第70章 司马鸿（中）

想到这里，司马鸿回过神来，笑着说：“公子公然不是凡人，鸿自以为家学渊源，从古至今司马一族掌管天下史乘编撰和历书改正，固然也看到了编年体例的不便，却从没有想过如何改革，公子有此妙想，我当替天下史家之人感激公子。”说着就起家对扶苏一礼。

扶苏暗自观瞧司马鸿的反应，司马鸿脸上暴露浅笑，仿佛对扶苏到来非常欢迎，但是扶苏却能感遭到司马鸿骨子里的自傲和不羁。扶苏感觉劈面的太史令非常合适扶苏穿越之前对儒生的印象。

司马鸿的一句话，让扶苏有些绝望。

本身这时候提出打消用庙号编年，这不是正撞在枪口上了吗？

扶苏看着司马鸿没有停下的意义，有些无法，但也只能等着。

司马鸿在感慨扶苏公然不是平凡人，有些走神，这才没有重视到扶苏最后的笑声。司马鸿有一个族兄，名叫司马昌（司马迁之高祖、司马错之重孙），是咸阳的铁官长，卖力办理民用冶炼和耕具制作，曾经不止一次的向他提到过扶苏曾数次改进冶铁体例和耕具的形制，利用以后结果确切不错。他当时还刚强的以为必定是扶苏府上的工匠的功绩，只是因为扶苏爱好工家之术，工匠们为了奉迎扶苏，把功绩安在了扶苏头上。

司马鸿有些自嘲的笑了笑，说：“公子不愧是法家的门徒，对编年体例也能有此改革良方。正如我刚才所说，史家之人并不是没有看到庙号编年和天干地支编年的弊端，但此中庙号编年是彰显王权的首要手腕，史家并没有才气去窜改；而干支编年相传则是由黄帝创建，已经利用了两千余年，这么长时候下来，已经成了史家记录时候的惯用体例，在没有新的编年体例呈现之前，只能照搬相沿。”

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（申明一下，先秦期间实在的编年之法除了各国国君的年号以外，为了便利交换利用的是岁星编年法，而最后开端采取干支编年法应当是在汉武帝以后，这里只是按照传说改编，大师不要叫真。别的看到消息说某女星终究算是和戴某划清边界，但却没有直接承认弊端，不晓得另有谁记得这位女星十几年前还穿过东洋水兵旗做的衣服，如许触碰底线的事情一次两次大师当你是不谨慎，如果今后还持续不竭的应战国人的神经，你是筹办如何滴？上天吗？你个小燕雀上了天也得摔下来。）

“黄帝首用甲子编年，在史乘中第一次呈现干支编年是帝尧元年是甲辰年，从当时候算起，至今可考的甲子数已经畴昔三十五个，本年是庚午年，那么第一个甲子年是……”司马鸿一边说，一边拿出几个算筹开端计算。

“哦，有道是有，只是另有些疑问没有处理，正想向司马大人就教。”扶苏将黄帝诞辰作为编年元年的设法说了出来。

“我晓得司马一家夏商周以来都是史官，即便到了现在，除了楚国，各国史乘编撰也多由司马家一族撰写，不知可有体例推断出黄帝出世的时候？”扶苏感觉如果有能够还是找专业人士把黄帝的生辰认定一下，如许一来，利用黄帝纪元的可行性也会大大增加。

扶苏将本身以是为的频繁改换编年体例形成的不便，和同一编年体例会带来的便当，侧重阐述了同一编年体例后，给史乘编写带来的便当。为了加强压服力，扶苏一样的拿出一份户口本，指着上面的登记日期，说：“父王之前两任秦王，也就是我的祖父和曾祖，在位一共四年，全部秦国就因为两位秦王的更迭两度变动编年之号，如许的事情实在是过于荒唐好笑。”说完扶苏还呵呵的笑了两声，之是看司马鸿没有拥戴他的意义，难堪的停了下来。

嬴政这些年的窜改扶苏看在眼中，嬴政固然像之前一样的礼贤纳士，善待功臣，但是他专断的一面也越来越较着，对权力的把控越来越紧密，在他和李斯的共同下，王绾和昌平君熊琦的权力越来越小了，几近成为傀儡，能够说有宰相之名而无宰相之权，而李斯恰相反，有宰相之权而无宰相之名，而究竟上他们谁都不是真正的宰相。能够说秦国朝堂之上已经没有能够制约嬴政权力的宰相了。

不可，决不能这么放弃，现在的嬴政还不是秦始皇，本身的发起只要公道，都有被能够接管，真如果比及嬴政同一了天下，本身再想推行一些分歧嬴政情意的政策，难度会更大。

“但如果只是利用黄帝纪元的名头，也不是没有能够。相传干支编年法就是黄帝所创，以此为凭，用干支编年法来倒推黄帝的期间，美满是有能够的。”

司马鸿听到扶苏这么快就得出结论有些惊奇，他没有看到扶苏利用算筹，竟然这么快就得出结论，如何能够，心中有些不信，仍然玩弄动手里的算筹。

本身要如何办，莫非就这么放弃此次机遇了？

“我建议父王，采取新的编年体例，父王让我来收罗司马大人的定见。”

扶苏有些反应不及，只能侧身避过。他没搞明白，司马鸿如何会有这么大反应，本身还没用筹办好的神器呢！

扶苏听到司马鸿的发问，回过神来，他刚才听了司马鸿的话，俄然明白了李斯想要提示他甚么！是王权啊！

“公子请说。”司马鸿悄悄抚须，涓滴不微扶苏表示出的热忱所动，很有一派儒雅的气度。

扶苏固然不肯定司马鸿所说的四十一个甲子是否精确，但仍然在兴中默算，开口道：“2106，从第一个史乘记录的甲子编年到现在，已经是两千一百零六年。”

“只是不知公子可有新的编年体例可行之天下？”司马鸿感慨一番，对扶苏问道。

“哦，不知公子所谓新的编年体例是甚么样的？”

司马鸿听了扶苏的假想和题目，闭目思虑一阵，答复道：“炎黄之事，不过是故老相传，史乘中并没有确实的记录。”

但是扶苏对于历法和编年之法的了解，让他感觉或许这个不到十一岁的孩子，公然天生的圣贤吧。

司马鸿倒不是分歧意扶苏变动编年体例的定见，作为史官，没有谁比他更讨厌频繁的变动庙号，干支之法倒也还能接管，但是用逝去的国君的庙号来誊写史乘，天下一统那还好些，如果像现在如许全部天下四分五裂，谁也不平谁，各自遵循本身国度君主的更迭窜改庙号，国度之间的交换都成题目，每次参考其他国度记录的史乘都要颠末庞大的换算才气清楚事情到底产生在哪一年。