第九三七章 西汉透光镜
郑复光在《镜镜詅痴》中说得很清楚，透光镜直到清朝道光年间，湖州所铸的双喜镜中，常常另有发明，但是锻造体例还是不晓得。这就充分辩明直到铸镜被淘汰的前夕，另有透光镜的呈现。不过其锻造工艺，仍然没有被人们所把握，以是，我们以为在我国当代除了唐朝个别玄门方士曾获得成绩外，在历代铸镜业中，底子没有构成专门锻造透光镜的工艺。
宋慎笑了起来，“这面镜子有些奇特罢了。”
礼老笑了起来，“这类技艺实在是过分奇妙，想一想，这又不是玻璃，如何能够透光？不过，这件西汉透光镜保存无缺程度实在是非同普通，笔迹纹饰都是极其清楚的。”
到北宋时才有人开端根究透光道理，并作出比较科学的猜测，但对当代透光镜构成的道理仍然不解，因而，沈括才提出“意前人别自有术”的题目，但这并不申明我国宋朝之前存在过制造透光镜的专门工艺，而到北宋就失传绝迹了。
费老把铜镜放下，猎奇看向宋慎，“这是一面汉镜，究竟是有甚么独特之处？”
礼老紧接着便是拿着铜镜到了阳台，此时，日光正盛，阳台一片敞亮，礼老侧了侧身子，把铜镜对准了阳光，让铜镜的背影投射到阳台的墙壁上，大师转头看畴昔，便是见到阳台的墙壁上投射的影子不但是铜镜的暗影，并且另有八个大字，恰是“见日之光、天下大明”八字铭文，同时还能清楚地看到，铜镜的暗影是一片虚影，就像是日光要透光铜镜投落下来普通！
筹议了一全部下午，宋慎最后是趴在桌子上睡着了，被罗媛好一阵抱怨。
又是一起吃了晚餐，大师这才各自分开。
礼老拿着铜镜走回了客堂，也是有些镇静，开打趣道：“你这个发明但是了不得，起码要把透光镜呈现的时候提早了大几百年，非常是上千年之久！并且，这也不是普通的镜头，这但是仙镜！”
费老道：“提及来，有笔墨记录的透光镜的汗青应当是有一千多年了，《古镜记》曾有记录，隋朝大业七至十三年间，王度曾得一古镜，‘承日照之，则背纹尽入影内，纤毫无失。’这是目前所能查到的独一最早的有关古镜透光征象的记录。”
宋慎指着青铜古镜，笑道：“你们看一看这面古镜上的笔迹，天然就明白了！”
费老迈奇，转头再次看畴昔，礼老拿着铜镜不罢休，指着铜镜上面的篆字读了出来，“见日之光、天下大明”，读出这八个铭文，礼老转头看向费老，两人眼中都是透暴露震惊之色来，这句话所代表的意义再较着不过了，这清楚就是“透光镜”！
罗媛没有跟着宋慎，而是乖乖地跟着父母走了。
费老笑道：“这是你不体味，这才会有所思疑，前人可都是简朴的！为了研讨透光镜的道理，复旦大学采取的‘热措置法’是把铸成抛光后没有透光效应的青铜镜，放入电炉中加热数分钟，然后在水中冷却，撤除很薄的氧化层，再经抛光即呈现透光效应。”“同时，交大则是采取砂模铸镜，冷却脱模后加以研磨抛光，当研磨到必然程度时，青铜镜面就产生与古镜分歧的透光效应。这两种实验出产的透光镜均包含有两个工艺阶段，即铸镜和抛光研磨，二者缺一不成。”“是以从古镜合用角度来看，铸镜工匠不成能一次铸成透光镜，而是古镜铸成后在传播利用过程中不竭加工而构成的。因为古镜铸成，磨而后生光。但是利用久了，必定因为镜面磨损或氧化而光退。为了规复其亮光，持续利用，社会上便呈现了以磨镜为专业的磨镜人。传播至今的宋人绘《磨镜子图》更加形象地描画了磨镜人沿街售艺的活泼景象。这些质料都活泼地奉告我们，我国当代社会上确切有以磨镜为专业的磨镜人。恰是他们走街串巷、沿街售艺对铜镜停止一次、二次、三次……的再加工，经历淬火、研磨和抛光等阶段而缔造了奇异的透光镜。”
说着宋慎便是拿出了镜子，放在了桌面上。
费老松了一口气，这才转头看向宋慎，笑道：“你还真是不费心呐！不过，这透光镜的名头公然是名不虚传！”
礼老与费老围了过来，他们拿着青铜古镜看了好一会儿，都是没有能够看出这面铜镜的非常，这让他们大为诧异起来。
费老见到宋慎，便是调侃道：“你还真是不安生，上一次找到刘邦佩剑也就罢了，这一回又带了青铜镜返来？当代很多的青铜镜都没有那么贵重的，你但是要清楚啊！”
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宋慎笑了笑，没有多说。
“在北宋今后，跟着科学技术的进一步生长，阿谁时候，人们才开端重视对透光道理的摸索。沈括在《梦溪笔谈》中说：‘世有透光鉴，鉴背有铭文……以鉴承日光，则背纹及廿字皆透在屋壁上，了了清楚。有人原其理，觉得铸时薄处先冷，唯背纹上差厚，后冷而铜缩多，纹虽在背，而鉴面隐然有迹，以是于光中现。’沈括不但详细地描述了他所见到的古镜透光征象，并且对于透光道理也作了比较科学的推论，而对于锻造工艺则解释为‘前人别自有术’而形成的。”
第二日，宋慎终因而得了余暇，他带着在江宁所买的铜镜，去了礼老那边，因为他感受这件透光镜仿佛是有些独特，他翻阅了很多的质料，但仍旧有几分不肯定。
透光镜和别的古镜一样都是用铜、锡、铅合铸而成，本无透光之理，只是按照有的铜镜承日照之，镜背斑纹透影在壁的征象而定名，外洋有人还称之为“魔镜”，官方俗称为“照妖镜”。这类镜颠末摸索和研讨，目前已根基上把握了锻造技术，很多处所都已经复制出灿艳多彩的透光宝镜。但是，在我国当代，最早研讨和把握并且始终秘而不传的这类锻造工艺则是当时的玄门方士。
在有关古文献中，还未发明有记录专门制造透光镜工艺的质料。别的，再从历代研讨透光镜的环境看，古镜的透光征象，是人们在耐久利用的过程中，偶尔发明的。开端，人们对古镜透光这类奇特征象难以了解，便把透光镜当作“仙镜”来崇拜。
宋慎是提早打了号召的，以是礼老在家里等着宋慎，并且还请了费老畴昔，因为宋慎一家提早说了他所带的物件是青铜镜。
宋慎听到这话倒是笑了起来，“所谓仙镜的传闻不过是官方口口相传罢了。”
