第七百零九章 士子难为
若说攀附权贵，未免过分，然想获得保举的文士，找些机遇登门拜见权贵和名宿，倒也属平常。
有道是，老乡见老乡，两眼泪汪汪。
关东，在秦汉两朝，谓之函谷关以东，大江以北的六国故地。
阻人官途，无异夺妻杀父，莫觉得都尉与县尉辖下的府兵刀刃倒霉乎？
一郡之地，每年龄人，比后代中原各省的高考状元也差不了多少，更要才德兼备，申明在外，还要太守这等封疆大吏肯以本身名誉作保，不然如果保举之人今后闹出甚么岔子，身为保举人的太守少不得要落个“识人不明”的名头。
只不过，光得大儒看重，也不敷让儒生们平步青云，凡是有些门路的，还会登门拜见同为齐地出身的高官权贵。
保举贤能，乃是汉官民风，然不是每位官员都可向公府乃至天子保举的。
长安城内，未得公府任官的齐地儒生，更是经常相聚，除却抱团取暖，更是为在齐地大儒前混个脸熟，揭示揭示才学。
二十余年来，接连三任中尉皆是狠人，苍鹰郅都、蝰蛇张汤、暴虎刘寄，使得关中世家愈发遵纪守法，京畿治安愈发良善，路不拾遗、夜不闭户，实乃天下首善之地。
或有四体不勤、五谷不分，偏想不劳而获，享用锦衣玉食者，以任侠之名，行盗寇之事，各地官府皆力行峻法，遣吏卒乃至府兵将之擒拿剿杀。
公羊学派最早顺势而为，得以大兴，故齐地儒生也沾了很多光，起码不似某些刚强的儒家学派般受人架空。
当今之世，官府甚得民气，凡有反叛为祸者，大家皆曰可杀，鲜有包庇匪患的百姓。
身为大汉亲王，背后又有天子兄长为其撑腰，没甚么世家朱门是他不敢获咎的，没甚么高爵勋贵是他不敢杀的。
当然，想登门拜见，也要寻个合宜的由头。
习得文技艺，货于帝皇家，士子想要出人头地，进入官僚体制，无疑是最好挑选。
及至今上刘彻即位，更公布贵爵京居令，迁各地贵爵入京，且令梭巡御史明察暗访各郡县，内朝更设尚书台以纠举勾连豪族之朝臣，另有暗卫多方探察，凡果断乡曲、横行邦邑、雄张闾里者，不管豪滑之民，累世大族抑或封疆大吏，皆依律重惩，夺爵抄家者为数甚众。
比方现任大农令孔仅，昔年得举的“孝廉”一科，属于清流之目，乃由各郡主官察举，太守每岁仅可推举数人至京师，由公府加以考评。
尤是统掌京畿治安的中尉府，蝰蛇张汤虽已外放玄菟太守，然现任的中尉也不是心慈手软之人，倒是曾拜大将军，领军挞伐巽加与安眠的胶东王刘寄。
儒家源出齐鲁，胡毋生又出身齐地，且现任太学汉学院的博士仆射，为儒家博士之首，故公羊学派大兴，齐地儒生多习之，以胡毋生的徒子徒孙自居，倒也不为过。
汉室崇尚黄老之学，当明天子虽不按捺儒学，却也不独厚儒家，而希冀兼容并蓄，汲百家之涵养，充分完美所谓的汉学。
此等酷刑峻法下，莫道关东之地，便是民风剽悍的关中，世家豪族皆不敢犯禁，爵位在身者为免犯讳，常常主动淘汰大半私兵，豢养门客的民风也垂垂转向，多文士而少侠客。
有此典范在前，各郡县的主官仆射每岁返京述职，自要被公府用以参照，列入政绩核鉴，使得诸多主官返归治地后，皆大力整肃治安，打击违法乱纪的游侠盗寇，饶是对本地豪强也毫不手软。
幸亏大汉愈发充足，耕者有其田，劳者得其食，凡是肯尽力餬口之人，总不至流落街头，食不充饥，饶是家徒四壁的鳏寡孤傲，各地官府乃至乡里都广设粥棚，施饭赠衣觉得布施，终归是冻不死、饿不死。
举士待诏的太学，更已重整规制，并举两院，是为汉学院与科学院。
同亲之间，尤是阔别故乡的游子间，终归能聊聊乡愁，聊聊故里那些熟谙而难忘的人和事。
旧士族不是没有反弹，然当今皇权独大，天子恩威并施，既普惠万民，又广纳世家后辈和豪门士子入各大学府就学，权贵的好处有所保障，百姓亦得见进身之阶，自不肯冒着掉脑袋的风险，为少数好处受损的文士摇旗号令。
世家权贵斥逐门客，朝廷公府又易取仕规制，使得很多因循保守的文士丢了饭碗，不得不另谋前程。
物以类聚，人以群分，这是本性。
长安权贵们对小驰名誉的文士，虽不会再随便收为门客，却也会以礼相待，虽说多数不会亲身欢迎，却也会让家中子侄好生接待，既可获得礼贤下士的好名声，亦可结下几分善缘。
莫说以宗族为主体架构的世家，便是地区之别，也有分歧的群体之分。
如此景象，虽合适汉廷好处，然在短期内，也免不得些许费事。
这没甚么可非议的，凡是想长进，就不宜高慢自赏，必得晓得找到揭示本身的舞台，尤是看重入仕的儒家，孔夫子周游各国，与其说是为了收徒授业，更多的不过就是为了求得诸侯重用。
饶是如此，想完整毁灭世家权势，不实际，也无此能够，后代的中原和西欧都做不到，当今的大汉更做不到。
文士造反，三年不成。
饶是后代中原的公知精英们，亦只能敲击键盘，做收集喷子，指着他们经世治国，倒不如订阅本书，让作者君得了稿费，买根肉骨头，对他们道一句：嗟，来之食！
言归正传，话说重新。
莫欺少年穷，指不定有谁今后飞黄腾达，不求其知恩图报，好歹莫因本日怠慢，遭人记恨在心。
历代汉帝有鉴于此，皆对关东行“抑豪”之举，先徙齐诸田，楚昭、曲、景及诸功臣于长陵，后又徙吏二千石、高訾富人及豪杰、并兼之家于诸陵，以弱关东豪族。
世家大族纷繁淘汰私兵，斥逐门客，导致各郡县呈现了很多无业游民，此类群体虽不兰交吃懒做，终归由奢入俭，失却了主家赐与的优渥报酬，要回籍自食其力，心机落差必是有的，心态也须调适。
非止于此，汉廷虽愈发薄徭轻赋，隐有完整拔除丁口税赋的趋势，然仅限平常汉人，凡家中僮仆、私兵、门客、仆从，反是要加征重税，尤是私兵，依其主家爵位，豢养数量与所持兵械皆有严苛限定，妄自聚众执械、扰民逼官者，更视同谋逆，断狱刑罪之重，可至枭首夷族。
他获咎的权贵愈多，动手愈狠，中尉的位置做得愈稳妥，也愈发得天子信重。
在处所郡县，想获得保举，实在难于登天。
暴秦二世而亡，及至大汉初立，关东豪族林立，士子礼文，豪杰任侠，世家豢养门客之风远盛于关中，更遑论巴蜀、江南与西南之地。
何况，在汉廷未提高官学教诲前，教诲资本乃是被权贵与士族把持的，官方的肄业路子未几，很多名流皆师出同门，尤是同个地区的士子，多多极少都能扯上些干系。
穷则思变，儒生目睹局势所趋，自是适应时势，老诚恳实的阅览百家典范，不再固执于“孔子独圣”的傲慢，固步自封，免遭汉学体系内诸子百家的伶仃。
比方当今儒家执盟主者，公羊学派宗师胡毋生，其弟子淄川公孙弘、兰陵褚大、东平嬴公、广川段仲、温之吕步舒，皆为关东大儒，谓之公羊五士。
唯在高爵勋贵云集的京畿之地，尤是在长安城内，文士若得立名，得朝堂重臣看重保举，或得名流宿老喜爱，批下不错的品鉴之言，想入仕无疑要更轻易些。
古外今来，历朝历代，从未做到过，或许直至人类完整灭亡，都是难以做到的。
所谓孤臣，不过如是。
如是多年，汉廷“抑豪”之举效果卓著，各郡县皆治安良善，处所豪强也垂垂分化减弱，世家大族虽仍常联婚维系，相互守望互助，却已不复秦末之盛。
高祖刘邦尿溺儒冠，不恰是鄙薄冬烘只会动嘴么？
最遍及的体例，也是中原自古最轻易拉近相互干系的情势，不过就是叙同亲交谊。
近年来，公府取官反是愈发方向科学院诸博士或政经官学的学子，即天子陛下所谓的行政、经贸、财税与理工人才，读书人若只知清谈务虚，可贵重用。
嗯……又是切题，实乃克日蛮夷媒体借交趾偷渡客之事，污我中原，诸多公知见猎心喜，辟谣诽讥，吾深觉得耻，不吐不快。
比方梁王刘武，昔年豢养的数千门客，早已斥逐大半，甚么剑客豪侠皆是不留，唯余一众文士僚属，陪他喝酒作赋，整天风花雪月，亦是悠然舒畅。
然跟着汉廷提高官学教诲，任官取仕的面向更广，挑选更多，不再拘泥于精通经史子集的文士，尤是大农府辖下八大附府，多选学有专精者。
当今大汉，中心集权体制已近极致，皇权至尊至上。
有返乡归家，躬耕营商者；有申往官学，任传授业者；亦故意胸不甘，追求保举者。
