第二三三章 流逝（下）
弱其志，
以其不自生，故能长生。
持而盈之，不如其已﹔
行不言之教﹔万物作而弗始，
谷神不死，是谓玄牝。
老子:「品德经」:第八章
专气致柔，能如婴儿乎。
处世人之所恶，故几于道。
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
明白四达，能无知乎。老子:「品德經」:第一章
知名六合之始﹔驰名万物之母。
不见可欲，使民气稳定。
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
言善信，政善治，事善能，
不尚贤，使民不争
老子:「品德经」:第八章
繁华而骄，自遗其咎。
专气致柔，能如婴儿乎。
有无相生，难易相成，是非相形，
多言数穷，不如守中。
恒也。是以贤人处有为之事，
处世人之所恶，故几于道。
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
使夫智者不敢为也。
载营魄抱一，能无离乎。
虚其心，
为有为，则无不治。
揣而锐之，不生长保。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
老子:「品德经」:第四章
老子:「品德经」:第四章
居善地，心善渊，与善仁，
老子:「品德经」:第三章
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
弱其志，
常使民无知无欲。
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
载营魄抱一，能无离乎。
明白四达，能无知乎。
居善地，心善渊，与善仁，
皆知善之为善，斯不善已。
谷神不死，是谓玄牝。
天下皆知美之为美，斯恶已。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
非以其忘我邪。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
是以贤人之治，
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
功遂身退，天之道也。
道冲，而用之或不盈。
老子:「品德经」:第三章
天长地久。
虚其心，
老子:「品德经」:第五章
恒也。是以贤人处有为之事，
持而盈之，不如其已5555555555555555555555555555555(未完待续。)
繁华而骄，自遗其咎。
动善时。夫唯不争，故无尤。
持而盈之，不如其已﹔
皆知善之为善，斯不善已。
六合以是能长且久者，
动善时。夫唯不争，故无尤。
为有为，则无不治。
言善信，政善治，事善能，
天长地久。
六合以是能长且久者，
知名六合之始﹔驰名万物之母。
多言数穷，不如守中。
老子:「品德經」:第二章
常使民无知无欲。
老子:「品德经」:第六章
涤除玄鉴，能无疵乎。
天下皆知美之为美，斯恶已。
多言数穷，不如守中。
道冲，而用之或不盈。
非以其忘我邪。
老子:「品德经」:第十章
高低相盈，音声相和，前后相随。
爱国治民，能有为乎。
天门开阖，能为雌乎。
故能成其私。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
上善若水。
高低相盈，音声相和，前后相随。
处世人之所恶，故几于道。
实其腹，
行不言之教﹔万物作而弗始，
动善时。夫唯不争，故无尤。
是以贤人之治，
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
天门开阖，能为雌乎。
老子:「品德经」:第四章
老子:「品德經」:第一章
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
言善信，政善治，事善能，
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
以其不自生，故能长生。
老子:「品德经」:第五章
知名六合之始﹔驰名万物之母。
不见可欲，使民气稳定。
居善地，心善渊，与善仁，
高低相盈，音声相和，前后相随。
实其腹，
老子:「品德经」:第十章
有无相生，难易相成，是非相形，
道可道，非常道。名可名，非常名。
老子:「品德经」:第八章
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
非以其忘我邪。
水善利万物而不争，
道可道，非常道。名可名，非常名。
使夫智者不敢为也。
老子:「品德经」:第九章
爱国治民，能有为乎。
功遂身退，天之道也。
老子:「品德經」:第二章
吾不知谁之子，象帝之先。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
动善时。夫唯不争，故无尤。
金玉合座，莫之能守﹔
水善利万物而不争，
玄之又玄，众妙之门。
水善利万物而不争，
弱其志，
老子:「品德经」:第三章
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
以其不自生，故能长生。
持而盈之，不如其已﹔
是以贤人之治，
老子:「品德經」:第一章
行不言之教﹔万物作而弗始，
不见可欲，使民气稳定。
虚其心，
天长地久。
恒也。是以贤人处有为之事，
皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，是非相形，
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
故能成其私。
夫唯弗居，是以不去。
老子:「品德经」:第六章
吾不知谁之子，象帝之先。
玄之又玄，众妙之门。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
不尚贤，使民不争
道可道，非常道。名可名，非常名。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
老子:「品德经」:第九章
实其腹，
使夫智者不敢为也。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
夫唯弗居，是以不去。
不尚贤，使民不争
常使民无知无欲。
老子:「品德经」:第六章
强其骨。
道冲，而用之或不盈。
老子:「品德经」:第九章
天下皆知美之为美，斯恶已。
六合以是能长且久者，
强其骨。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
吾不知谁之子，象帝之先。
上善若水。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
老子:「品德经」:第七章
涤除玄鉴，能无疵乎。
老子:「品德经」:第九章
老子:「品德经」:第五章
谷神不死，是谓玄牝。
上善若水。
夫唯弗居，是以不去。
金玉合座，莫之能守﹔
玄之又玄，众妙之门。
老子:「品德经」:第七章
老子:「品德经」:第七章
揣而锐之，不生长保。
故能成其私。
强其骨。
为有为，则无不治。
老子:「品德經」:第二章
