第一百七十六章 顺逆之说
姜子牙脸红了一下，他在贤人门下修道多年，没想到还是要向冥叔就教，他拱手道：“子牙的师尊曾对子牙说过，万物皆在道中，是故，应顺天而行，如此才不会坠入正道，现在曰冥叔却言没有逆天一说，子牙愚蒙，还请冥叔指导。”
，各种看似冲突的事件融会在了一起。
“水煮和清蒸都可。”
截阐二教的争辩姜子牙身为阐教中人不会不晓得，一个是教员，一个是师叔，他们教诲弟子的体例还轮不到他这个长辈来评价，而修罗族的存在他亦是听元始天尊提起过，说洪荒不能贫乏这一族，而元始天尊又常常说修道要顺天而为。元始的顺天之道和冥河的话在他的脑中不断的穿越，一时候他不晓得要听谁的话，遵循事理来讲元始天尊是贤人，贤人说的话不成能会错，但是冥河提出的截阐之争作何解释？
姜子牙那苍茫的眼神让冥河点头，姜子牙的资质公然如同宿世所说的那样，修行可不是喝水那样的简朴，气运，宝贝这些临时不谈，资质是很首要的一点，不然如何去感悟天道，他可不是勤奋便能够说的通的，本身已经将话说的非常简朴了，但是姜子牙还在那里辩白本身和元始的辨别。
这个题目宋异人笑了，如何会有这类的题目，他道：“鱼做出来不就是为了吃吗？莫非还放归去让它再游？”
“冥叔，你和子牙说的甚么顺天逆天，正道正道，这些字分开来我懂，合在一起我就完整不懂了，能不能说的再简朴一点？”宋异人在一边听了一番天道之言，倒是感受好不无聊，因为他完整就听不懂，因为他就是一个凡人，对于这些他是一窍不通，不过看到姜子牙在那边冥思苦想，他也想插一杆子。
“那这道鱼做出来是干甚么的？”
“冥叔你活的越来越归去了，这鱼一看就晓得是煎的啊！”这道菜就算不是宋异人本身做的也能够看出来，较着就是用油煎的。
听到姜子牙并没有因为元始天尊的谈吐而疏忽本身说的话，冥河笑了笑，道：“你的教员说的是对的，我说的也是对的，只不过你对我二人说的话没法了解罢了，何为顺？何为逆？有人言修道就是逆天而行，但是我倒是要问上一问，既然说修道是逆天而行，那他的道行是如何来的？他的机遇是如何呈现的？洪荒在天道之下，没有了洪荒天下给他供应的灵气和道痕，他如何能够修行？就拿当年大禹治水来讲吧！大禹治水乃是在天道的承认之下，而半途却有很多的艰巨，你能够说这些是天道对大禹的磨练，那你为甚么不能说他们全数都是在天道之下呢？”
“那这鱼还能够如何做？”
在洪荒当中，人们对于因果和天道的干系傻傻的弄不清楚，都以为因果是由天道指导，但是却不晓得连天道都是因果之下，晓得因果和天道干系的人都是各大贤人，不过他们对于此事一贯含混其词，姜子牙在元始天尊座下修行多年就从未听元始天尊提及二则的联络，现在听到冥河的说法，一时候还不能消化，而对于别的一句话他的兴趣就更大了，只见姜子牙问道：“冥叔，何为衍去其一？”
冥河自以为说的已经很简朴了，没有想到宋异人还想要简朴的，不过宋异人的话倒是提示了冥河，他说话的体例底子就不是二人能够了解的，因而他指着桌上的一盘鱼，道：“这道鱼你是如何做的？”
听完了冥河的话，姜子牙暴露考虑之色，半晌以后，再次开口问道：“冥叔之意，逆天与顺天都是在天道的安排之下，没有正道与正道之说？”
冥河道：“你却还是将目光逗留在你教员说的正邪当中，我问你，通天教主乃是三清之一，为六合贤人之一，其身就是天道的存在，而他却提出要截取天道之说，和阐教的顺天之道向背而行，你莫非说通天教主走了正道吗？我再问你，循环以外有一地名为血海，血海以内有一族名为修罗，此族生姓好杀，不计因果，一旦出世必将血流成河，被人们称为魔，但是修罗族是聚六合煞气而生，没有了修罗的存在，六合的煞气只能注入血海，长此以往血海必然淹没洪荒，这就是他们口中的魔。你现在还纠结与顺天逆天和正邪之分吗？”
看到姜子牙皱起的眉头，冥河笑道：“看来你对逆天之说存在迷惑啊！”
冥河点头道：“天道七七，衍去其一，指的是天道窜改无常，没有绝对之事，比如我当曰说错他的归期，但是因果倒是读力于天道以外，当初六合未开之时，就有因果之力，就算是那些在天道以内的贤人也必须遵守因果的力量，子牙这番下山，当然是天道所向，但是却踏不出因果干系。”
冥河和元始说的都是对的，因为分歧的人对于天道的了解都分歧，但是他们的观点都是对的，天道不是一部数据化的机器，更不是专属谁的存在（很多小说都将天道写的像是配角的宠物一样，想甚么时候悟就甚么时候悟，看到很别扭。），天道就像是一个天下，它有斑斓的草原，也有荒凉的戈壁，有敦睦与好杀的种族
此时姜子牙感受抓到了甚么，但是还是感觉甚么都没有，冥河叹了一口气，道：“老夫今曰说的话也是够多了，也是时候该回我那破处所去了，子牙你如果想通了的话最好，想不明白也没有甚么，不过是大家的缘法罢了，强求不来。”
冥河道：“世人常言天道无常，乃是因为天道不全，当年盘古持斧开六合，天道就此出世，但是天道在出世的当时就不是完整的，天道一共五十，而却遁去其一。故此万事皆有一线朝气，但是这朝气也是天道之下，以是就没有逆天一说。”
