第二百八十一章 抑制邪教

卢道姑好转以后，起家和于忠伸谢，随后因为方才卢道姑抱病这一突发环境，和缓了先前张修那“二十字”谶语的难堪，伏泉未再问多少，而张修也识相的没有再提他的谶语。

大殿里，跟着几个扎角孩子温馨下来，于忠这才持续为那卢道姑评脉诊治，如同后代中医的“望闻问切”一样，于忠一番细细摸索，应是心中有了几分答案。只见他从药箱中取来几枚银针，然后将那几枚银针拿到神像前的烛灯上，细细烤灼一番，这才回到卢道姑面前，蹲下对着她的胸口扎了几针。

若说后代，提到三国时的五斗米教，不管如何也避不开一小我，那就是以一宗教集权，建立了政治、宗教合一的政权，断中原与益州通信，西南与刘璋对峙，盘据汉中近三十载，终究降魏，繁华子孙的张鲁。

此时固然这五斗米教在川蜀之地权势还不算大，但颠末张道陵以后数十年的生长，权势也算是根深错节，伏泉能够不管益州其他郡县五斗米教如何，但是在他的巴郡，倒是绝对要严格节制五斗米教的权势，不然如果这五斗米教不按汗青套路演变，提早兵变，那本身岂不是要吃个暗亏？

很快，跟着瞻仰张道陵神像结束，世人散去，张修等人忙着安排道观事件，毕竟伏泉这一波带来的也稀有十人，对于道观来讲，一次入住这么多人，还是有一些压力的。很多事情老是打算赶不上窜改，伏泉带来的车队人马太多，此中另有很多女眷，为了避嫌和安然，他们还得别的再清算一些住舍才好。

现在，阿谁在汉末诸侯里名誉稍弱的“米贼”，就这么活生生的呈现在本身面前，如何不令伏泉惊奇？即便对方现在还是个小正太，可晓得厥后这个正太所作出的一系列事情的伏泉，倒是不敢粗心，凡能成大事者，自幼便有不平常之处，皆不能小觑其人。

总之，对伏泉而言，明天的事情也算盘曲，欣喜不竭，张修的那“二十字”谶语，但是极其出乎他的料想。心内里，他已经将这五斗米教，特别是那“五斗米师”张修记上心头了，伏泉不成能比及这家伙有反意时，再去记着他，当时候再记必定为时已晚。

病人者，意指抱病的人，于忠如此称呼卢道姑，实在就是在变向的提示他们，不要在自欺欺人了。他们是人不是神仙，符水内里掺加各种常见药材或答应以管理一些百姓的小病，但是在真正的大病面前这是没用的，或答应以减缓病症，但却治愈不了难治的疑问杂症。

语气里，于忠仿佛对这些五斗米教的羽士道姑有一些不满，伏泉稍稍想想也就明白了，这些羽士道姑平时都赐符水给百姓治病，对于像于忠如许一贯“医者父母心”自居的医匠来讲，如何能够有好表情？他们如许美满是随便赌运气，自觉标置那些有病的百姓存亡不顾，而于忠不称呼卢道姑的名讳，只称病人，这也是在对他们一种无声的控告。

只是，很较着，于忠的话对那些羽士道姑一点儿感化也没有，他们的神采如常，没有涓滴窜改。或许他们没有明白于忠话里的意义，又或许他们即便明白也置之不睬罢了，毕竟，不靠这些带有科学色采的忽悠人伎俩，他们五斗米教如何能够快速强大呢？

汗青无数的事例早已申明，统统都要防备于已然，现在这张修还未有反意，但伏泉也不成能掉以轻心，等这里事情结束后，他回到郡署就要严格节制治下百姓的宗教信奉题目。固然他对于这类“邪教”题目晓得的未几，但身处后代，对于鼎鼎大名的清真邪教但是影象犹新，那些甚么唐山条约、当众杀人，那些邪教教徒无所不为，无所皆敢为，不就是背后有宗教权势作怪？

不过，固然卢道姑气色渐好，但喘气还是短促，气味混乱。于忠见此，又上前伸脱手指摸了摸卢道姑的脖子，在她的颈脉处评脉了会儿，然后又伸手在她的鼻尖摸索了下，这才再次翻开药箱，从内里取出一个陶瓶，随后号令身边不远处的一个小羽士道：“速取一碗水来。”

见卢道姑如此，于忠这才起家，捋了捋他学着华佗日渐留下的一撇小胡子说道：“病人乃是气血不通，一口闷气藏在胸中而至，幸亏治病及时，不然悔之晚矣。现在吾以银针通气，现以无大碍，待吾开几副药方，定可病愈。”

来于此世多年，经历也算很多，后代的那种胡蝶效应，现在伏泉也是深有，也吃了一些受限于汗青先知的影响而决定弊端的暗亏。并且他已经窜改了这天下很多的事情，谁晓得会不会使一些汗青事件提早或者延后，是以为了制止本身到时办法不及，这五斗米教他是必然要好好清理的。

毕竟是“医者父母心”，于忠终究还是接过那碗，然后从那陶瓶里倒出一些粉末，闻着有股难闻的药味，到必然分量，搅拌均匀后，才渐渐给那卢道姑服下。很快，喝完这一碗药水后，那于道姑呼吸也渐渐顺畅了，想来应当无事了。

未几，只听得“咳！咳！咳……”几声重重的女人声音传来，倒是卢道姑又重重的咳了几声，像是要把肚子里的东西全都咳出来一样，而她的神采也垂垂变得陡峭普通，看模样应当是好了很多。

“诺！”那羽士应了一声，随后缓慢出去，不一会儿便取了返来，谨慎翼翼端到于忠面前。但是，于忠见到那碗后，神采倒是不愉，伏泉望之，那碗倒是五斗米教给百姓施以符水用的碗，上面还刻着一些古怪的符箓斑纹，怪不得于忠不喜，阿谁大夫会对“邪教”施符水有好感的。