第六十六章 衣冠
崔道姑高低打量了一番齐玄素，打趣道：“男人晓得主动清算打扮本身了，多数是有了心仪的女人。天渊，你说实话，是哪家的女人？是不是你在天罡堂熟谙的同僚？”
这是个非常符合道理的来由，固然道门搏斗蛟龙，但朝廷因为因循部分前朝旧制的原因，还是在很多处以是龙为尊，再加上大玄崇尚玄黑之色，这类簪子在玉京不算甚么，到了帝京却轻易犯讳讳。
然后是道袍，此道袍非羽士的僧衣，而是极其风行的一种便服，上自天子，下至士庶，都把道袍当作平常穿著地首要服饰之一。
明天的张月鹿也换了一身常服，不过非常保守，上身是一件天蓝色齐腰对襟小袄，纽扣一向扣到脖子位置，可谓是严严实实，上面是素白裙子，裙摆垂至履面，只要圆头鞋翘探出裙摆，外罩一件青花比甲。因为她还未曾嫁人，以是未曾盘发，更未曾满头珠翠，只是以一根木簪简朴束起。
在这类民风下，张月鹿的这身打扮固然淡雅朴实，但却有保守之嫌。
下八坊与上八坊的间隔实在不短，再加上明天是下元节，上清大街和玉清大街上人来人往，街道两旁乃至还挂了灯笼，以是哪怕是乘坐羊车，也用了一个多时候的时候才到太上坊的东门。
他一向到中午才起床，换上本身刚买的常服，玉簪束发，红色中衣，窄袖深青色道袍，缎面的云履，再佩带好玉佩，让他整小我焕然一新。
道袍形制为：直领、大襟、右衽、大袖收口，衣领镶嵌有护领，两侧开衩,接有暗摆，暗摆打三个褶或不打褶，以系带系结，穿戴时可配丝绦、布制细腰带或大带。在前朝大魏时，道袍便已经非常风行，几近是读书人地标配，因为读书人晓得的事理多，世人才将其称为“道袍”，倒是与道门没甚么干系。
第二天是十月十五下元节，也就是水官生日，金阙和九堂都会构造各种祭奠活动，不过齐玄素明天休沐，倒是不必参与。
待到大玄朝廷代替大魏，使得这类民风略有收敛，最起码男人着女装的民风被刹住了，却仍不讲究礼教大防。女子虽无“时式妆”之说，但潮流民风也极多变，上衣和裙的是非贬抑经常，衣式亦窄亦宽。四方服饰，都仿帝京。
“这位客长想要甚么？”这家店铺的仆人是个女子，站在柜台前面，主动开口问道。
道袍的代价一样由衣料决定。
崔道姑笑道：“既然如此，那快些去吧，我也有事。”
齐玄素刚下羊车，就见张月鹿从东门走了出来。
道袍的材质首要以绸和缎为主，普通而言，绫罗一类的衣料是女子偏疼的材质。一个男人穿若隐若现的衣服，实在谈不上甚么美感。
齐玄素挑了一件深青色的缎子道袍，合适夏季穿戴，要三十圆承平钱。另有呼应的下裳、中衣，要十圆承平钱。
也就是说，道袍的大袖夸大到，拱手作揖的时候，袖底能够堆到鞋面上。
大玄之前，道袍总地趋势是两袖不竭增宽,大而长地袖子遭到人们地喜爱，到大魏末年时，袍服的“大袖子”生长到有些夸大的境地。
所谓“踊”，就是义足。古时驰名为“刖刑”的酷刑，斩去犯人的双足，故而有成语“履贱踊贵”，意义就是受“刖刑”之人太多，导致鞋履更便宜，而义足更贵。
齐玄素问道：“就这个吧。”
除此以外，另有折扇，不过考虑到现在的季候，齐玄素没有急着买这类物事。
天罡堂不是清平会，统统支出都是光亮正大，没甚么不能说的。
齐玄素付钱以后，老板娘将这些衣物打包好，又知心问道：“客长要不要大氅大氅？都是真材实料的出锋款式，有连体兜帽，只要四十圆承平钱。”
齐玄素接过包裹，婉拒道：“大氅就算了，临时还用不到。”
这一身加起来，便要七十圆承平钱，如果不是齐玄素方才领了例银，还真舍不得如此华侈。
以是现在的履有些近似于短靴，用料更多，代价也有所上涨，不过决订代价的最首要身分还是材质。
男人着女装不是怪事，口脂面药，红丝束发，以红紫艳色为奇，乃至头插金簪玉钗，着妇人红紫之裙。有诗云：“遍身女衣者，尽是读书人。”
老板娘没有多想，又伸手一指别的一根外型古朴的墨玉簪子：“这根呢？不管是玉京、帝京，还是王庭、楼兰，都不会犯讳讳，还应本朝水德玄色，缺点是过分平平，有些平平无奇，只要十圆承平钱。”
齐玄素带着新衣服回到家中，简朴熬了锅白粥，便沉甜睡去。
只要十二圆承平钱？看来老板娘的“只要”格外与众分歧，齐玄素在心中发着牢骚。
崔道姑拜别以后，齐玄素号召了一辆羊车，往太上坊行去。
现在齐玄素有些了解张月鹿为甚么说钱不敷用，为了“面子”二字，要花的钱真是太多了。如果再购入一件合适本身的灵物，动辄要数百上千的承平钱，就是四品祭酒羽士也要捉襟见肘。
普通而言,穿常服不必戴冠，能够换成簪子，道门中以玉簪和木簪最为常见，质料决订代价。
齐玄素道：“我筹算购置一身常服，衣、冠、履。”
三面墙壁别离列举簪子、道袍、鞋履，让人一目了然。
待到大玄得了天下、道门胜了儒门，又对道袍作出了窜改，起首便是将广袖改成窄袖，然后衣长也略作调剂，便于行动。
如此一来，齐玄素足足花去了一百圆承平钱，又是只剩下二百承平钱了。
齐玄素进了一家名为“苏记”的裁缝铺子。
待到大魏末年，更是生长到了极致。
接着便是道袍，这才是大头。
齐玄素又买了个用以照顾手铳的“铳套”，比天罡堂下发的更加精彩，五圆承平钱。
齐玄素的师父齐浩然当年是四品祭酒羽士，崔道姑与齐浩然平辈论交，当然不是平常之辈，当年就是一名五品羽士，现在已经升为四品祭酒羽士，在度支堂任职，就算齐玄素升了六品羽士，也要喊一声“崔法师”，只是因为暮年的干系，这才称呼一声“崔婶”。
正所谓绫罗绸缎，绫，薄光能透，使其有光芒；罗，轻巧；绸，柔嫩质地均匀细致；缎，纹络清楚编织精彩。
都说人靠衣裳马靠鞍，齐玄素换了身新衣，崔道姑差点没认出来，讶然道：“天渊，两个月没见，你这是发财了？”
现在帝京便风行褙子，直领对襟，两腋开叉，衣裾短者及腰，父老过膝。很多女子不着中衣，只着主腰，外罩褙子，便会暴露胸口的一片白腻，很有盛齐遗风。
齐玄素连连摆手：“没有的事情，明天恰好是下元节，有个朋友之间的应酬。”
女子不再缠足，勇于穿木屐，装束更加大胆，生长出了内衣“主腰”，形状与背心类似，开口向后，钉有一排纽扣或系带作牢固，构成较着的收腰，深谙凸现身材之道。特别到了大魏末年，女子将贴身的内衣外穿也较常见，有大胆女子，不穿中衣，用心将外套领口敞开，使主腰外露。
在这方面，齐玄素倒是没故意疼承平钱，因为除了佛门偏疼黄金和宝石以外，道门和儒门都非常偏疼各种玉石，故而玉佩这类东西，代价稳定，非常保值，比及缺钱的时候，还能折价再卖出去。
最后是鞋履，前朝大魏时，履极浅，不逾寸许。到了现在，履极深，口几及踊。
这如果在大晋年间，张月鹿这等打扮只能算是平常，之以是说是保守，是因为前朝大魏时，心学鼓起，代替理学，不再一味灭人欲，故而世道民风变得开放。
待到申不时分，清算安妥的齐玄素分开家门，成果刚出门就碰到了崔道姑。
老板娘脸上有了笑意，指着本身身后货架上摆放的各种簪子，问道：“不知客长想要甚么材质的簪子？比来比较风行的还是玉簪，这根墨玉龙形簪子，只要十二圆承平钱，堆栈感觉如何？”
齐玄素分开这家裁缝铺子以后，又去了不远处的一家的玉器铺子，破钞三十圆承平钱购置了一块品相还算不错的玉佩。
不过齐玄素对于这类环境并不料外，究竟上，以他对张月鹿的体味，他乃至以为张月鹿会穿男装，这也是当今的民风之一，毕竟很多女子装束过于烦琐，骑马出行或是与人比武，不如短打扮的男装便当。去乌戈山离的时候，张月鹿和沐妗都是一身改过的男装，现在仅仅是保守一些，已经很不错了。
不过他脸上神采稳定，不置可否道：“龙形会不会过分招摇？还是墨龙。有没有别的？”
齐玄素又选了一双玄色缎面滚银边的方头云履，用的都是货真价实的银线，鞋翘位置还装潢了碎玉，要十五圆承平钱。
最早的时候，道袍是衣长及履，袖小不过尺许，厥后衣渐短而袖渐大,短才过膝，裳拖袍外，袖至三尺，拱手而袖底及靴，揖则堆于靴上。
“崔婶谈笑了。”齐玄素道，“是天罡堂的例银发下来了，手头余裕，就给本身购置了一身行头。”
