第350章 虬丹
得知这几个臭羽士拿了银子溜之乎的动静后，刘慰的确被气了个半死，虽说是大户，但这银子也不是大风刮来的，二百两银子也很多呢！大怒之下，刘慰干脆开端找人搭架子装吊锁，筹办本身把棺材挖出来弄走。
一 到了第二天，住在堆栈的老道和民夫一早拜别，瞬时走了个干清干净，堆栈掌柜的则给何永万递上了一张便条：何大人当世彼苍，申我家门沉冤，褒源无觉得报，唯祈宝庆一方安然，以报大人再世之恩；今怨孽已除，天日已净，百姓自可安居。望大人彼苍仍旧，明镜如昨，民气若塑，则万鬼不侵哉。另，吾等施法之所切不成动土，一朝见天日。恶患便转头，褒源已去，刚无可束之焉。
像当初三鬼神仙一样，刘兆通起首把宝庆府的“七关”摸了一下，发明这宝庆府的阴阳走向甚是奇特，完整不符常理，在该城“地眼”之处，亥子时瓜代之时以罗盘测之，竟然测不到半点阴气，而通过对城内的老鼠洞、蚂蚁洞的察看，刘兆通更是发明，以传统体例所定位的宝庆府阳气走向竟然是错的，也就是说，宝庆府真正的“七关”位置，已经不是以诸如“观星”、“冲九”这类传统体例所能肯定的了。
“生灵”一词在玄门上祖期间实在是分开解释的，即“生”与“灵”，生即人与畜牲这些活物，灵即恶鬼，而在这三者中，畜牲与恶鬼是最为靠近的，乃至有的牲口能够显现出与恶鬼一样的特质，比方爱好阴气乃至本身能披发阴气等等。据陈观云描述，当年的王继仿佛是冲破了人、牲口与恶鬼之间的边界，但因为当时亲历现场的上任主持已经成仙多年，以是详细环境本身也不大清楚。
前几句拍马屁的话，何永万倒不是很在乎，唯独最后这一句“一朝见天日，恶患便转头”，意义是说阿谁让衙役戒严的“工地”绝对不能动土，不然恶鬼便会卷土重来，倒是看得何永万脖颈子直冒冷气，当天便公布了该处所圆百丈不准动土的法律。自此以后，宝庆公然没再产生过邪事，而老百姓传闻是三鬼神仙亲身作法驱除了妖孽今后，民气也稳定了很多，动静传到四周的州府，一些先前迁走的人确切也返来了很多。
“莫非有人改了全部宝庆府的阴阳头绪！？”刘兆通的确不敢信赖本身的猜测，在七关上脱手脚向来是道门大忌中的大忌、逆天中的逆天。单单把七关的脉眼短时候封住，便已够折煞几十年的阳寿了，若要把全部阴阳走向完整改了，恐怕等不到施法结束，施法者便会暴毙。但让刘兆通更摸不到脑筋的是，如果按传统的体例肯定七关位置的话，七关中阳气出口，也就是阳气最强的“云垦关”的位置是没错的，就是刘家挖出铁棺材的处所，而其他六关的位置都分歧常理。
《史记》中，陈胜吴广在大泽乡叛逆时曾说过这么一段名言：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎！”意义是说，明天逃窜是死，干大事也是死，一样是死，为甚么不死得轰轰烈烈呢？
得知是茅山教的监院，甘虚观当时的主持陈观云当然也是客气有加，但却并不肯意提起铁棺材的事，但是这刘兆通却一向诘问起来没完，为了不获咎王谢大派，陈观云便把当年王继前去宝庆府的事说了一遍，直听得这刘兆通也是张口结舌。
听到这里，薛老仙的大门徒郭芳儒脸也白了，“地眼之怨”向来是道门中的“癌症”，就连大名鼎鼎的全真祖师重阳子都无能为力，像薛老仙这类二流羽士又如何能够搞定？更何况是“二流羽士”的门徒了。虽说不晓得当初阿谁王继是如何搞定的，但其既然给何永万留了“褒源己去，则无可束之焉”的便条，想必也是用的玉石俱焚同归于尽的体例，当时何永万有为其尊堂申冤之大恩，他以死相报倒也合适逻辑。而眼下本身跟阿谁大财主刘慰连熟谙都不熟谙，就算本身晓得那种同归于尽的体例，也犯不上把命搭出来啊。
“那怎办？把钱退给他？”郭芳儒战战兢兢的问徒弟。
回到刘家后，刘兆通便向管家周良表述了本身想管这档子闲事的设法，周良当然是千恩万谢，但言明本身没多少钱，老爷因为死得俄然，金银藏于那边也没来得及说便去了，仆人们作鸟兽散的时候也曾有几小我想趁火打劫捞点银子再走，但把这刘府上高低下都翻了个遍，连个一个钢蹦都没找到，以是现在周良表示最多也只能给刘兆通凑些盘费罢了。但刘兆通此时早就不在乎钱了，就如同近当代的科学巨人们为体味开科学迷题，能够变卖产业倒贴经费去搞研讨一样，这刘兆通作为“道学巨人”，搭点时候出来又有何妨呢？
而薛老仙的设法与陈胜吴广的有些近似，只不过意义是反的：明天退了银子是臭名，不退银子也是臭名，既然都是臭名，为甚么不卷着银子溜之乎呢？
工夫似箭，徽、钦二帝被金兵绑票今后，北宋的统治宣布结束，为遁藏战乱，多量百姓逃到了江南，很多人便落户在了宝庆，此中不乏一些家财万贯的大户，而此时现在家里挖出铁棺材的刘慰的祖上家便是此中之一。此时，何永万下的“不准动土”的法律早就没人记得了，宝庆府人满为患，刘家祖上便买下了这片“不准动土”的空位盖起了宅子。
茅山二十二代监院刘兆通云游珍宝庆，腰里川资用得差未几了，正都雅到一家大户办丧事，便上前叩门想问问用不消做法事以凑点川资，但没想进到院子今后，发明灵堂里竟然同时停了五口大棺材，诺大一个院子竟然没几小我，只要一个上了年纪的老管家和两三个小书童忙来忙去。
厥后，何永万再次来到了甘虚观，得知褒源乃王继的道号，当其想再见一次王继以劈面伸谢的时候，才晓得王继本人早已不知去处，老道们对施法当晚的事也是只字不提。而亲历法事的那些民夫皆为外村夫，踪迹早已是无处可寻，那天早晨到底产生了甚么也便成了一个谜。
薛老仙实在倒不在乎这二百两银子的香火钱，但是在道门而言有一则不成文的端方，就是“收了钱就必须办事”，万没有退钱之说，要么不收钱干脆不接这单买卖，只要收了钱，就算把命搭上也得硬着头皮上，不然在本地就不要混了吧，会被老百姓笑话死，而眼下的环境是：这所谓的“地眼之怨”就算真的把命搭上，也一定能搞定啊。
十天以后。
这刘兆通本也是个不拘传统的人，听周良这么一说也是新奇，便亲身到了铁棺材的发掘现场看了看。虽说身为茅山教监院，也算是见多识广，但这刘兆通也确切没见过这类铁棺材却为何物。无法，刘兆通找周良讨了些盘费后也来到了甘虚观。
仰仗着一种职业的敏感，刘兆通感受这家人仿佛有些蹊跷，若非是感抱病的话，一家同时死五口人的环境根基上是不成能的，但如果真是感抱病的话，此地该当已经被官府封闭才对，如何能够另有仆人在院子里忙活呢？
想罢，薛老仙带上两个门徒和徒孙以及统统能带走的贵重物品与银两，租了辆大车连夜分开了宝庆，比及刘慰第二天又派人到浓云观催促时，道观已经人去楼空了。
在道术的道理中，人间生灵大抵分为三类，即人、牲口与恶鬼。
听陈观云这么一说，刘兆通顿时也来了兴趣，便但愿能看看当时阿谁王继炼“虬丹”的处所，但无法的是，当初王继闭关的阿谁暗道早已经被上任主持命令封闭了，刘兆通只得又返回了宝庆。
找老管家问明后果结果后，刘兆通这才晓得，本来这家人老爷姓王，前几天挖酒窖的时候挖出了几口铁棺材，开初想请羽士，但城里的羽士收了钱却跑了，老爷一怒之下便本身动了棺材，无法因为棺材太沉，用吊索往外吊的时候绳索断了，棺材落下后便插在了土里，不管如何便再也吊不起来了。当天早晨，连老爷带家眷一下死了五口，其他的人感觉是鬼怪作怪，都卷包跑了，留下的这个老管家名叫周良，因为老爷曾有恩于本身，以是单独留了下来给老爷收尸守灵，这几个小书童也都是周良收养的孤儿。但早晨，即便是周良也不敢持续住在王家了，而是带着几个小书童外出住店。据四周老百姓反应，在早晨，王家时不时会传来好几小我同时嚎哭的声音，也分不清是男是女。为了这件事，周良也曾经去过甘虚观，但观中道人一传闻是挖出了三口铁棺材，便都把脑袋摇得像拨浪鼓，表示对这件事无能为力。