第二三九章 缘由

《瑜伽师地论》能够说是全面的、有次第的先容佛法。它不是佛法概论，它是一个很详细的、很深切的开示佛法的。小乘佛法、大乘佛法都在内了。一共是一百卷。一百卷，戒贤论师为玄奘大师一共讲了三遍。玄奘大师跟他学习了三遍，讲了三次。第一次是讲了十五个月，第二次讲了九个月，第三次就没有说时候。

他就问这个玄奘大师：你从你的故国到这里来，前后多少年了？他说：三年了。(从中国到印度那烂陀寺，走了三年才到那边)。这件事能够看出来，这个玄奘大师到印度去学习《瑜伽师地论》，是有文殊菩萨、观世音菩萨、弥勒菩萨的人缘，请戒贤论师不要他杀，要专为玄奘大师讲《瑜伽师地论》，有如许事情。

(未完待续。)

这一部论在我们中国，注解也是很多。玄奘大师回到中国来，翻译《瑜伽师地论》今后，很多人学习这一部论，也有很多著作。

但是你若想要学习禅，你或许想要学习禅。我们中国有所谓禅宗，你能明白禅如何样修、如何样学，还不是轻易。如果是用圣教量当一个尺，去量一量禅宗的禅师的语录的话，那还是有点题目的。有些大禅师是能够，有些人说的法语还是有点题目的。

印度当然也有如许的《瑜伽师地论》的注解，有一部叫《瑜伽师地论释》，在《瑜伽师地论记》上也提到，有五百卷这么多，但是玄奘大师只是翻出来一卷，其他的没有翻译。

别的另有一些人的著作，有的只是一部分还在，都残破了；别的的完整都不在了，不存在了。

初****端，六门别离：

(《瑜伽论记》卷第一?释遁伦集撰)

(十五个月，假定我们也姑妄言之，用一样的速率来讲的话，我们一个学期才有四个月上课，一个学期有四个月的上课，若四个学期就是十六个月；一年有两个学期，那么两年就是四个学期，四四一十六个月。以是我们估计能够要两年才气讲完，要这么长的时候。)

第一个是叙所为，论述所为。看这个文呢？就是说这一部论的目标是甚么？

各位法师、各位居士、各位同窗：我们盼望好久的一天到来了！

到了印度今后，见到戒贤论师的时候，就是在那烂陀寺，曾经说了一个故事。就是戒贤论师他有风病，这个风病一发作了的时候，痛苦的不得了，能够已经好久了，这位大德也就想要他杀，就想要死掉了。动了如许的动机今后，做了一个梦，梦见文殊菩萨、观世音菩萨、弥勒菩萨来了，那么文殊菩萨说：你之前做国王，你虐待老百姓，以是你现在受这类报。你想要死还是不可的，这个罪业没有结束，你死了，你还是要苦的，以是你不能够死。你要发大心弘扬佛法，你的罪垂垂就灭了，这个题目才气处理。现在从支那国(就是我们中国)来一个削发人，你为他讲《瑜伽师地论》，你要等他来，为他讲《瑜伽师地论》。那么这模样这个梦就醒了、醒了。

但是现在我们能够看到的，在《藏经》内里完整无缺的就是《瑜伽师地论记》，是唐朝释遁伦他编集的，就是别的人的著作，他把它编集在一块儿，来解释这一部论的。

第一叙所为者。此论所为有多么耶？如《释论》明，有十番两缘。

初开端，这个发就是开端。初开端，这一部论的起首，这一部论的开端，我们如何样学习呢？六门别离，分六个部分来解释它。

如果我们能够熟谙到《瑜伽师地论》的首要，我们就是用三年的时候也是值得的。三年学习一部《瑜伽师地论》也是值得。因为我们能够对于佛法，特别是对于修行这件事，能够合适佛的本意，合适佛所说的正知正见，我们能够通达了修行的这条门路，的确不是轻易。

我们现在每一名同窗都有这部书，我们渐渐会晓得内里也有残破。我们现在能够找到的参考书就是这两部，一个是《遁伦记》，一个是《披寻记》这两种，这两种也是很好了。

别的一种就是窥基大师的《瑜伽师地论略纂》，那只是解释到这个＜本地分五十卷＞，其他就没有解释。

我们从《传记》上看，从玄奘大师的《传记》上看，他到印度去取经，此中首要的就是要请这一部论，要学习这一部论的。??? ? 火然?文 ?? ???．?r?a?n??e?n`

现在第一段叙所为，论述这一部论的…会成绩甚么样的功德？如许意义。22

《瑜伽师地论》

而这一部论对于禅是全面的、深切的开示了我们，我们若能当真的学习了，就不会再跟着别人的舌头转了，你本身就会有主张，喔！是应当如许学习禅的，我们就会明白了。

2、彰所因，第二段呢，显现，彰者，显也。显现如何一个人缘，有这一部论。这个和阿谁所为不一样。

1、叙所为，2、彰所因，3、明宗要，4、显藏摄，5、解题目，6、释本文。

我们一开端，我想用这个《遁伦记》前面的这个概论，(发给各位的

这一部论的作者，我们中国佛教、玄奘大师说是弥勒菩萨说的，就是天上的这个弥勒菩萨说的；但是西藏的佛教呢？说是无着菩萨造的，这个是就是不一样。

3、明宗要，这一百卷的《瑜伽师地论》，此中首要的主旨是甚么呢？在这一段内里说出来。

那么说这一部论的目标是甚么？这叫做所为，这个为有如许的意义。

第五段解释《瑜伽师地论》的题目。

我们就普通的…我们中国佛教好久以来，大师都是学习这念佛法门。念佛法门也非常殊胜，也的确是很好。能够念阿弥陀佛求生净土，能胜利了，也就是全面地胜利了，也是好。

从他的我们来学习粗心。

第四显藏摄，显现大乘的藏和小乘藏，都有经律论的，它是属于那一部分的？叫做显藏摄。

别的一部注解就是民国以来这个韩清净，在北京有个三时学会，这个韩清净居士有个《瑜伽师地论科句披寻记汇编》这一部书。

第六段嘛，解释本文。

这一部书，这个韩清净他是专学唯识的，的确对于唯识是很熟谙。这一部书传播到外洋来，可惜此中也不全，也有点缺。就是当初他是打字印出来的，印出来的，校订有题目，此中有多少贫乏。