第一百三十六章 女马匪的诞生
但是这并不能反对浙西明教世人的决计，他们本就不是良善之辈，既然别人能当胡匪，烧杀劫掠，他们天然也能够，毫不能孤负了教主的重托。
这和西域的实际环境有关，在西域，摩尼教不像在中原遭到查禁，能够自在的传播，不过也会碰到其他宗教的冲突。
接下来他们又研讨起有没有在西域招兵买马，练习军士的能够，在西域存在着各种权势，有国度级别的大权势，也有各种部落的小权势，像白驼山庄这类独立在外的世家更是数不堪数。
如此一来，中原明教就不成制止的带有抵挡色采，这也是摩尼教在中原另类的传播体例，或者说它不得不这么做。
浙西明教圣女方百花来到西域昆仑山光亮顶停止友爱拜候，想要学习鉴戒西域摩尼教的布道形式，所谓他山之石，能够攻玉，谁也不能说本身的做法就完美无缺了。
胡匪的首要任务就是劫掠过往的商旅，突袭各地的部落，他们的特性是来去如风，狠辣无情，如此恰好能满足练习军士的要求。
在有了本身的按照地后，方百花考虑到要扩大权势。
中原明教没体例复制这类形式，他们但是被朝廷查禁的教派，天赋不敷，只能从底层百姓开端传播，然后通过自下而上的体例达到目标。
方百花觉得她这类小权势不会有人存眷，没想到晋王李察哥从高强那边获得中原明教的动静后，就派部下的谍报部分查了查西域摩尼教的状况。
这让浙西明教的人较为绝望，他们还发明西域摩尼教的生长主张平和的传播形式，不倡导暴力，更减轻视和各国的统治者建立友爱的干系。
摩尼教在西域各国的传播环境不一样，比如像西夏这类崇尚佛教的国度，它就只能凭借于佛教保存，而在回鹘部落中，它就是回鹘人独一的信奉。
纵观汗青，教派要想生长强大只能凭借于朝廷，而像浙西明教这类依托造反来传播教义的明显带有狠恶和悲壮的意味，结局都不如何夸姣。
然后顺着这条线索发明了一支异军崛起的马匪，这群马匪恰是由中原摩尼教教徒建立的，这份谍报让李察哥非常不测，这些中原人想做甚么？
终究他们挑选了一处只要上百人马的胡匪停止突袭，颠末一番厮杀后，他们占有了胡匪的地盘，杀掉了头领，降服了几十名部下，有了最后的按照地。
主张已定，说做就做。
弄清楚这个题目，方百花等人对鉴戒西域摩尼教的布道形式已经不抱有但愿了，他们没体例摆脱本身的范围性，只能沿着既定的目标一条道走到黑。
固然因为连日大雪的原因，西夏和宋国的边疆临时规复了安静，可一旦比及开春，两国之间必将会有一场大战。
方百花正式成为胡匪首级，打响了本身的名号。
因而方百花决定本身找个山头，建立盗窟，在西域招兵买马，创出一番奇迹来，为浙西明教的厥后者打下一个根本。
比如西域的本土教派，来自天竺的藏传佛教，另有一向在扩大的伊斯兰教，特别是发源于阿拉伯半岛的伊斯兰教，这类宗教极具有排他性。
胡匪想要扩大有两条路，一个是通过战役兼并别的的胡匪，另一个是用暖和的体例招收胡匪，胡匪固然是份伤害的职业，却也对很多西域男人充满吸引力。
并且与其本身赤手起家，不如鸠占鹊巢来的便利。
或者说糊口在昆仑山光亮顶的只是一群研讨摩尼教教义的学者，和大法师一样，他们是精力魁首，却不会干预西域各国海内摩尼教的传播，只会提出指导性的定见。
高强来到一处小旅店，这里是兴庆府中各种地下权势集合的地点，在这里能找到强盗杀手小偷，就是没有浅显百姓。
可颠末深切的交换和实地的看望，她发明西域摩尼教和中原明教不同很大。
只要能让各国的君主信奉摩尼教，那摩尼教在这个国度就能获得繁华的生长。
在西域这个战乱之地，胡匪横行，匪患猖獗，很多小权势一夜之间能够就被毁灭了，想要安身并不轻易。
正因为这类多样性的布道体例，想要把西域各国的摩尼教信徒同一起来是不成能的，所谓的西域摩尼教只是一个笼统的称呼。
他这才想让高强摸索一下中原摩尼教的心机。
要么胜利获得天下，要么失利骸骨无存。
他刚出来就看到正在大口吃喝的方金芝小女人，现在的方金芝穿戴素净亮丽的胡服，腰间挂着马刀，一双眼睛敞亮有神，显得精干利落，和当初阿谁活泼好动的江南女孩有了极大的分歧。r1152
她既然在西域打下了根本，就要派人回中原奉告兄长，能够派出第二拨人马了，当然这是过年以后的事情了。
在靠近年关的时候，她带着劫掠的货色来到西夏国兴庆府停止销赃，这条路是通过摩尼教信徒找到的，在西域销赃是很普通的贸易行动。
起首她体味到光亮顶是西域摩尼教的圣地不假，却只卖力传播教义，对西域诸国的摩尼教信徒没有统治权。
这是一种自上而下的推行形式。
方百花的权势还太强大，不成能和具有上千人的胡匪团伙作战，只能通过招收游兵散勇渐渐扩大，在一个月的时候里，她部下已经集合了两百多胡匪。
以白驼山庄为例，它不属于任何国度统领，本身划个山头就能占山为王，当然你要有能保护山头的气力，不然就会被其他权势吞噬。
说白了就是没有实权。
这也是大法师当初看好林海潮在福建的生长形式，而不看好方腊的启事地点。
他们挑选的落脚点不能间隔某个国度太近，那样轻易被国度的正规军惦记上，也不能离得太远，这是要考虑后勤补给，四周还不能有较大的权势。
不过西域摩尼教的信徒都承认昆仑山光亮顶是摩尼教的圣地，是一种精力依托。
他们找大法师帮手，找了几位对西域各地情势非常体味的摩尼教信徒做帮手，这是为体味决说话和环境的题目。
销赃以后，她还要弥补战马和兵器，包含各种日用品。
或者说能不能操纵这些中原人给宋国朝廷制造些费事。
