第442章 佛教

“释迦也失，如何不叫释迦牟尼？”塞拉弗随便地说道，“这小我是谁？”

“今后不要提甚么转世，这类风俗不好，要肃除。小孩子不颠末体系培养，就能变成活佛吗？都如许了，佛也太好当了！”塞拉弗悄悄冷哼，“在京中的喇嘛我都见地过，又懒又笨，少数几个不错的也带不动这么痴肥的步队啊？”

“不是说他们只是少林武僧吗？”塞拉弗很奇特。

老衲人法名智海，曾是少林寺达摩堂首坐，须眉皆白，精力矍铄。

“当然，在你的眼里他们还比不上这条双头獒，不过我以为他们在将来的军事行动中必然能够起到大用！想想看我给你讲过的苏格兰。”

朱奕秋撇了撇嘴，“释迦也失佛的《密药无上宝卷经》一部。”

塞拉弗笑道：“这个故乡伙恐怕觉得我要和天下僧报酬敌，故而焦灼。”

塞拉弗看着本身的女儿，直到她感觉惶惑为止。这时，哈伯拉德国王37605738陛下用法语酸溜溜地说道：“今后，少跟奥狄斯在一起！”

“智海，召你来，没有大事。你先看看这个。”塞拉弗表示将那本根敦嘉措进献的释迦也失《密药无上宝卷经》拿给他。

老衲人察看了一番，边翻边说，“王爷，这是黄教之物啊。不知王爷从何而来？”

智海与他们的目光交换，不免迸现一些电闪雷鸣般的火花。

“不晓得，传闻是太宗期间的人，格鲁派的弟子。”

“哦，是这么回事。”塞拉弗想了想，“这个根敦嘉措也不简朴哪，甚么要求也不提，就送来这么部书，是不是要朝廷想起他们黄教的诸多功绩啊？”

“想必是的。”朱奕秋说道，“传闻黄教在后藏地区职位降落，当权者决计打压，逼得黄教已经移转其他地区。现在朝廷势强，他来相请也不敷为奇。”

“王爷谬赞。”

智海内心大震，他听得出塞拉弗对于佛教仿佛并无好感，莫非又要重现一次“某宗灭佛”的过程吗？他赶紧伏身在地，也不管甚么僧俗礼节了，“王爷，所谓转世，只是个噱头罢了，灵童开启灵智，化身为大德高僧，起首就必必要颠末耐久、艰苦的学习。王爷您如果一棒子将统统转世活佛十足打死，那无疑是颠覆了藏人的信奉，恐怕乌思藏宣慰司更是要乱上加乱了！”

“我晓得了，苏格兰高原一样酷寒，火食希少。他们保存的体例也多数类同，以畜牧业为主。”

“对了，父王，关于佛教的事情，我的麾下倒是很有几位高僧，我去召他们来吧。”

“想到就好，我们恰好需求雇佣一批能交战高原的兵士，我看能够把那些送来的精锐十足派上用处。我要以超越瑞士人或者日尔曼人雇佣军的代价来付出他们的酬谢，要让他们归去以后在暮气沉沉的高原掀起一点风暴来！”塞拉弗自傲地说道，“甚么样的体例都没有经济手腕管用。”

“禀王爷，老衲四十岁方始读书习字，五十岁才旁观各种佛经，至今通读不过寥寥几部。《金刚经》、《法华经》、《华严经》，如此罢了。”

朱奕秋将原委讲了，智海笑道：“这位根敦嘉措是位修行和尚，遵循乌思藏人的说法，那就是活佛。并且他们的宗教风俗也与中原分歧，大德高僧讲究转世。而根敦嘉措，传闻是宗喀巴大师弟子的转世，在藏区极有职位。”

塞拉弗不悦地看看他，没有说话。朱奕秋赶紧道：“智海，你胡言乱语说甚么，还不退下？”

“宗喀巴是谁？”

“找个懂行的人问问，如果能够，就让这个叫甚么的先把宗教事件办理起来。我们需求这块处所，那不是花不费钱的题目，关头在计谋职位上，乌思藏对*来讲很首要，这就够了。”

“这也怪不得他们，少林寺固然有称绝天下的技击，但在政治上倒是非常强大的权势。就像武宗崇佛，还自取了个乌思藏活佛的名号。但是也有太多的天子对佛教是持恶感态度的。如果是个偏僻的小寺院也就算了，少林寺倒是个传承延嗣的佛院，有着太多不成以落空的东西。以是他们的行动固然有点卑鄙，却也能够了解。”

“免礼，传闻你精通佛理，都读过甚么经啊？”

“经籍要念，但宗教干政，实是大忌。”塞拉弗悄悄瞥了智海一眼，“藏区苦寒，大家笃佛，倒也无可厚非，但是宗教事件还是不宜过分张狂的好。崇清，你以我的名义去书给丞相，要支撑藏区多宗多派，不但甚么黄教、密宗、显宗，另有中原的禅宗等等，十足要在那边扎下根。毫不答应一教独大的征象产生。”

“哦，四十岁才开端念字，这也是很不错的成绩了。”塞拉弗点点头，他身后的两位武当妙手不免暗自撇嘴不已。

塞拉弗淡淡地瞥了她一眼，朱奕秋装呆便是一阵傻笑。不由微乐，“崇清，很多事情也要联络起来看，才晓得利弊。就像藏人信奉，就是把双刃剑，既能割伤别人，也能伤害本身，就看你如何用它了。如果没有信奉，藏军不过是些精锐的兵士罢了，正因为有了果断的信奉，兵士才气不怕艰苦、不畏存亡、固执作战。当然，信奉也不能盲信，盲信的军队一旦遭到波折，能够比没有信奉的军队崩溃得还要短长。”

智海也晓得本身能够触了或人的霉头，黯然起拜，唱诺而走。

朱奕秋撅着小嘴点点头，便叮咛李玉姬将那群武僧的一名首坐请来。

“是，父王。”

“这么说那些仁蚌巴家属进献来的执戈士能用？”

朱奕秋见状，也放下了担忧的心机，拥戴道：“父王您明睿万里，岂会是那种果断跋扈的人呢？”

“奥狄斯先生也说过类似的话，他以为您能够想用经济手腕来征服大不列颠。那些盎格鲁・撒克逊人以及诺曼人的后嗣底子没法反对金币的守势。”

“禀王爷，宗喀巴即黄教的初创人，本来是青海湟中人，七岁削发，于噶丹派学显、密二教，十年不足。佛法成就高深，人称大德，著《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》二部，阐述显密二教要旨。并制定喇嘛教诸规，停止鼎新。宗喀巴极得僧俗尊敬，在藏区人望卓著。太宗陛下曾数次聘请他入京讲法，因其病遂不成行。因而令其弟子释迦也失入京，并曾以密药救太宗于病重当中，得厚赏。”

“有几位老衲在天命之年后，抓紧苦习佛经，已经达到必然成就。故而朝廷也对此停止过嘉奖。这些人和儿臣实在是相互操纵，少林寺有个讨厌的老衲人叫做印能，见太宗一系后继无人，便想到要奉迎父王，还用我徐家的事由来作为踏板，实在可爱。”朱奕秋便将昔日印能找到她，请她上禀太宗皇后徐氏所作伪经的事情讲了一遍，塞拉弗顿时大笑。

“老衲智海，见过武定王千岁。”