第223章 为理想而奋斗的少年3
在第一场结束后，在“臭号”里的考生，有的都已经将近冻僵了，手里拿这一块饼，端着考场供应的热茶，才算是缓了缓，看动手上已被冻裂的冻疮，一道道的血口儿，忍不住热泪盈眶，但是想到会试考完，如果能进入殿试，那么就有能够得中“三甲”，想到这里，又嘿嘿的笑了起来，搞的就像中二里出来的一样。
然后接下来就是为这三百名将来的进士排定名次了。
而在“臭号”和“小号”里呆着的考生们就叫苦不迭了，俗话说“仲春东风似剪刀”，特别是“臭号”的考舍上面满是洞穴，一阵阵的酷寒的北风吹过，把“臭号”里的考生冻的浑身直颤栗，吃着篮子里的烧饼，就像吃石头一样，都快把牙齿给咯掉了。
书办见乐文面带不悦之色，便赶紧拿着扫把给乐文打扫号舍，这书办一脸恭敬的为乐文打扫完号舍，便又在号舍中间生了一个炉子。
“天下之患无常处也、惟善谋国者、规天下局势之所趋、摆时度务、有以制其偏绮之端、则不至于变起而不成救。夫立国之初、每鉴前代得失、以定一朝之制、时势所迫、出於不得不然、非能使子孙世守以维万世之安也。嗣世之主、昧于时变、因循荒怠、不思以是持之、欲无中于祸败、岂可得哉。吾尝综观前史、历代表里轻重之际、得失之故、有由然也。夫天子建国、居中驻外、大略据形胜以临天下、而把持进退自相维系、是以四方顺轨而下无凯觎、使非集权於中枢、久之必有拥兵坐大而傲视奸命、适召天下数世之患。”
在乐文在看到题目时，便是淡淡一笑，这会试的题目也并不难嘛，这一题出自《孟子》里的《公孙丑章句》。
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想到另有九天八夜，这日子可如何过，两道眼泪就不知不觉的流出来了，但是刹时就在脸上被冻成了冰条……
这炉子是只要贵族官员才气享用的，浅显的举人是底子享用不了的，在这酷寒的气候里，那些没有官职，不是贵族的举人们也只能缩在小小的号舍里，冻得浑身颤栗，提着羊毫答卷了。
此中两道题为《诗经》的题，剩下一道题为《周礼》的题。
第三题为《周礼》的里的《春官宗伯》
乐文翻开试卷，大略看了一下，发明这第二场首要考《五经》里的《诗经》和《周礼》。
我仓既盈，我庾维亿。觉得酒食，以享以祀。以妥以侑，以介景福。
在考官收卷结束后，接着就是发第二场的考卷，乐文便又停止第二场的答题。
第一题为《诗经》里的《鸨羽》
答完第四题，然后乐文接着答第五题，第五题为《周唐外重内轻、秦魏外轻内重、各有得失论》
会试结束后，贡院的考官们遵循流程，日复一阅卷，很快便到了仲春底，将近到停止的日子时，终究选出了三百份考卷，凑齐了此次拟登科的三百名额。
楚楚者茨，言抽其棘。自昔何为，我艺黍稷。我黍与与，我稷翼翼。
济济跄跄，絜尔牛羊，以往烝尝。或剥或亨，或肆或将
会试三场全数考完后，九天八夜下来，像乐文这类享用特别报酬的贵族官员们倒没甚么，固然也是吃不好睡不好，但是比那些在“臭号”里的考生可强多了，乐文传闻在“臭号”测验的考生，在考到第七天的时候就已经昏倒不醒了，被抬归去后，竟然不治身亡了，乐文听到后，悄悄摇了点头，轻叹了一口气，分开了收场。
接过试卷，翻开来看，细心的核阅了一遍，这试卷的前三道题为四书题，三题当中，又以首题最重，这是无庸置疑的。
生好炉子，乐文裹着貂皮大衣，头上带着貂皮帽子，手上戴着貂皮手套，坐在号舍里，那书办又赶紧去给乐文筹办了几个炒菜和一碗米粥，这报酬本来是为考官们筹办的，而考生都是自带干粮的，乐文也没想着搞甚么特别报酬，但是这书办一副，不让他做，他就没法跟阿谁礼部官员交代的模样，乐文也只能享用这类特别的报酬了。
第二题为《诗经》里的《楚茨》
祝祭于祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是飨。孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。
大宗伯，卿一人。小宗伯，中大夫二人。肆师，下大夫四人、上士八人、中士十有六人。旅，下士三十有二人、府六人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。
乐文研了研墨，提起羊毫，在砚台里沾了沾墨汁，便又答起了第五题。
孟子致为臣而归。王就见孟子，曰：“前日愿见而不成得，得侍，同朝甚喜。今又弃寡人而归，不识能够继此而得见乎？”对曰：“不敢请耳，固所愿也。”
乐文蘸墨提笔，便在考卷上写了起来。
等大师都吃饱喝足，洗漱结束后，考官便开端发本次会试的考卷了。
他日，王谓时子曰：“我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式。子盍为我言之？”时子因陈子而以告孟子，陈子以时子之言告孟子。
写完了前面的三道题，乐文便答起了上面的两道题，这两道题，这第四题触及变法，《裴度毒宰适宜招延四方贤才与参谋请于私第见客论》。
……
会试第一场考完，因为不能出场，乐文便坐在考舍里双手搂着肩膀，眼观鼻，鼻观口，口观心，气沉丹田，打起坐来了，好把精力答复一下。
惟王建国，辨刚正位，体国经野，设官分职，觉得民极。乃立春官宗伯，使帅其属而掌邦礼，以佐王和邦国。礼官之属：
孟子曰：“然。夫时子恶知其不成也？如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎？季孙曰：‘异哉子叔疑！使己为政，不消，则亦已矣，又使其后辈为卿。人亦孰不欲繁华？而独于繁华当中，有私龙断焉。’古之为市也，以其统统易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以摆布望而罔市利。人皆觉得贱，故从而征之。征商，自此贱丈夫始矣。”