第四章 性格决定命运
没有出朝的气度却巴望高官厚禄，没有出世的安闲却希冀宠辱不惊，没有隐野的表情却妄求心灵安静，成果只是入佛门六根不净，入商界狼性不敷，寻求功名利禄却懒得动，功名利禄天然懒得理你。
周润发会在电梯口等机遇，状师会去存款买高球与会所会员，小演员会打扮幸亏慈悲集会门口等，连小模特都晓得跟老板多喝几杯，为甚么有那么多人本身不会缔造机遇，还要故作狷介的去嘲笑别人寒微的尽力？
俄国作家列夫托尔斯泰在《安娜卡列尼娜》中写过一句话：“幸运的人生老是类似的，不幸的人生却各有分歧。”
携程出来了，ELONG当年不比人差，胜利非幸运，他还是不要画虎不成反类犬了。
李白要真有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得高兴颜”的表情，他还给长安的权贵投哪门子卷？苏东坡都想上天了，何必贬一次官就哭丧一次脸？自古文人皆虚假，向来文章只哄人，苏格拉底在构造辩论，亚里士多德在广场演讲，终南山不是隐士之所，没有察举征辟的捷径，哪个淡泊名利的隐士会进山？
实在，只要想想就能明白，任何一个班级的人只要构造起来，就能去做任何敢想的巨大奇迹。
建个名字叫苹果谷歌或甚么闻名名字的公司，或者拍个叫泰坦尼克号或甚么后代大卖的电影，这都轻易，与前后的筹办与运作比拟，还甚么都不是。
繁华不出来炫一炫，谁还巴望款项，致富的动力在那里？
小马哥本身就有资金与人脉，搞个QQ都吐血，几主要短命，他搞个QQ就顿时流行天下，走向天下？当年跟QQ服从几近近似的通信软件多了，最后就出来一个OICQ。
就像统统人都明白人脉的首要，不管任何行业，办任何事情，有人脉就无往倒霉，想进公事员步队就进，想当参议员就当，想着名有言论鼓吹，想钱躺着就给挣了，但大多数人只会恋慕人有我无，一边不晓得如何拓展人脉，一边却放着发小与同窗这么贵重的资本不晓得珍惜。
买卖是拿钱才气做的么？广博高深的中汉笔墨早就已经写的清清楚楚，买卖买卖，觉得有钱才气做买卖的那叫买卖人？大多不过只会买卖的贩夫罢了。
胜利就是胡想，胡想实现了就是胜利者。胜利标准分歧，自认安贫守道或喜好本身找来由安抚本身，不求长进的且不去说它。单论决定社会职位功利性的遍及共鸣，为何那么多巴望胜利的人却失利了呢？
他要建个淘宝，发明只是名字是淘宝，成果却成了易趣如何办？要晓得Ebay子公司易趣但是比淘宝还早，外洋Ebay与亚马逊更不消说了，也不但是免费战略的事，免费你哪融资去，坐等风投上门，还是晓得孙公理电话？
海内黉舍作为一种构造的情势，操纵与构造的也很差，还没有疏松的校友干系在社会上有效。在校时就不懂塑造粘性，打造归属感，校庆就只请着名流士，混的差的人自发忸捏，不肯意参与这些构造的活动，跟西欧大学捐款比较一下，就明白相互的粘性与门生归属感的强弱了。离校很多年，还在时候存眷母校各项活动与生长的美国人比比皆是，并且能够持续家属几代人，海内黉舍哪有如许的粘性。
让必和必拓与力拓温馨的挖矿吧，也不去滋扰孟山都与ABCD的布局，让崇尚小农经济的麦德林个人持续搞它的农产品加工，该是万喜ACS与豪赫蒂夫该承揽的工程还让它们干。
他只会让胜利的人更加胜利，缔造更多人的胜利，把本来的遗憾变成胜利，而不是剥夺别人的胜利。
别人能够胜利的处所，杨伟即便重生也一定一样能够做到，以是他不会去夺小马哥的QQ，去搞李彦宏的百度，也不会去抢ET哥的阿里，少了周鸿祎不管三七二一的地痞手腕，互联网少了多少谈资，何必滋扰周哥改邪归正的正能量门路？
这是他经太重生思惟混乱期后，临时肯定的态度，目前更首要的，反而是儿童团的题目。
脾气决定运气，何如！
这些构造的凝集力，粘性与活动才气，归属感与名誉度，乃至还不如漕帮。
中国人更直接，叫可爱之人必有可爱之处，又说贫困伉俪百事衰，固然都是讲悲剧，后者涵盖的范围更小，但大抵意义有共通点。
同窗联络少，抱怨同窗会虚假、攀比、心累、自大，恐聚？那是班里底子没有一个灵魂人物，时无豪杰出，思惟、愿景、手腕、构造、动员、行动，样样皆缺，大家束手，把极其贵重的交际资本，华侈成了俗气夸耀的场合。
能比这类山头更安稳的山头只会产生在战役年代与黑权势团伙当中，而这类每小我都能够具有的贵重财产与机遇，却像人对氛围与水那样的忽视掉了。
为甚么这么说，因为浅显的朋友是无穷的，想交多少都没题目，只要不怕累。而发小与同窗，这类最轻易产生安稳豪情的交际资本，只在幼年与进入社会前才会具有，是一种极其稀缺，且不成再生资本。只会越来越少，永久都不会哪怕再多一个。
这个数学模型，厥后被浅显的解释为：只要通过六小我，便能够熟谙天下上的任何人。
就算一个浅显人，如果进入社会后，不管对方的贫富与职位，还能够跟班小学到大学的人联络在一起，会具有如何的人脉，无能成甚么样的事情？
比国度自负心还足，受点委曲又脆弱，在社会上也从不求人办事么？在机遇稍纵即逝的当代社会，能把机遇朝外推还抱怨没机遇的人，真肯定本身具有把握财产与权力的才气？
霸王云：繁华不归故里，如衣绣夜行，谁知之者！
杨伟上辈子就算让钱权等着，也得先把同窗发小服侍好，就是明白小学都学过的甚么叫可再生资本，甚么叫不成再生资本，晓得物以稀为贵的朴实事理。
群情文有论点、论据，论证三要素，胜利路上有东西、阶段、任务、目标、前提，实现前提的体例论。贫乏经历，不晓得体例，就会堕入想做买卖赢利，没钱做买卖的思惟怪圈。
一小我就能搞个同亲会，一个会要能有仨人，必定一个会长俩副会长。
世有伯乐然后有千里马！有才的多了，那个帮你立名？演技好的多了，哪个找你拍片？
重来一次的人，天然握有财产的钥匙，本钱的权杖，只要杨伟来了，天下上就没有能够遮住他的墙，他也必定本身会是最亮的那束光。
思科让它持续留着，苹果还是交给乔布斯，微软是盖茨的，甲骨文仍属埃里森。
失利的运气，其实在脾气中早已必定了。
这些新呈现的外洋构造，凝集力与粘性远远不如外洋老华侨，当年分炊族地区建立的各种地区会馆，帮扶带联贷学，会馆乃至连汉文黉舍都设立，运营性构造有兰芳公司，封闭的有南洋竹堂，龙堂一类的堂口，疏松的有洪门，国度级的有侨联。
诗词文章与哲学中的萧洒是文人的政治精确，文人玩本身圈里的腹语，相互晓得如何回事，反而芸芸大众当真了。诗词书画玩的好的多了，向来只要宦途出身或宗教名流才气青史留名，李清照都得跑干系才有言论帮她立名，不然养在深闺那个知？
人脉，要从娃娃抓起。言论，要抓在手里。名号，要打出去。
更可悲的是即便同窗会成了名利场，莫非生长中同窗不该该相互南南合作，并且更珍惜与发财同窗相处的南北交换机遇，知难而上么？又不是没学过，政治本身就是一种哲学与逻辑，都读四书五经，一法通万法明，如何把科举的题型换到社会上就不会答题了？
只梦人前权贵，不肯背后享福，巴望款项就想天上掉钱，巴望爱情就想天上掉下个林mm，巴望高官厚禄就坐等带领慧眼识珠，巴望升职加薪却静待老板知己发明。
杨伟上辈子就很惊奇，为甚么长于构造的同窗朋友，终究几近都功成名就，而讨厌交际，不善寒暄却去怪胜利人士夸耀，怪话连篇的人，几近都混的不可？
要援助要产业的时候叫声老大哥如何了，要钱要技术的时候给个超百姓报酬受点委曲如何了，求人的时候不都这德行，想吃热包子就别嫌烫嘴。北朝倒是牛，别人求人装笑，他求人的时候放炮。谁要这么有自负，酷到没朋友，怨谁？
按照名为六度豆割实际数学猜想，在1998年初，康奈尔大学的两名研讨者通过构建社会收集的小天下模型，解释了六十亿人如何靠着六条“联络线”与别人相连，从而斥地了社会收集研讨的泉源。
在中国，正视血缘干系乡情，鼎新开放后在国表里新呈现的近似同亲会，大学同窗会，就是这类资本的构造情势一种，但极其疏松，且格式小，凝集力差。
但终归结底，书画影视明星公司也好，光亮与暗中的天下也罢，都是属于本钱，属于权力的。
这个实际，对于那些喜好跟着层次的进步，不断换朋友换圈子的人，无疑是一个讽刺，因为如许做的人，鼠目寸光，格式不敷。
