第二百四十七章 黑白无常
这两位可不是浅显的鬼，乃阳间大名鼎鼎的鬼差，吵嘴无常。
黑无常这时候也拿出一块牌，上面一样写着四个字：正在抓你。
说了那么多废话，不过就是要奉告大师，赶尸人叶果呼唤的这二位真的很短长，用我们现在的话讲，就如同差人局局长一样。邪三爷更是做梦都没想到戋戋叶果竟然能把这两位大人物请过来。
因为这两位二使的呈现，邪三爷并不会私行反击，他也是聪明人，一方面他想晓得叶果凭甚么能呼唤吵嘴无常，要晓得对于神调门来讲也算是克星了，令一方面就是想晓得叶果下一步筹算如何做，本来戋戋一个叶果邪三爷天然是不放在眼里，但现在俄然多了两位无常大人，令邪三爷千万想不到。
相传白无常非常好财，当然甚么不对也就是钱多。关于它们帽子上的四个字也有必然的说法，当看到白无常的时候捡起石头丢向他，他不甘逞强也会拿东西丢你，因为身上钱多，以是就会拿出银子咋你，故叫一见发财。黑无常好打，碰到了这家话可就没甚么好说的了，能跑则跑，黑无常脱手故叫天下承平。当然了，这些说法有点牵强，不过也是有必然的事理。只要吵嘴无常的呈现，那是必定要抓人的，即便你是在大本领的恶鬼，在他们面前也只是罪犯罢了。
有人会问了，无常为甚么要分黑无常白无常，为甚么不是黄无常绿无常？黑、白无常并不是因为肤色或穿着色彩的分歧，而称之为白无常、黑无常的。吵嘴无常只是一种阴阳属性的表示，“黑”与“白”代表的是一阴一阳，也就是说，黑无常代表的是阳性体，白无常代表的是阳性体。这也是同太极图中阴阳鱼的吵嘴（以黑代表阴，白代表阳，）色彩的对比划法相合适。可见“无常”之说也是离不开太极图的，“无常”的实际根本便是阴阳学说。
不过说实在的，吵嘴无常在阳间的职位实在也不高，和牛头马面一样卖力抓那些不肯去阳间的幽灵罢了。对于邪三爷来讲工夫上并不见得比这两位差，但是吵嘴无常只要呈现还没有失利过的案例。邪三爷唤出来的两位鬼，看到吵嘴无常当然也是有些惊骇。
那么，为甚么必然要两个，还不是一个或者三个呢？前面我们常常提到过，人有三魂七魄，魂与魄都指一种精力，看似是二者的不异之处，但是“精力”一词的含义实在太广了，细分下来，便可发明魂与魄所指之“精力”实是分歧的。魂更多所指的是灵魂，除人们常以为的身后分开人体的“物质”为灵魂以外，还常说的，如“西席是人类灵魂的工程师”，这里的“魂”更多的是指思惟、品德。魂在字典中另有一种解释――事物的最精炼、最首要的部分。如“民族之魂”“舞之魂”“黄河魂”等，这里更多表现的是一种凝集，一种精力，一种笼统的生命。而魄在字典中的另一解释――精力、精力。组词有派头、魄力、体格健全。这个“魄”更侧重的不是精力，而是精力。六合易人以为，魄真正所指的是气；是人体内循环之气；是相对于阳间来讲之阳气；是经络间通行之气；是气功中所讲的人之元气；是大道之气。《黄帝内经》中阴阳五行与五脏六腑配置表中，魄与五脏中的肺、五官中的鼻相对应，而肺与鼻恰好又都是与呼吸有关，与气有关；且《黄帝内经》中又云“肺中藏魄”，以是断魄为气之论是有按照的。
吵嘴无常我们都晓得，白无常叫做谢必安，黑无常叫范无救。人们还称呼他们为七爷，八爷。关于他俩另有一段典故，传闻，谢范二人自幼结义，情同手足。有一天，两人相偕走至南台桥下，天将下雨，七爷要八爷稍待，回家拿伞，岂料七爷走后，雷雨滂湃，河水暴涨，八爷不肯践约，竟因身材矮小，被水淹死，不久七爷取伞赶来，八爷已失落，七爷痛不欲生，吊死在桥柱（以是很多白无常的形象是伸著长长的红舌）。阎王爷嘉勋其信义深重，命他们在城隍爷前缉捕犯警之徒。有人说，谢必安，就是酬谢神明则必安；范无救，就是犯法的人无救，当然这都是官方传说。
为甚么人身后必必要有吵嘴无常同时来接引呢？如男性的阴魂由白无常吸引，黑无常明显是无用武之地的，白无常单独便能够处理的题目，为何还要二人同时来去呢？前文只讲了魂与无常之间的感化干系，却没有讲魄。众所周知，魂飞魄散则为人死，魂要飞，魄要散，实际上是在讲魂与魄都分开了人体。魂要飞就是被无常吸引，捕获。而魄要散，就是“魄”不再堆积于体内，被外力抽走、吸走，而闭幕了“魄”之形体。而散魄，还得靠无常才行。其道理还是同性相斥，同性相吸。阳魄（正电荷）碰到黑无常（负电荷）则会相吸，“魄”被从人体中吸走、抽走，终至魄散人亡。同理，阴魄则要遇白无常才气散魄。也就是说：对于男性来讲，白无常吸其阴魂，黑无常散其阳魄；对于女性来讲，黑无常吸其阳魂，白无常散其阴魄。以是必必要吵嘴无常同时来接引才行。
邪三爷是不会逃窜的，总之必然要跟这吵嘴无常打一场了，邪三爷对吵嘴无常多少也多有体味，但还没有跟他们比武过，明天恰好摸索一下阳间鬼差的气力。
“这两只鬼找到灭亡时候了没？”
“呜哇！”
黑无常声音降落，平时也不太爱说话。白无常一听脸上挂着奸滑的笑容从袖子里取出了一个手牌，上面写着四个字：你可来了。
二鬼吼怒了一声直接朝二使袭来，那白无常不紧不慢的用锋利的声音对着黑无常说道。
“哦，晓得。”
