浮梦长安背景资料之杨贵妃

玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲身插在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得珍宝也”（《古今宫闱秘记》卷三）复制新曲《得宝子》，足见宠幸之隆。时宫中未立新皇后

此次杨贵妃被撵能够是玄宗给杨家的一个上马威。因为杨贵妃的得宠，杨家也跟着显赫起来。跟着职位的降低，杨家便没法无天了。杨家接管接待的规格已经超出了规定的边界；大肆收受贿赂；不但如此，他们乃至还骑到了皇室的头上。《新唐书》中记录：“出入宫掖，恩宠声焰震天下。每命妇入班，持盈公主等皆让不敢就位，建平、信成二公主以与妃家忤，至追内封物，驸马都尉独孤明失官。”皇上的亲mm在三位夫人面前只能让座而不敢就坐；唐玄宗的女儿信成公主因为和杨家人有冲突，竟沦落到追回内府封赠东西，如再不措置，恐怕全部江山都成了杨家的了。玄宗活力了，杨家就是仗着有个贵妃撑腰，因而，杨贵妃再一次被撵回了家。

，宫人皆呼杨氏为“娘子”，实居后位。郑处诲讲了一个故事，说在杨玉环晋为贵妃以后，岭南贡上一只白鹦鹉，能仿照人语，玄宗和杨贵妃非常喜好，称它为“雪花女”，宫中摆布则称它为“雪花娘”。

天宝四年（745年），唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃　，玄宗自废掉王皇后就再未立后，是以杨贵妃就相称于皇后。

死于佛堂

这两种说法都不成信，因为宁王死于开元二十九年二十九年十一月（（742年1月15日））薨，天宝九年（750年），已经死了八年。杨贵妃不成能与死人有染。对于杨贵妃吃姐姐的醋的说法，也仅在《集灵台.其二》　作者张祜：虢国夫人承主恩,黎明骑马入宫门。　却嫌脂粉污色彩,淡扫峨眉朝至尊呈现，不敷为据。并且，在天宝年间，杨贵妃和她的姐妹们干系一向不错，申明唐玄宗和虢国夫人之间是明净的。

下完工谜

——节选自百度·百科·杨玉环

天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵兵变，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都），路过马嵬驿（今陕西兴平市西）时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，分歧要求正法杨国忠跟杨贵妃，随即叛变，乱刀杀死了杨国忠。

唐玄宗期间专门设了一个职业，叫作“花鸟使”，专管到官方网罗美女以充分后宫。唐玄宗是个风骚天子，整日和杨贵妃在一起已经玩腻了，便背着杨贵妃召幸这些女人。杨贵妃妒忌，与玄宗大吵大闹；玄宗也活力了，妃子竟然管起了天子的私糊口，实在是不像话。因而，一气之下，命令“撵归去”。杨贵妃就如许被撵回了娘家。贵妃一走，唐玄宗俄然感觉心中空落落的，很快就悔怨了。当天早晨，趁着夜色，唐玄宗就派禁军将贵妃从杨家接了返来。

开元十七年，10岁摆布的杨玉环因父亲归天，被寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。

死于乱军

其籍贯存在争议，首要有五种说法：虢州阌乡（今河南灵宝）　、蒲州永乐（今山西永济）说、弘农华阴（今陕西华阴）说、蜀州（今四川成都）、容州（今广西容县）说。她出世于宦门世家，父亲杨玄琰曾担负过蜀州司户。

玄宗在安史之乱安定后回宫，曾派人去寻觅杨贵妃的尸体，但未寻得。

唐玄宗令词臣教以诗篇，数遍以后，这只白鹦鹉就能吟颂出来，逗人爱好。玄宗每与杨贵妃下棋，如果局面对玄宗倒霉，侍从的寺人怕玄宗输了棋，就叫声“雪花娘”，这只鹦鹉便飞入棋盘，张翼拍翅。　厥后这只敬爱的“雪花娘”被老鹰啄死，玄宗与杨贵妃非常悲伤，将它葬于御苑中，称为“鹦鹉冢”。玄宗对宠物白鹦鹉尚且如此珍惜，其对杨贵妃的厚宠更不待言了。

贵妃得宠

唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无法禁军兵士皆以为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，持续包抄天子。唐玄宗接管高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。终究杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁，这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无何如，宛转蛾眉马前死”之典故。

开元二十二年七月，唐玄宗的女儿皆宜公主在洛阳停止婚礼，杨玉环也应邀插手。皆宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美非常。

有人说，杨玉环能够死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记录：禁军将领陈玄礼等　杀了杨国忠父子以后，以为“贼本尚在”，要求再杀杨贵妃以免　后患。唐玄宗无法，与贵妃死别，“遂缢死于佛室”。《资治通鉴·唐纪》记录：唐玄　宗是命寺人高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记录：高　力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记录：唐　玄宗晓得杨贵妃不免一死，但不忍见其死，便令人牵之而去，“仓促展转，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真别传》　记录：唐玄宗与杨贵妃死别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中　指出：“所可重视者，乐　史谓妃缢死于梨树之下，　恐是受香山　（白居易）‘梨花一枝春带雨’句之影响。　果尔，则殊好笑矣。”乐史的说　法来自《唐国史补》，而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响。杨贵妃自缢死于佛堂中。陈玄礼及禁卫军的将官看着这个过程，确认杨贵妃已身后，再出来跟禁卫军兵士解释，过了好久堆积的兵士才散去归队。

杨贵妃此次被送回家，是玄宗利用杀鸡给猴看的战略，就是要灭灭杨氏家属的威风。这一招果然很灵，杨家人慌了神，可又不好出面讨情，杨贵妃更是整天以泪洗面。因为，这一次唐玄宗并没有急着把贵妃接归去，并且送走以后就再没有了动静。玄宗固然没有派人去接杨贵妃，但心中还是很驰念的。

初次出宫

杨贵妃之死也有别的的能够，比如有人说她系吞金而死。这类说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨朱紫，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，朱紫牵帝衣，低徊转美目，风日为天晖。朱紫饮金屑，攸忽?英暮，平生服杏丹，色彩真仍旧。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。陈寅恪先生曾对这类说法颇感希奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考据。陈氏思疑刘诗“朱紫饮金屑”之语，是得自“里儿中”，故而才与众说有异。但是，陈氏并不解除杨贵妃在被缢死之前，也有能够吞过金，以是“里儿中”才传得此说。

杨玉环天生丽质，加上优胜的教诲环境，使她具有有必然的文明涵养，脾气婉顺，精通乐律，擅歌舞，并善弹琵琶。在白居易的《长恨歌》中描述其为：天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

天宝九年，杨贵妃又一次被遣送回了娘家。

杨贵妃晓得玄宗没有她，便寝食不安，因而更加娇纵，杨家“出入禁门不问，京师长吏为之侧目”。陈鸿《长恨歌传》记录：居易歌曰姊妹弟兄皆列土，不幸光彩生流派；遂令天下父母心，不重生男重生女。

贵妃出宫后，玄宗饮食不进，高力士只得又把她召返来。野史记录：《旧唐书卷五十一》记录“五载七月，贵妃以微谴送归杨銛宅”、“天宝九载，贵妃复忤旨，送归外第”。《新唐书》卷七十六记录：它日，妃以谴还铦第，比中仄，帝尚不御食，笞怒摆布。高力士欲验帝意，乃白以殿中供帐、司农酒饩百馀车送妃所，帝即以御膳分赐。力士知帝旨，是夕，请召妃还，下钥安兴坊门驰入。妃见帝，伏地谢，帝豁然，抚尉良渥。《资治通鉴》记录：妃以妒悍不逊，上怒，命送归。”这几部野史都没有正面地详细申明这件事的产生过程，并异口同声地说是杨贵妃因犯弊端获咎了玄宗而被送归娘家。《资治通鉴》记录的来由是“妒悍不逊”，究竟产生了甚么事，还是没说。别史《开元传信记》记录：太真妃常因妒媚，有语侵上，上怒甚”、“太真妃常因妒媚，有语侵上，上怒甚，召高力士以辎归还其家。

杨家失势

她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令削发后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载（756年），安禄山策动兵变，随李隆基逃亡蜀中，路过马嵬驿，杨玉环于六月十四日，在马嵬驿死于乱军当中，香消玉殒。

至于杨贵妃此次被撵的启事，《旧唐书》卷五十一天宝九载，贵妃复忤旨，送归外第。时吉温与中朱紫善，温入奏曰：“妇人智识不远，有忤圣情，然贵妃久承恩顾，何惜宫中一席之地，使其就戮，安忍取辱于外哉！”上即令中使张韬光赐御馔，妃附韬光泣奏曰：“妾忤圣颜，罪当万死。衣服以外，皆圣恩所赐，无可遗留，然发肤是父母统统。”乃引刀翦发一缭附献。玄宗见之惊惋，即便力士派遣。《资治通鉴》中只要六个字“杨贵妃复忤旨。”杨贵妃忤的是甚么旨呢？《杨太真别传》记录：750年，天宝九载仲春的一天，杨贵妃偷偷地吹唐玄宗大哥宁王李宪的紫玉笛，被唐玄宗瞥见了，以忤旨又被送出宫外。贵妃出宫后，剪下一绺青丝，托中使张韬光带给玄宗，玄宗大骇，又令高力士把她召回。

再次出宫

杨玉环（公元719年－公元756年）：号太真。　姿质丰艳，善歌舞，通乐律，为唐朝宫廷音乐家、跳舞家。其音乐才调在历代后妃中鲜见，被后代誉为中国当代四大美女之一。

开元二十五年（737年）武惠妃去世，李瑁的母亲武惠妃是玄宗最为宠嬖的妃子，在宫中的礼遇划一于皇后。玄宗是以郁郁寡欢，当时后宫数千，无可意者，有人进言杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，因而唐玄宗将杨氏召入后宫当中　。

死于马嵬坡

杨贵妃也能够死于乱军当中。此说首要见于一些唐诗中的描述。杜甫于至德　二年（公元757年）在安禄山占有的长安，作《哀江头》一首，此中有“明眸皓齿今　安在，血污游魂归不得”之句，表示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不　会晤血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中　有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反应了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的景象。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，寥落羽林枪”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都以为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。

天宝五载七月，因为杨贵妃恃宠娇纵，获咎了玄宗，被玄宗谴归娘家。

这件事在汗青上被传得沸沸扬扬。但汗青上非论是《旧唐书》、《新唐书》，还是司马光的《资治通鉴》，都没有记录有梅妃这小我，其次，我们所看到的有关梅妃的册本，其内容是从《梅妃传》衍化而来的。而《梅妃传》一文无作者（有人以为是唐曹邺所著，并无实据。）誊写者也不知作者是何人，只知他是北宋、南宋之交的人。而《梅妃传》是最早记录梅妃其人其事的作品。别的统统关于梅妃的记录都是晚于该文，并且大多是该文的转抄，或者增加了传说部分。其三，在《梅妃传》里有如许几句话，值得重视：“当代丹青美人者，号梅妃，泛言唐明皇时人，而莫详所自也。”其意义说，当今（宋朝）仕女画中的梅妃，人们只平常地说她是唐明皇时的人，而对她的出身却不大抵味。是以鲁迅先生在《中国小说史略》中说到：“《梅妃传》一卷亦无撰人，盖见当时有把梅美人号梅妃者，泛言唐明皇时人。因造此传……”。治学松散的文学家郑振铎也否定梅妃的存在。最后，查考唐朝史籍，并未发明有高力士到闽粤选美的记录；《梅妃传》所记梅妃被贬所居之上阳东宫在东都洛阳．它与长安相距数百里，而洛阳上阳东宫又无翠华殿西阁，何故会呈现唐玄宗夜召梅妃，当被杨贵妃发觉后，又怎会有梅妃“步归东宫”之事。

颠末一番折腾，二人的豪情敏捷升温。不但如此，玄宗还将杨贵妃的三个姐姐接到长安，封她们为一品夫人，准予她们随便出入宫门。

杨玉环于开元七年（719年）农历六月初平生于宦门世家，高祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀；父杨玄琰，曾担负过蜀州司户；叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在蜀州度过的。

因为杨贵妃获得重宠，她的兄弟均赠高官，乃至远房兄弟杨钊，原为贩子恶棍，因善计筹，玄宗与杨氏诸姐妹打赌，令杨钊计算赌账，赐名国忠，身兼支部郎中等十余职，把持朝政。玄宗游幸华清池，以杨氏五家为扈从，每家一队，穿一色衣，五家合队，五彩缤纷。沿途掉落金饰各处，闪闪生光，其豪侈无以复加。杨家一族，娶了两位公主，两位郡主，玄宗还亲为杨氏御撰和彻书家庙碑。

一个叫吉温的人来游说唐玄宗，正中玄宗下怀。唐玄宗立即派人看望贵妃，还将本身的御膳分了一半给她。杨贵妃见天子派人来看她了，打动地泪流满面，顿时伏地认错，还剪下了本身的一缕头发，献给玄宗。唐玄宗一看到贵妃的青丝，派高力士将杨贵妃接回了宫。

吞金而死

开元二十八年（740年）十月，觉得玄宗母亲窦太后祈福的名义，敕书杨氏削发为女羽士　，道号“太真”。

不丢脸出，杨贵妃此次被撵的罪名是“妒悍不逊”。杨贵妃所妒忌的人很多人猜想是唐玄宗的另一名妃子——梅妃。按照宋人《梅妃传》记录：“梅妃叫江采萍，比杨贵妃早19年入宫。当年，唐玄宗最宠嬖的武惠妃归天，玄宗心中失落，寺人高力士便建议在天下选美。高力士来到福建，见到了江采萍，惊为天人。因而，把她带回宫，献给了唐玄宗。”江采萍不但面貌斑斓，并且和顺高雅，很快便掳获了玄宗的心。江采萍自小爱好淡雅，也喜好一样淡雅的梅花。唐玄宗便将她封为梅妃，特地在后宫为她栽种了一片梅林。当梅花盛开之时，玄宗便携梅妃来到这里，赏花吟诗，恩爱非常。厥后，唐玄宗又见到了杨玉环，便为她的风味所倾倒，因为二人同善于音乐，很快成为了知音。唐玄宗在千方百计将玉环弄到手以后，便日日与杨妃在一起，很快就把梅妃忘怀了。梅妃善于诗赋，一日，她写了一首《一斛珠》，托人带给玄宗。玄宗见诗，便想起了昔日与梅妃在一起的景象。因而，便召她入翠华西阁话旧。不料，此事被杨贵妃探知，醋意大发，把玄宗和梅妃一番热诚。李隆基毕竟是天子，怎能让贵妃如此经验，一怒之下，命人将杨贵妃送回娘家。

杜甫有《哀江头》诗：“明眸皓齿今安在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住相互无动静。人生有情泪沾臆，江花江草岂终究！”、白居易描述她“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无色彩”。李白的《清平调》则说她”云想衣裳花想容,东风拂槛露华浓。“

杨贵妃其大姐封为韩国夫人，三姐封为虢国夫人，八姐封为秦国夫人　。每月各赠脂粉费十万钱。虢国夫人排行第三，以天生丽质自美，不假脂粉。杜甫《虢国夫人》诗云：“虢国夫人承主思，黎明上马入金门。却嫌脂粉宛色彩，淡扫蛾眉朝至尊。”（《杜诗详注》卷二）乃为究竟之写照。

上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰：”龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行。”乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫　褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍　在。内官以献，上皇视之凄惋，乃令图其形于别殿，朝夕视之。（《旧唐书·卷五十一杨贵妃传》）

《新唐书》中的记录与《旧唐书》大抵不异，由此可见，杨贵妃确切死于马嵬坡。先人传说贵妃没死，能够只是一种夸姣的欲望。