第九章 灵帝与士人
客岁，灵帝建立西园八校尉，袁绍又担负八校尉之一的中军校尉，仍然统领千数人马。
士人在猖獗贪婪的蚕食着大汉的元气，剥削着百姓的心血，却一边还喊着为国为民。
姬平心中尽是阴霾，这天下就要乱了麽？启事竟然是士人。
这几天他也重点存眷了袁绍的环境，袁绍固然出身四世三公的汝南袁氏，但只是庶子，他的崛起借助袁家的也未几。在洛阳公子飞鹰喽啰、任侠仗气，党人遭到监禁之时，袁绍以母亲病故为由服丧，接着又补服父丧，前后共沉默六年，这是多么耐烦！
只是灵帝此人有些寡恩，一贯是有难时启用人才，度过难关以后就是翻脸无情，该撤就撤，该换就换，等再需求时持续任用。
而对于当政期间最严峻的外族侵袭，灵帝先是持续任用名将段颎安定羌族，使羌乱停歇了十五年，厥后又任用刘虞，停歇了乌桓之乱，使辽东百姓安居，同时在黄巾之乱中任用皇甫嵩、卢植、朱儁等一多量将才，安定了民乱。
看到了这些质料，姬平脑海中思路也越来越清楚，至于中平元年规复州牧制一事，被先人以为是处所盘据的开端，但灵帝实际上也并未滥行，极其节制，只任命了四个州牧，独一可叹的是他寿命太短，以后没法再节制州牧的滥行了。
三天后，姬平又在尚书台四周反对到了荀攸。
天下之乱，士人个人有些不成推辞的任务。
灵帝又曾问弘农杨奇：“朕何如桓帝？”杨奇暗讽：“陛下之于桓帝，亦犹虞舜比德唐尧。”话中之意是虞舜和唐尧一样贤明，而你与桓帝一样昏庸。
“袁绍乃一时豪杰，何况另有太傅袁隗在，不会不晓得外兵入京的大害，他究竟是如何想的？”姬平皱起眉头，袁绍这批士人固然极度，但士人一贯重视名声，他们还不至于谋反吧？
窜改就产生在中平元年黄巾乱起后，或许是因为黄巾的原因，灵帝仿佛对苍出产生了痛恨，变得更加荒唐起来，不但没有施助百姓，反而减轻赋税，导致民不聊生，而后不到六年便产生了十数次民乱。
接下来的两日，他一边在兰台、石室等藏书之地寻觅皇宫布局图及密道的相支线索，一边调查体味那些党人和士人的环境。
但不管如何，袁绍的申明起来了，黄巾乱起后，为大将军何进辟召，亲信重用，担负了虎贲中郎将，相称于后代的中心保镳团长，掌控近千数的虎贲军，在百官朝会时卖力保镳。
并且士人也在垂垂把持察举轨制，举孝廉举士，多数都是看族姓家世，门阀政治已经初见端倪，时有“举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素明净浊如泥，高第良将怯如鸡”的儿歌，便是莫大的讽刺。
并且姬平发明，灵帝还是很会用人的。他宠任寺人，但并不完整科学寺人，当政期间，肃除了王甫、曹节等有实权大寺人，任以权势职位稍差的十常侍，将寺人权势掌控在了皇权中。
除此以外，灵帝当政时不乏能臣，另有盖勋、傅燮、张奂、卢植，乃至西园八校尉的曹操、袁绍，以及孙坚等。
目前的仇敌中，寺人他根基体味了，董卓那人也晓得，只要士人个人，他才体味的比较少。
或许袁绍更但愿的是后者。
姬平现在身为天子，天然能体味到天子的一些无法和难处，纵观数千年汗青，明君又有几个。他感觉团体而言，灵帝的为政是利弊参半。
这期间，他看到了灵帝当政以来的一些文献，心中如有所思。
灵帝聪明的听出了话中之意，却没见怪，只是说：“卿刚强，真杨震子孙，身后必复致大鸟矣。”弘农杨震乃汉室名臣，身后有大鸟高丈余，落在陵前，俯仰悲鸣，泪下沾地，葬毕，乃飞去。
从这个角度来看，那些党人之以是被监禁，或许是因为他们争权夺利、威胁到皇权，又主动进犯政敌、没有务实办事而被灵帝讨厌。
现在听荀攸所说，姬平鉴定，应当是何后前几日反对诛杀十常侍以后，袁绍又向何进提出了调集四方虎将和豪杰兵胁太后。
不过固然如此，灵帝驾崩后陵号仍然是文陵，明显是群臣奖饰其在文明上的作为。
并且灵帝也很有度量，普通大臣若不是强谏，他也能听取定见，如盖勋曾直言灵帝穷兵黩武，灵帝没有活力，反而赞成道：“你说的对，恨见君晚，群臣向来没说过这些事。”
自党锢之禁消弭后，党人也有分化，大多数党人都冬眠起来了，何进征召时，申屠璠毫不睬会，郑玄出走，荀爽不至。只要一小部分党人和一些新兴士人在袁绍的带领下凭借了何进。
从这个角度来看，能够说是黄巾之乱的猖獗粉碎和劫夺，激发了大范围的民不聊生。
此中产生了四次瘟疫，前三次灵帝都有赈灾，唯有最后一次没有致医药，而张角便是在此次疫灾中趁机施符水，生长强大了承平道。
想到袁绍，贰心中更是暗叹，这个汗青上驰名的失利者，也是如此不凡。
由此可见固然朝政混乱，但百姓糊口还勉强过得去，而民难，很大一部分在于天灾。灵帝当政期间，产生大范围天灾十数次，包含水患、水灾、疫灾、震灾等，受灾范围都很大。
从灵帝亲政，到中平元年黄巾乱起的十五年间，大汉产生战乱近三十次，但处所民乱独一两次，其他九成多为外族之乱。
因为被监禁党人只是士人很小一部分，对大多士人，灵帝还是任用的。
此次荀攸少了前次的拘束，不过面色非常凝重：“陛下，袁绍为大将军画策，要大将军召四方虎将及豪杰入京，兵胁太后。”
士人只说十常侍祸乱天下，但从士人环境来看，也毫不乏贪腐之辈，乃至被党人誉为“三君”之一的前大将军窦武，也是大赃官，一门三侯，又常从宫中取宫女饮宴作陪，旬月之间，动辄破钞上亿钱，多么惊心怵目。
至于落空地盘的百姓，一部分凭借士人，另一部分却变成流民，而黄巾之乱百万之众，大多都是流民。
细想也是，袁绍固然在官渡之战中败于曹操，但他能在乱世中盘据统领冀州、青州、幽州、并州四州之地，本身就说了然他的手腕。
在文明上，灵帝也很有建立，令蔡邕等人校刻熹平石经，作为官定儒家经本，成为儒学史上之盛事。同时对于士人把持太学，也建立了鸿京都学，提拔职位较低的豪门后辈，以制衡士人太学权势，但士人权势过分强大，毕竟是失利了。
“大将军同意了没？”姬平沉默了下，开口问道。
另有那些向灵帝买官的士人，多数都是破钞数百上千万钱，他们的钱从何而来？而百姓倒是糊口艰巨，饿死无数，这是多么大的反差！
而对于士人和党人在这天下大乱中扮演的角色，从看到的文献，连络后代史学家的阐发，姬平也有了更进一步的认知。
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他感觉，实在灵帝也不像先人所说的那么昏聩，固然有很多怪诞无稽的行动，但本身才气还是比较强的。
这就是所谓狷介忠贞的士人个人，如同一座大山压在社稷之上，压在天下百姓的头顶。
荀攸叹了口气：“尚在犹疑。”
东汉立国，便是以处所豪强为根本，跟着经学的鼓起，根基上构成了地主豪强、士林学门、官僚个人的三位一体的士人个人。特别是一些大的世家，有着本身庞大的庄园、有凭借于地盘的佃农、有本身的部曲武装。
并且袁绍与党人中驰名的何颙、张邈、曾谋刺灵帝的许攸、汝南侠客伍孚及吴子卿，结为“驰驱之友”，现在何颙、伍孚都在何进部属。
与之相对应的是皇权的旁落，大量的在籍人丁的流失，严峻的地盘兼并，使国度税收锐减，反而还要给这些仕进封侯的士人发放俸禄。
如此看来，灵帝率性纨绔，但非常聪明，又有些度量和作为，若非私糊口过于荒唐，身材早早亏空而死，天下大乱很能够要推迟很多年。
灵帝驾崩后，便是袁绍起首向大将军何进提出了诛杀十常侍之议。
荀攸点头道：“此次诛杀十常侍，功成则袁氏大兴，乱起袁氏亦无妨。”
以后又回绝十常侍辟召，标新创新的“隐居”在洛阳，非名流不见，申明速起，士无贵贱，争赴其庭。在这方面，姬平就很不睬解那些好名的士人脑筋里是如何想的。
姬平叹了口气，又问道：“依荀君所见，大将军会同意召外兵入京麽？”
对此，灵帝也不是全无作为，采纳了致送医药、拜天祈雨、修建河渠、减免田租等荒政。
灵帝发觉到威胁，天然要抵挡，策动党锢，不过他借用的寺人实在是烂泥扶不上墙，反而闹得朝政日非。
姬平不由嘲笑一声，他明白了，十常侍为天下所恨，袁绍一力运营诛杀十常侍，一旦胜利便会名响天下，获得纵横朝堂的政治本钱。即使失利，天下大乱，袁绍仰仗汝南袁氏四世三公、弟子天下的上风，也能盘据一方，逐鹿天下。
而何进还在犹疑中，明显他并不是个没脑筋的，也晓得外兵入京的短长。
这可都是民脂民膏，便是卢植还劝过窦武内息贪利之心，恰好窦武在党人中名誉极高。