第463章 浑天
呼韩邪却下拜道：“大单于，强弱偶然，今汉方盛，乌孙城郭诸国皆为臣妾。自先单于以来，匈奴日削，二十年了！二十年来，再没能打过一场败仗，屡战屡败，又尽失西域，属邦叛离。儿南下入汉，窥见汉人兵马雄浑，城郭富庶，匈奴没力量兵戈，但汉人却有！一旦再度交兵，虽倔强一时，也难以与汉对抗。”
“左贤王稽侯珊，来岁愿代大单于入汉为质！调换漠北十年喘气安宁！”
竟宁元年春（公元前67年），匈奴使团已经在汉军护送下，分开了五原塞。
还不等大单于发飙，左谷蠡王郅支便勃然色变，将案几一掀，怒骂道：“胡之俗，本上力量而下退役，以顿时战役为国，故有威名于百蛮。汉虽强，犹不能兼并匈奴，郝宿王，你何如要乱先古之制，想让胡臣事于汉，卑辱先单于，为诸国所笑！如此就算求得一时安宁，胡今后如何号令百蛮？”
数十年前，迫于汉军之盛，匈奴将单于庭北迁至漠北，今后不敢南下牧马，也就匈奴使团前去汉朝时能来故地看一看，遵循端方，过之何尝不哭。
……
驰至仆从们居住的矮庐四周时，呼韩邪重视到，百多名只配啃臭掉的酪，喝野菜汤的仆从正堆积在一期，跪在地上拜着甚么。
等回到毡帐后，左大且渠说他晓得这神灵的事。
呼韩邪并未太体贴这“佛法”，也不知那弥兰陀在匈奴徒步布道走到了那边，只持续仓促北上，到达了匈奴的祭天圣地茏城，虚闾权渠单于已移营至此，为蒲月份的大会茏城做筹办。
只要呼韩邪敢点头，这个软弱的单于之子就会被匈奴诸王鄙弃，落空推戴。
这两万骑的统帅是左大且渠和呼卢訾王，二人杀牛宰羊接待刑未央和呼韩邪，扣问入汉见闻。呼卢訾王对汉朝很感兴趣，不但愿兵戈，左大且渠则充满敌意，传闻受降城的汉军撤走，乃至号令着要去将那座城拆了。
单于对夙来多智的儿子呼韩邪非常赏识，此次呼韩邪主动要求跟着刑未央去汉朝刺探真假，更是需求勇气，毕竟两边相互截留使者是常事。
匈奴想跟汉持续做兄弟，大不了汉为兄匈奴为弟，可汉朝却想做匈奴的父亲！
虚闾权渠单于的脸，一下子就垮了。
阴山东西千余里，草木富强，多禽兽，这里本是匈奴的发源地，头曼城就坐落在四周，冒顿单于更曾依阻此中，治作弓矢，打下了这百蛮大国的根本，是匈奴之苑囿也。
“这是何物？”
虚闾权渠单于本已被刑未央等压服，但愿和谈，可现在见与汉谈不拢，态度又方向了郅支，固然匈奴主动反击、西域比赛都输了，可若能勾引汉军深切，或许有打翻身仗的机遇。
呼韩邪更加果断这类设法，一起都在思考见到他的父亲后，该如何压服他，对高傲的大单于来讲，向汉朝天子低头非常困难。
任弘只能收起之前筹办的稿子，在肚子里重新草拟腹稿，搜肠刮肚，看另有甚么是本身这位带领能“到临指导”铁官们的，是东汉才呈现的水排鼓橐？还是宋朝才会有的焦炭炼铁？总得说点甚么吧，不然太没面子了。
这力量是铁。
虽名曰城，实在只是一圈环绕祭六合的大帐，祭奠的处所位于山顶，山脚下堆石块以造坛，并常于其上丛立柳枝，固然离蒲月还早，但已经有一些部落到达了这儿，供奉马牛羊的捐躯，绕其周匝数圈，祭天神地祗，祈愿公众幸运、牲口畅旺、病魔阔别等，而后凡是停止跑马、角抵等以娱众神。
但这并不料味着他们分开了汉境，一起上仍不时见到零散的农田和烽燧小邑，这是被称为“五原属国”的地区，用于安设匈奴降者，匈奴内部排挤斗争极其狠恶，每年都有得志的贵族或因灾害活不下去的牧民来投，比如去岁春季，匈奴西嗕地便稀有千人驱畜产南行降汉。
大单于拍动手让他们退席：“我就晓得，郝宿王和左贤王必然能带回好动静！”
呼韩邪看着人头大小石像，匈奴人崇拜的神灵浩繁，以祁连神为首，其次是先祖、大地山川、鬼神，畴昔在河西的休屠部还以金人祭天，但这神像倒是呼韩邪从未见过的。
最后的茏城位置偏南，被卫青烧毁，成绩了他的威名，此现在移至漠北，元霆年的战役里，三路汉军皆未曾至。
这下难堪了，本来关中较河西边塞先进，也就是这一两年间，一些铁官坊竟然已经用小高炉炼铁了啊，谁发明的！
竟宁元年春仲春，刚忙活完春耕事件，便仓促跑到京兆铁官工坊巡查事情的大司农任弘，本筹办好好秀一秀他那实在少得不幸的钢铁冶炼知识，可等他看到面前一幕时，却久久未言。
这力量是钢！
佛法教义对匈奴上层毫无吸引力，对底层仆从，以及挣扎在饥荒线的牧民来讲，倒是心灵鸡汤——此生必定有望，唯求来世。再加上那罽宾小沙门弥兰陀本身就做过仆从，佛法遂在仆从群里中立了足，他们那粗陋的食品，多合适佛门五戒啊。
呼韩正道：“两国和谈与西域胡商做买卖一样，都是还价还价，来回几次才气完成买卖，大单于无妨效仿乌维单于，佯许入汉，只以要留在漠北束缚二十四长为来由，先遣质子南下。”
酒足肉饱，用鱼刺剔着牙出了毡帐，呼韩邪纵马在营地四周奔驰，在汉地固然物质丰富，但也有坏处，那便是不能纵情驰骋。
末端，才由刑未央结结巴巴地提了汉朝回绝和亲，想要战役，只要一个前提：大单于来岁入朝称藩。
等呼韩邪进入大单于金帐时，发明他的异母兄长，被父亲封为“左谷蠡王”，重新征服丁零的呼屠吾斯（郅支）也在内里，正痛饮谈笑，反倒是刑未央和呼韩邪出去后，欢声笑语便停止了。
仆从们哆颤抖嗦，说这是“佛”。
“有一大夏人自称弥兰陀沙门，正行走各地，每至一处便替诸长管束仆从，说是弘扬佛法，分开时留下佛像。说来也奇，那些仆从拜过佛像后，便诚恳了很多。”
刑未央无言以对，在对汉干系上，匈奴内部呈现了分裂，他和右贤王、左贤王呼韩邪都力主对汉让步乞降，郅支和左大且渠则态度倔强，不顾汉强而匈奴弱，一味要斗争到底，翻译成汉话就是：“大匈奴反面亲不赔款不割地不进贡不称臣，贤王守国门，单于死茏城！”
匈奴广袤，此中有很多从西域迁来的人丁，比如呼韩邪的妻家乌禅幕部，还是沦为种族仆从的阿恶国人，他们插手匈奴大部落联盟后，也带来了本身的信奉和崇拜，不敷为奇。
连大司马的额头都不由流下了汗，也不知是冲动还是脑袋疼，他们虽站得老远，却仍然能感遭到那十三座铁炉中，澎湃涌动的力量。
“是从右地传来，乃西域所拜之神。”
一大群官吏匠人就如许众星捧月，沉默地伴随大司马立着，伴跟着铁官奴将柴炭一点点送入高炉，又摈除驴子以畜力拉橐鼓风，四周热量开端增加。
郅支立即呵叱道：“左贤王的意义是，要承诺汉人要求，让大单于南下，去处那年青的汉天子称臣？”
不过好动静是，为了表示“竟宁”的诚意，在呼韩邪他们到达时，恰好赶上戍守受降城的三千汉卒撤回塞内，护送他们北行的汉使说：“此乃天子欲罢外城，以休百姓。”
五原属国确切很像一个羊圈，其北界是五原外长城，但汉人的节制远超出此线，中转阴山，塞外另有“受降城”等据点，建塞徼，起亭隧，筑外城，设屯戍以守之，禁止匈奴人超出阴山南下。
……
呼韩邪心生猎奇，畴昔让部属推攮开堆积的仆从们，却见他们拜的，是一枚摆在草地上的石头小人像，看面貌像个西域胡人，呈坐姿……
虚闾权渠单于四旬高低年纪，头戴绿松石镶嵌的单于鹰冠——他不但担当了异母兄的大单于之位，连带他的诸多阏氏也一并收下。
和乌维单于一样，虚闾权渠单于也只是想与汉虚与委蛇，疗养士马，习射猎，为此送个公主去汉朝和亲是值得的，但若要他当真称臣？毫不成能！
匈奴人将那视为祁连神和先人保佑，祭奠更加勤奋，乃至用上了人牲。
这明显没法谈，但当时汉已灭两越，兼并朝鲜，又西通月氏、大夏，以翁主妻乌孙王，以分匈奴西方之援。乌维单于自知不敌，只能卑辞好言要乞降亲，冒充说要遣左贤王入质于汉，过了两年又说不需求左贤王去了，他本身亲身入汉见天子，结为兄弟。
因为面前正冒着烟的十三座椭圆形的炼铁炉子，就是他想让铁官推行的“高炉”。
不管甚么羊，都是哪有肥美的草往哪迁徙，匈奴贵族百姓用脚投票，甘为家畜。
但是又拖了几年匈奴缓过气来，就再度入塞为寇，和谈遂告吹。
“不！”
郅支看着呼韩邪，目光不善，畴昔兄弟二人合作之余还算敦睦，但跟着虚闾权渠单于立，军功卓著的郅支却没获得左贤王的位置，心中是略有不满的。
超出连绵的五原内长城后，这月余来一起上所见的繁华阛阓、城镇消逝不见，平坦草原无穷伸展。
但情势对匈奴确切很倒霉，固然郅支安定了丁零的兵变，而大单于亲身击退了乌桓的入侵，但右部已失大半，小月氏占有蒲类海，共同北庭汉军管束右贤王。匈奴在吵嘴二灾后又比年交战，国力大减，畜产灭亡很多，饥荒是常态。客岁汉将军赵充国、傅介子勒兵于朔方，使得匈奴不得不调了两屯各万骑，驻扎在阴山以北以备汉。
和谈还是抗争，两条线路决定了匈奴将来的国运，也决定了他和郅支的运气，呼韩邪没有异母兄的勇猛善战，为了坐稳左贤王之位，只能在另一条道上，赌一赌！
用呼韩邪兄长郅支（呼屠吾斯）的话说：“他们从自在安闲的黄羊，变成了被圈养的家羊。”
郝宿王刑未央有些忐忑，倒是呼韩邪机灵，先吹嘘了一通他们入汉获得的服从，诸如汉朝主动撤走外城之兵，改年号为“竟宁”，意为边疆安宁，应是诚恳偃兵。
“大汉天子对请平和谈诚意公然很足。”
虚闾权渠单于刚得知汉朝撤了塞外受降城之兵，觉得这是二人的功绩。
漠北之战后，汉朝自发得克服了匈奴，就频频试图让单于臣服，汉武帝曾亲至朔方巡边，勒兵十八万骑，而使使者奉告单于，让他早早南面向汉称臣、子……
PS：昨晚返来太晚睡着了，不美意义，这章补明天的，下一章在傍晚。
