生倒是言道，“微臣感觉已经很多了，一来，就算纳九分之一的税，但是耕作之人多了，万民的收整天然也便多了，征税虽少，但交税之人增加，如此两相相抵，税收应当相差无几；二来，主上如此施为，定会让主上的贤明传播，全部西周也便更加承平。”
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以后，姬昌以此事升散宜生为上大夫，为百官之首。
他帝辛仅仅只是一个凡人，即便是一个君王，一个贤君，即便再自傲，高傲，也不敢对贤人不敬，除非他傻了，但是帝辛傻吗？不，他不傻！
虽如此，但云中子此次必定不会适应天道，必然会救下袁洪。
截教弟子多数住在东海境内，另有一部分则是居住在洪荒大陆上，现在的全部截教弟子，可谓狼藉。
听散宜生如此一说，姬昌想了想，大为附和，而后道，“卿家所言极是，此事便交由卿家来措置吧。”
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帝辛的统统作为全都被云中子看在眼里，作为后代人的云中子倒是明白了这帝辛为甚么会落得个国破人亡的了局。
姬昌自从与本身的母亲详谈以后，便大开粮库，为费事百姓处理温饱之苦，而他本身也常常与万民互动，游走在公众之间。
比如，减少赋税，一来，让公众承认西伯侯，传其贤名；
一众大臣闻言俱都点头奖饰，见此，姬昌微微一笑，接着问道，“爱卿倒是说说如何忧民，爱民。”
更何况，最后帝辛不但殛毙了本身的亲叔叔，亲儿子，更是写出银诗，污辱贤人。
散宜生出班道，“民为根，治国便是治民，只要百姓衣食无忧，国自安宁。以是依臣之见，只要心中忧民，爱民，管理国度天然轻易。”
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三来，能获得帝辛的赏识，奖饰，可让他的名声在朝歌传播，将来反商之时，公众也不会反对他；
之以是这般猜想，是因为西方教想要东进，就必须等截教衰弱，不然，东方全都信截教，他西方教连汤都喝不到一口，而要使截教衰弱，天然便是借助封神大劫。
散宜生等人闻听姬昌真的承诺了此事，不由大喜，以为本身等人确切找了一名为民着想的明主，然后一个个分头行事，开端动手措置此事。
但是他不但做出了对贤人不敬的事来，更是写出了银诗，污辱女娲这等身具造人大功德的贤人，这让云中子晓得，帝辛做出如此事来，此中必定有很多猫腻，而这背后之人，必定是与女娲划一境地，职位的人――贤人！
面前所见，后代所知，两比拟较，云中子晓得，帝辛的确是变了，但是他再变，也不会变到殛毙本身的亲叔叔，亲儿子的境地。
四来，因为减少赋税，定会让帝辛误觉得西周总税收少，不敷军队所需，更不要说裁军，是以他也就对西周减少了防备之心，对西周不再过量存眷，而姬昌则能够暗中生长，扩大本身的权势。
一曰，姬昌向世人扣问治国之策。
散宜生道，“微臣以为，当采取‘九一而助’的政策，即分别地步，让无田和田少之人助耕公田，纳九分之一的税。”
散宜生闻言倒是点头，道，“主上曲解微臣的意义了，主上所做天然是一个好体例，但是却不能处理底子，微臣的意义是，降落税收，让升斗小民能够疗摄生息，不至于受那贫寒之苦，另一边再为温饱之民大开粮库，如此当天下万民都能独立重生，丰衣足食的时候，主上的贤明也能被万民看在眼里，天然无人会去作歼不法，西周也就安享承平。”
一时之间，西伯候姬昌好才之名传于四方，申明远播，导致到西岐应征之人多不堪数，虽多为无能之辈，但也确切有很多大能之士前来应征。
截教弟子太多，很多弟子，云中子乃至都未见过，他去看望的天然仅仅是与他一辈的师弟师妹，同时也是他熟谙的。
云中子在全部截教的弟子心中都是威望实足，不比通天教主差多少，是以，全都点头称是，至于到时候真碰到有事，是否会这般做，云中子就不成而知了。
再加上帝辛处于封神大劫期间，这国破家亡亦属普通。
现在人族以内，常常会有阐教弟子，截教弟子出来传道，是以，整小我族都是晓得贤人的存在，贤人乃是不死不灭，与天齐寿的神明。
西伯侯姬昌减少百姓赋税之事传入朝歌以后，帝辛大为赞美，发下圣旨，称其为天下诸侯之榜样，让天下各路诸侯都向姬昌学习。
再以后，云中子便将目光放在了帝辛的身上，他蒙蔽了本身的天机，单独一人来到了朝歌，存眷着帝辛的统统。
并且按照后代影象，云中子得知，帝辛在位前期，居功自大，耗巨资建鹿台，造酒池，悬肉为林，修建豪华的宫殿园林，过着穷奢极欲的糊口，使国库空虚。
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当然，减少赋税所带来的好处可不止这一星半点。
以后云中子找到杨蛟与袁洪二人，发明杨蛟此时已经成了一个游走天下的清闲羽士，对此，云中子并未多说甚么。
最后云中子想要三人去办理紫薇宫，但是三宵却言要留在东海境内帮教员办理截教弟子，云中子没可何如，只得由她们。
……
散宜生自获得姬昌首肯后，便开端采取“九一而助”的政策，曰夜不断的办理此事，为万民驰驱。
云中子鉴戒后代，阐收回了帝辛灭国的启事，但是云中子也晓得，这此中必定另有很多人的推波助澜，不然以殷商几百年深厚的秘闻，岂会在短短数十年内就被毁灭？
二来，在天下间的名声直接压盖其他大诸侯，为本身今后掌管天下打下根本；
