第056章：上房揭瓦的人
同治元年（1862年），东西两宫太后垂帘听政，对萨满教的信奉不但没有减弱，反倒与日俱增。当年两宫太后住在养心殿后院的体顺堂和燕喜堂，萨满教曾直入养心殿做法事。“两宫太后理政之余，勤于萨满法事祈求国泰”的记录频频呈现。
康熙十八年（1679年），御膳房起火，火借风势引燃太和殿，宏伟的金銮殿（太和殿）化为焦土。四名任务人被处以绞刑。同年，吴三桂兵变、BJ城大地动，再加上太和殿大火，方才安宁下来的大清王朝进入多事之秋。康熙帝召萨满法师入交泰殿做法事，连续七七四十九天。这是有明白记录的能查阅到的萨满教入宫做法事的最早的记录。
我从老虎洞里出来，明丽的阳光洒在身上，很晃眼。咚咚声从洞里传来，我不由又转头看了一眼通俗幽长的老虎洞。澎湃的故宫有着太多的迷，就连不起眼的老虎洞也显得那么奥秘。听申明朝天启天子见老虎洞幽长通俗，还曾经在内里捉迷藏。
颠末清算，一个时候表呈现在我的桌案上：
工人徒弟这才提及那天的颠末：那天一开端干活儿挺顺利。大佛堂的瓦在衔接上不是特别紧密，能够是年代太久的原因，瓦与瓦之间都有松动。揭起来比以往要轻松很多。大师干的挺努力儿，毕竟他们是按平米包的活儿，干的快挣的天然就多。大师正在热火朝天的干着，俄然中间一名工友揭出了一条小蛇，也就六七寸长，浑身乌黑乌黑。工友从速用手捏住扔鄙人面的地上。揭瓦碰到小蛇并不是啥希奇事，大师也没在乎。干着干着又接连有工友在瓦底下发明小蛇，清一色的乌黑，统共有七八条。这一下工人们开端犯嘀咕了，一下子呈现七八条小蛇，之前可没产生过。在大佛堂屋顶揭瓦的工人一共有五个，有三小我碰到了小蛇。这三小我的位置都在屋顶的东面，大师猜测那一片能够有一个蛇窝。谁也不敢再等闲地动手，有蛇窝意味着能够有一条大蛇。大蛇可不比小蛇，不是抓起来往地上一扔就完事儿，真要把它的老巢给捣了，说不定会跟你冒死。
我摊开手，手掌内心放着一个小纸包。几个本国人搞甚么鬼，硬塞给我一个小纸包干吗？我翻开瞧瞧，是一小撮浅黄色的粉末。给我这东西干吗？泡茶喝？直觉奉告我此中有猫腻，但是又想不出以是然。只好重新把粉末包好，慢悠悠地往宿舍走。
咸丰十年（1860年），英法联军攻入BJ城，咸丰帝狼狈逃往热河，一向到死没能再回紫禁城。第二年死在避暑山庄行宫，棺木回京停放在乾清宫。释道两教接连在紫禁城做法超度清文宗亡灵，萨满教范围更在释道两教之上，人数达数百人。
工人徒弟感受事关严峻，几近颠覆了人们之前对宫殿御瓦的认知。他们顿时把这块瓦交给了下级。很快第一名专家赶来，时候不长第二位、第三位专家赶来……再厥后我和胡所长赶到。这就是这位工人徒弟的经历。
同治十三年（1874年），清朝宗（即同治帝）驾崩，享年19岁。萨满法师于乾清宫高文法事。
工人徒弟蹲下身持续干活儿，他跟我扳话的时候不算短，人家得持续干活儿了。
正在大师踌躇的工夫，啪一声巨响，一条大长虫掉在了大佛堂的大殿内，通体乌黑，长度足有两米。鄙人面干活儿工人们还没从惊奇中缓过来，大长虫大摇大摆钻进瓦砾中不见了。
更古怪还在前面，另一名工人徒弟竟然发明了一块刻有陵墓公用字样的瓦。这更令他们感到不安。工人徒弟说到这顿了顿，仿佛现在还心不足悸。我见过那块瓦，后背凹刻着十二个字：大高玄殿、万年吉地、陵墓公用。“大高玄殿、万年吉地”八个字工人徒弟或许不能了解，但是陵墓公用四个字企图太较着，清楚就是陵墓公用瓦。
我重视到一个细节，自道光帝前期开端，萨满法师收支紫禁城的次数蓦地增加起来。天子身处内忧内乱当中，心神不宁，做了梦要问休咎，风雨雷电也要问休咎，更加首要的是还要占卜国运，夷人之祸何时除、叛党之乱何时休。天子有这方面的需求，萨满教的法师天然担负起替天子解忧的角色。至咸丰朝，萨满教的法事在紫禁城几近每个月都有，教徒频繁出入宫禁。
我一阵唏嘘，瓦的背后还埋没着一条白蛇，好嘛，事情越来越成心机。那么长一条大蛇，会不会就是传说中的四殿神之一的长虫神？狐狸呈现了，长虫也有了，再加上不见首尾的猫王，紫禁城够拍一集植物天下了。
回到宿舍洗了把脸，简朴吃点东西，持续埋头研讨书案上成堆的清史质料。慈禧太后信奉萨满教这一点是我的主攻方向，因为据宗教专家判定，雕漆脸谱就属于萨满教的东西。
慈禧活了七十多岁，执掌后宫及朝廷四十多年，关于她的史料太多太多了。详细看的话恐怕半年也看不完。时候紧急，我只能走马观花，从一些事件中理出头绪、寻觅跟萨满教有关的蛛丝马迹。
萨满教，一个传播于中国北方和中亚少数民族的宗教，按照民族的分歧有很多分支。满清信奉的是满族萨满教。清军入关，萨满教随之跟着传入关内，首要还是在旗人之间传播。清朝宫室内常常能看到萨满教的影子。
光绪二十年（1894年），这一年对于风雨飘摇的大清国来讲非常首要：一方面慈禧太后六十大寿期近，紫禁城表里都在筹办着极其昌大的庆典活动；另一方面中日两国剑拔弩张，战役阴云覆盖，大战一触即发。此时慈禧太后和光绪天子还是一条心的，那就是主战。打不过西洋人，莫非还打不过弹丸之地的东洋人？因而中日大战在海上、陆地两个疆场同时展开。兵戈是个烧钱的活儿，有大臣建议慈禧太后把庆贺六十大寿的钱省下来，用作战役的军费。慈禧闻听大发雷霆，恶狠狠地放下一句话：本日令吾不欢者，吾亦将令彼毕生不欢。她都放出这话了，大臣们谁还敢反对。因而庆典照办，紫禁城、颐和园等处的景点照修。庆贺寿辰的萨满教徒千余众，开支浩大。同一时候，RB的明治天皇为了这场战役，正在带头紧衣缩食，动员天下的力量跟大清决一死战……
就在大长虫掉下去的位置，跟我说话的这位工人徒弟发明了一块奇特的瓦。当时他刚把瓦揭下来，清理完灰尘以后按例在瓦的后背编号。瓦后背凹刻的一行笔迹引发了他的重视：仁寿宫公用。工人徒弟大为不解，明显是大佛堂，如何会呈现仁寿宫公用的字样？他在故宫干了这么多年，从没传闻过一个叫仁寿宫的处所。继这块瓦以后，又接踵发明了三五作造、五作造、五作成造平分歧的笔墨，清一色凹刻在瓦后背。故宫里的御瓦每一块都刻着字，标了然御瓦的窑口和利用的地点。像三五作造、五作成造等等都是御窑厂的名字，像现在的商标一样。一座宫殿呈现三座御窑厂的产品，令工人徒弟大感不测，这在之前是不成设想的。
到晚晴年间，内忧内乱江山不稳，外有列强虎视眈眈，内有“长毛”盘据一方，紫禁城的仆人并不安生。措置政务之余，统治者想到了本身老祖宗信奉的萨满教。萨满法师宣称能祈雨、解梦、占卜、安魂，很能勾惹民气。而当朝统治者恰好需求这类心机安抚。这一期间萨满教在紫禁城垂垂昌隆起来。
我站在中间听着，工人徒弟说的这些跟大佛堂不沾边啊。“徒弟，你说大佛堂揭瓦时你亲身参与过，能不能说来听听。”我不得不把话题往这上面引。
光绪十四年（1888年），太和门大火，宏伟澎湃的太和门在大火中化为灰烬，此时离光绪天子大婚另有一百天。太和门作为一处首要的不成或缺的庆典场合，必必要想体例尽快修复。外务府和工部的卖力人寝食难安，一白日内重修太和门无异于痴人说梦，历代大火后重修无不破钞十数年工夫，短短一百天连木料都购置不齐。但是不修还不可，皇后的婚轿还得从这里颠末呢。有人出主张用纸扎一个出来，因而能工巧匠开端纸扎太和门。光绪天子大婚那天，皇后的婚轿直入太和门，纸扎的太和门就如许顺利地完成任务。传闻纸扎的太和门惟妙惟肖跟真的一样，没给天子大婚摸黑。同年，慈禧太后亲身去位于什刹海的火神庙烧香。同时传萨满法师于太和广场大做法事，祈求萨满火神保佑大清、保佑紫禁城。