第一章 琉璃厂(上)

卸岭其辈或漫衍天下，或啸聚山林，拜关帝，并尊西楚霸王为祖师，逢有古墓巨冢，便簇拥而起，众力发掘，毁尸平丘，搜刮宝货，毫厘不剩，专效仿当年“赤眉”义兵的作为。

我和瘦子除了寻访陈瞎子以外，另有个首要任务，就是把从珊瑚庙岛趸来的“青头”，做价出售，归恰是两不迟误，仍旧在旧货市场里摆了个摊子，一来联络买卖，二来刺探动静。

不过这些话大多都是来自“马路动静，小道消息”，对这桩盗墓行内可惊可怖之事，大家都是道听途说，一人说的一个模样，都不尽同，毕竟年代长远了，不得亲眼所见，一定能够当真，而唯有算命的陈瞎子，当初是盗发湘西古墓的首级，是曾亲目睹过那具元朝将军古尸的。

民国年间，湘西军阀伙同匪贼，大肆盗掘古墓，引出了很多耸人的奇闻怪谈，此中湘西元朝将军古尸最为闻名，至今另有很多关于此事的传闻，我在潘故里做买卖的时候，有好些来回湘黔倒腾古玩的客人都会提及此事。

孰不闻“道不盗，非常盗，盗亦有道，盗不离道”之言，真正在那绿林中结社取利，做分赃聚义活动的，也向来不乏豪杰豪杰，惯做出一些凡人难以考虑的奇迹，并非是傍门左道可比，绿林盗中名声最显者，莫过“卸岭群盗”。

但在北京寻觅陈瞎子的下落并不轻易，他行迹飘忽不定，我们乃至没体例确认他是否还在北京市内，只得耐住性子，细细询访，幸亏潘故里中有我很多熟人，旧货市场里鱼龙浑杂，形形色色的人来往极多，是个畅通动静的上好渠道，一旦有甚么风吹草动的讯息，都免不了要在潘故里传播出来。

对这件事shirley杨倒是非常悲观，她对我说：“多铃的一条命可否留住，全系在古尸的内丹之上，偏巧我们识得在湘西盗过内丹的陈老爷子，如果这都不是上帝存在的证明，那我真不晓得甚么才是了。”

世人分了青头货以后，明叔带着古猜和多玲，先到香港前提完美的病院里临时医治，象植物人般的保持生命，我和其他的人返回北京去找陈瞎子，大金牙惦记提早去了美国的年老老父身材欠佳，他留在海内寝食难安，从珊瑚庙岛归去后，随即也仓促出了国，作为我们这伙洋插队的先遣员，先到美国把买卖做了起来，自是不在话下。

不料蛋民多铃中了沉船里下的死降邪术，恰是“三分气在百般用，一旦无常万事休”，眼看着再难施救，幸得有人指导，尸降耗散人体活力，只要古墓里的“内家肉丹”可救，但内丹为得道之人，借六合灵气，吐纳形炼而成的金丹，自古以来，世上多有求仙炼道的，但能得其法炼出内丹之人，实属凤毛麟角，毫不是等闲便能寻到的。

卸岭盗墓皆是聚众行事，盗取古冢，历涉险阻危厄，并非仅凭矫捷技艺与群盗之力，盗亦有术，卸岭之术传播近两千年，引出很多冠绝古今的奇事，然天下事物兴衰稀有，卸岭力士始于汉朝，鼎盛于唐宋，末落于明清，至民国期间，终究销声匿迹，就此绝了。

试看各朝史上，都少不了卸岭群贼倒斗发冢的秘闻，倘若说将出来，那些惊心动魄、诡异万分的行迹，实不逊于“摸金校尉”的事迹。

发丘、摸金、搬山、卸岭，其术不过乎“望、闻、问、切”四字，四字分八法，各有高低两道，如“望”之上法，乃为上观天星、下审地脉；下法观泥痕、辨草色，其间高低，虽是相去甚远，却皆有道，盗墓古术“四门八法”之道，皆在鬼吹灯ii之《湘西尸王》。

那些传言都说，湘西山区里，在束缚前被盗开的那座古墓，其地宫构造之大、情势之奇、构造之险、墓中宝贝之多、尸变之惊……，以及盗墓贼为翻开地宫所使出的各种手腕，时至今时本日，仍绝对称得上是“空前绝后”之举，是以留下很多话头，使得天下皆知。

第一章 琉璃厂(上)

从古到今，若提及强盗贼寇，在世人眼中，向来个个都是该遭千刀杀、万刀剐的歹人，乃是极废弛的恶名，可细论起来，朝臣天子、士农工商，在那三百六十行里，从上到下，哪一处没有天良丧尽、用瞒天手腕行奸使诈的贼子？悍贼窃国、中盗窃义、小盗窃侯，成王败寇，只要最末等的才窃金银。

我对上帝存在不存在，还持有保存定见，多玲的徒弟阮黑死前，托我帮多玲找到失散的法国生父，现在在珊瑚庙岛调查得知，阿谁法国人恰是倒运古物的富商，此人已同玛丽仙奴号一同葬身海底，看来这件事我是办不成了，不过非论有多大困难，我都会竭尽尽力想体例保住多玲的性命。

人生活着，一举一动，常常身不由己，休咎安危由天定，悲欢聚散怎自在？我和shirley杨受陈传授之托，组了打捞队去珊瑚螺旋的沉船中，打捞国宝“秦王照骨镜”，在南海采珠蛋民的帮部下，最后死中得脱，总算不负所托，取了古镜返来。

陈传授多少晓得些关于“湖南的某处古墓中藏有内丹”之事，或许在湖南能够找到内丹，不过不知那古墓是否早已被盗空了，经他提及，我猛地记起在北京失落的算命瞎子来，那瞎子暮年间曾是卸岭盗魁，曾入湘西倒斗发冢，他定能晓得此中根苗，说不定被称为“湘西尸王”那具元朝僵尸，其体内所结的紫金内丹，早就落在了瞎子的手里，眼下为了救人，只好寻着这条渺迷茫茫的线索，回到北京即便是掘地三尺，也要把那算命瞎子给找出来，好歹要查出内丹的下落。