第532章 遗言
这对粟特人来讲，是梦寐以求的事，再加上史伯刀将任弘的各种事迹奉告各城主，甚么丝路的保卫者、粟特商队之友、牛精古尔苏万之手，最首要的是……
史伯刀说，这类桃子成熟得非常晚，因为极其甜美，轻易被虫蛀，以是发展过程中，须有方士持咒，终究才气大如鹅卵，其色如金。
在史伯刀背后的壁画上，画着他们坚信的祆教教义：暗中和光亮的对决。
在祆教以为，阿胡拉玛兹达是光亮的化身，安格拉曼（Ahriman）是暗中的化身。前者缔造了统统善，六大善神，宇宙，天下和生灵，而后者缔造了统统恶和对峙。
“但月氏，却挑选了暗中。”史伯刀严厉起来，表露了本日集会的目标，乘机与月氏分裂。
但粟特对亚帝的观感却极差，因为希腊人侵波斯后，摧毁了大量火袄教的神庙、圣火，烧毁了波斯古经《阿维斯塔》，殛毙摈除拜火僧，逼得他们不得不流亡到索格底亚那。
任弘会设法让这场内战耽误，汉军在粟特作壁上观，让他们打个热烈，等机会成熟了再去南边捡桃子，最好能将大月氏一分为五。
“刚入洞的时候，四周暗中，摸索着行五六里，这才豁然明朗，花木皆非人间统统。再看那只羊，正在不远处食草。牧羊人在洞内信步而行，俄然发明前面金光闪动，芳香四溢。他快步上前，见是一棵果树……”
他们吹吹打打地将任骠骑和汉军迎入撒马尔罕中，将头发编成小辫的粟特女人载歌载舞。
除了史伯刀外，其他四城主别离为附墨、窳匿、罽城、奥鞬，大抵对应唐时的安国、何国、曹国、米国。
他们春秋各别，但都留着前额齐平或者平分的短发，头戴镶嵌珍珠或红宝石的尖顶帽，身上穿戴圆领紧身丝绸长袍，下摆缘饰，长度过膝盖，另有披风用金饰系于胸前，靴子很尖，上面还嵌着珍珠。
“然。”史伯刀持续道：“就是金桃，牧羊人摘下一枚，身边却突然呈现一巨兽，脸孔狰狞，要夺果子，牧羊人只能原路逃脱。好轻易抛弃巨兽，快到洞口时，闻着金桃喷香，牧羊人没忍住，便将其吃了，成果身材暴长，固然头钻出了洞窟，但躯干却塞在内里……”
数十年前，大月氏西迁激发了一系列的民族大迁徙，月氏人和塞人如潮流般涌来，灭亡了大夏，但金水畔的五个粟特城邦也古迹般地存活了下来，通过向月氏、康居进贡换得庇护。
粟特人是爱憎清楚的，天下观乃简朴的二元对峙：“停滞商路，迟误粟特人买卖的就是恶与暗中。”
这是居住在这条河道两岸的粟特人坚信不疑的一句话，他们的故里连接了南边的印度、西方的波斯和东方的“赛里斯”，丝绸之国。
而现在，在粟特名义上的仆人大月氏王仓促南返后，粟特五城之主，却堆积在苏薤（撒马尔罕城），应城主史伯刀之邀，召开一场决定粟特人运气的集会。
在史伯刀退下后，任弘坐在撒马尔罕城楼上，看向内里波光粼粼的金水。
在听了任都护的承诺，本来对汉军到来另有所疑虑的粟特城主们，态度变得果断起来，同意史伯刀的定见，摈除了个各城的月氏王使者，并在汉军从大宛南下到金水时，一起派人相迎，供应粮食。
“金水（泽拉夫善河）是天下的桥梁。”
“恶神不竭侵袭人间，废弛品德，与善神作对，两边在人间大战。”
任弘虽形同独立，但名义上还是大汉臣子，今后得跟海内要钱要粮要人才，情势上还是要做足的。
这多亏了任骠骑的搀扶，粟特重商，男孩五岁就停止经商教诲，成年后就须离开家庭，自去经商餬口，驰驱于本国。而粟特人比较权势的体例也很卤莽，就是比谁钱多。
“只要归顺大汉，畴昔交纳给康居、月氏的两份贡赋，将转而交给任将军，且能减少四分之一，五座城邦仍然可保持自治，只受汉印绶，做大汉的侯。”
而在阿姆河以南，则是今后的帝国坟场，大月氏人的国度。
畴昔的例子不必提，就看匈奴郅支单于跑到西方这些年的作为，阻断商路，扰乱康居，让本来和粟特定了盟约的康居诸王没法束缚部众，经常会掳掠过往的粟特商队，丝绸贸易量起码减少了一半。
“古时候在粟特有牧羊人，放羊时，发明少了一只。直到太阳落山，那只羊才慢悠悠返来，但模样、毛色及叫声都有了窜改，牧羊人甚怪之。”
“这就是金桃之效？”任弘笑了起来，他若真变成巨人，那应当是走错位面了。
他要给士卒们报功，郑吉、文忠、冯奉世之功都足以封侯了，任弘还提及了本身对这片地盘将来的打算。
“转天午后，那只羊又离群，牧羊人遂悄悄跟在前面。来到一座大山前，跟着羊钻入一藤蔓掩映的小洞。”
他品着金桃的滋味，让随军至此，已经到处探听本地史事传说，开端写史记别传的杨恽来做本职事情，写一篇给海内的奏疏。
但这片地盘也在各帝国和权势间展转：最早节制此地的是波斯帝国，而后是亚历山大和继业者中的塞琉古，厥后大夏（巴克特里亚）独立，将权势伸入粟特。
他还给任弘讲了一个故事。
史伯刀不知任弘所想，在昌大的典礼后，还奉上了本地特产：金桃。
在希腊人统治波斯和巴克特里亚的两百多年里，火袄教在那儿遭到压抑。反而是偏僻的粟特，却保存了火袄教的火种。
……
五位穿着富丽的粟特贵族盘腿坐在罽宾毯子上，交头接耳。
在河中西南千余里外，边是安眠帝国的边塞木鹿城，郅支虽灭，但他没有将统统匈奴人带入大宛。另有一名“左伊秩訾王”带着郅支的儿子和匈奴珍宝月氏王头饮器向西崩溃，目标地就是木鹿，大抵是想求得安眠庇护。
不过看着史伯刀笑而不言的神情，任弘反应了过来：“你是说，此物能够壮……体？”
任弘瞧这“金桃”和黄桃有点像，但个头更大些，且入口格外甜美，桃肉紧紧粘在桃核上，吃了一颗还想再来一颗。
如此看来，匈奴岂不就是丝路上的恶神主子？从不出产，只知粉碎。汉却恰好相反，粟特的飞速繁华，也是在张骞凿空西域后开端的。任弘做都护期间，在西域鼓励贸易，让掳掠成性的婼羌人，变成了商队的保护，比拟匈奴，的确是丝路上的光亮化身。
这条河终究会注入中亚的另一条大河，被称为“妫水”的阿姆河，与发源大宛四周的锡尔河，构成了这片名为“河中”的地盘，也就是后代中亚几个斯坦。
……
而这负债，就得肉偿了——让粟特商贾冒着生命伤害替汉军刺探谍报，游说胡王。
此中穿联珠斑纹长袍的那位胖胖的白叟恰是史伯刀，十多年畴昔了，他从本来的商队魁首“史萨宝”摇身一变，竟成了撒马尔罕的城主。
“开互市路，帮忙粟特人赢利的就是善与光亮！”
撒马尔罕是位于粟特人最陈腐也最繁华的都会，长于经商的粟特人把这建形成一座美轮美奂的小城。城墙围着贵族居住的内城，而作为贸易、手工区的外城则在城墙以外，郊野则是停止特别葬礼的墓区。修建的首要质料是泥砖和木料，贵族的寓所常高2、三层楼，饰以祆教壁画。
现在月氏是完整乱了套，本来五翕侯分治的冲突提早被激起。文忠返来禀报，说贵霜占据了蓝氏城，自称贵霜王，而休密、双靡也一起反叛，大月氏王仓促南下平叛。
而这场大汉与匈奴，善恶光暗的决斗里，粟特人早就站在汉一方了。
“我好久之前就说过，匈奴代表了暗中，而大汉，代表了光亮，是遭到神庇佑的！”
这场战役，终究要惊扰到西亚的庞然大物了。
因而，亚历山大被借居于粟特的祆教拜火僧视为“受谩骂者”，和暗中恶神共享此头衔。
说完信奉，他开端讲实利。
粟特人有陈宝斗富的风俗，集会时，在坐的统统人都把身边所带宝贝拿出来，相互斗宝。宝贝多者，戴帽居于座上，其他以财物的多少摆列。
“任都护承诺了，毫不会干与粟特人的血亲圣婚！”
眼下传闻汉军博得了大宛之战，史伯刀别提多欢畅，已将本身当作了粟特五城之首，对他们鼓吹任骠骑十几年如一日灌输的东西。
“只要成了大汉天子的臣子，粟特商贾，便能走出河西，到达长安！”
他们行走西域，几次为大汉供应谍报，大宛一战里，史伯刀乃至派了亲儿子前去替任骠骑游说大宛贵族。现在汉军大胜，他天然是要拉上其他四城，一同喜迎王师，让粟特换一个仆人了。
任弘举起手中金桃：“结的就是此物？”
“《请立河中都护府疏》！”
城主也是如此选出，毕竟最敷裕的人，方能带着全城粟特人发财。老城主身后，有兴趣合作的人要聘请全城的粟特人用饭、喝酒。史伯刀靠着请全城一千户人每户一匹丝绸而取胜，他本人无如此大的本钱，丝绸多是西安侯帮助给他的。
“而在善恶终究决斗时，人间每个邦都城要插手出来，帮忙前者终将克服后者，迎来永久的光亮！”
任弘不筹算信赖何教，但很乐意在粟特祆教和南边巴克特里亚地区的佛教徒间挑起点争端。
任弘倒是想起来了，亚历山大的老婆罗克珊娜据传就是粟特人。
