第二百二十九章 战争还是和平？(四)
普西多尔想来想去，内心老是不结壮，但是他已经确认北府人不会与波斯帝国大动兵戈，并且气候已经酷寒，大地冰冷砭骨，大队人马没法普通行动，普西多尔只好强打着精力，接管曾华的聘请，四周活动。
颠末这段时候的察看，普西多尔对北府人的兵力摆设有了一个大抵的体味。他已经非常肯定，北府人的主力军队全数驻扎在河中地区，在核心活动的应当多是些马队军队，并且从各种迹象来看，这些马队的主力也没有放在西边，而是放在了东边的天竺和南边的吐火罗，在呼罗珊以东活动的北府马队应当多是些骚扰管束兵力，看来这位北府大将军没有和波斯帝国决一死战的筹算。
普西多尔晓得这个广袤的荒漠位于帕亚提（今伊朗高原北部）以北，现在恰是西徐亚人的地盘，但是普西多尔信赖，西徐亚人就是和西逃的塞种、康居人加在一块也不是北府人的敌手。到阿谁时候，失利的西徐亚人和塞种、康居人会往那里跑？持续西逃，那就没有波斯帝国甚么事，如果往南逃呢？想到这里，普西多尔不由地打了一个寒噤。
普西多尔不晓得这内里的玄机，他只晓得按照各种环境显现，伊宁河道域、碎叶川流域，以及一向到药杀水(今锡尔河)东岸广袤地区，除了已经降服北府的悦般人，其他的乌孙人、康居人、月氏人、塞种人恐怕有过半的人死于北府人西征的马蹄下，剩下的人只要两条路，一部分传闻与北府有渊源的乌孙、月氏人降服北府人，融入北府人当中，其他逃得性命的康居、塞种人不是向西超出咸海逃去就是南下逃过河中地区，在吐火罗和辛头河地区与他们先行迁徙过来的族人汇合。
固然普西多尔在第一次和谈中就拂袖而去，但是曾华却不觉得忤，仍然热忱接待普西多尔，不但好吃好喝地接待着，并且有甚么活动也拉着这位波斯和谈使者，满悉万斤城的四周乱跑，乃至出城打猎这等功德也会拉上普西多尔。
普西多尔转过甚去看看四周围观的悉万斤公众，看着他们脸上的无法和冷酷，内心不由长长地叹了一口气，真正的摩尼教徒早就逃离了河中地区，剩下的公众早就盘算主张在北府人的“怜悯”中乞活，又如何敢冒着“伤害”去信奉摩尼教，参拜大云光亮寺呢？或许数十年今后，这座寺庙就会成为汗青中的博物馆吧，感化也就近似与那堵残墙和石碑了。
跟着圣主诞辰节过后，气候渐渐地变得和缓起来，普西多尔也曾经主动和曾华停止过三次闲谈，但是两边的差异太大，并且都不肯让步，成果仍然是不欢而散，毫无效果。曾华仍然没有把和谈放在心上的模样，趁着春暖花开的季候四周“闲逛”，而普西多尔也跟着接到呼罗珊行省的来信变得平和起来，也越来越有耐烦与曾华“胶葛”下去。
跟着曾华一起出城驱逐的普西多尔很快就明白了，这些恭恭敬敬向曾华哈腰见礼的牧民是真正的牧民，普西多尔乃至都能闻到他们身上那漠北草原和金山草原上特有的味道。这些人都是跟从曾华十余年的金山、五河诸部，他们按照曾华在前年颂布的号令而来的：凡各户宗子以下诸子，不承父产，有志愿西迁者，配两倍永业牧场及其他足额赋税牧场，并有官府出资购牛羊配之。
不过普西多尔刚把这个信息通报回波斯帝国，还没来得及获得海内的复书和唆使，新的环境和事情打乱了普西多尔的和谈打算。
在驱逐这些人的时候，普西多尔发明站在曾华中间的一名将军情感冲动，不由感到万分奇特，内心直犯嘀咕，莫非这些新来的北府人跟这位帅的让人妒忌的将军有关联？普西多尔多少蒙对了一点点，这些新迁来的数万北府百姓是鲜卑人，并且多是慕容鲜卑人。这些人在被分离到各州劳动改革了一番后，不但弃牧为耕，并且也已经融入到北府百姓当中去了。此次曾华专门颂发特赦令，免除近十万原慕容鲜卑人的罪恶，正式成为布衣，并从中提拔了数万人，将他们的永业田和赋税田改到新光复的河中地区，成为数十万西迁的北府百姓中的一支。看到这些旧故族人，慕容垂如何会不冲动呢？
而一样在河中地区，迫于北府的军威，数十万的粟特也纷繁南逃，把富庶的河中地区留给了北府人。北府人用马刀和强弓将这些地区清理一空，必定是不会将这些富庶肥饶的地步草原荒废掉，必然会将这些地盘交给他们信得过的本身人。从现在看来，北府大将军是筹算把这些地盘交给这些真正的牧民。
固然北府人不想和波斯人兵戈了，但是这位北府大将军为甚么如此地平静和淡然，为甚么会对和谈如此的忽视？他到底打得是甚么主张？
接着跟从而来的是数万从沙州疏勒郡出葱岭的北府人，这些一样骑着马，赶着牛羊，拉着高车的北府人更像是一群耕地的农夫，他们将领受河中地区的农耕地步。
跟着越来越多的北府西迁百姓到来，本来还荒寂的河中地区当即变得热烈起来。很快，一个个小城镇和教堂在绿洲、灌溉地被建立起来，这些西迁了一年多的北府百姓开端安下心来扶植本身的故里。他们看到奔腾的药杀水和乌浒水，看到被波斯、吐火罗战俘们好生清算补葺过的水利水沟，看到一样被战俘平整过的良田，不由表情冲动，这里将是他们新的故里。
现在曾华又操纵这类手腕，将五河、金山地区最早跟从本身的敕勒、突厥、柔然、匈奴、鲜卑等部迁徙到伊宁河、河中地区，弥补那边的真空。这些人几近是和西征军从征府兵一起行动，但是远远掉队于这些马队身后，终究在一年多后赶到同一个目标地。
过了三月份，河中地区已经变得和缓起来。悉万斤城与异世中的北京纬度差未几，并且因为四周环境的题目，年均匀气温要比中国河北地区高一些。冬麦要开端敏捷生长了，啃了一冬“干粮”的牛羊要补膘了，以是这个时候的河中地区开端进入到繁忙的农耕畜牧季候了。
普西多尔在细心地考虑着本身的猜想。北府人固然有三十多万之众，并且已经以河中做为进步的基地和跳板，但是他还是没有和波斯帝国停止决斗的本钱。往东就是呼罗珊行省，那边已经是波斯帝国的边境和本土了。波斯帝国在那边运营了上百年，如果北府人在初冬趁着卑斯支大败时入侵空虚的呼罗珊行省，说不定还能占到大便宜。但是北府却俄然停止了进步，在河中和吐火罗停了下来，白白丧失了这么一个“大好的机遇”。
这天，普西多尔又无可何如地被曾华拉了出来，插手悉万斤城大云光亮寺重修完工典礼。
普西多尔看着这位北府大将军兴趣勃勃地在悉万斤城停止自助游普通，内心尽是问号。这位北府大将军到底打得是甚么主张，他如何这么沉得住气，如何一点都不焦急呢？莫非他吃定我们波斯帝国了。
不知是用心安排的，在大云光亮寺热烈不凡地庆贺重修完工以后的十几天，悉万斤城无声无息地多了六座圣教寺庙，当仲春初二，圣教昌大的圣主诞辰节到临时，悉万斤城和普西多尔看着黑压压跪在圣教寺庙内里的北府人，听着那如风如潮的称道声，俄然发明，悉万斤城已经在不知不觉中被笼上了一层稠密的圣教氛围。
第二百二十九章战役还是战役？（四）
普西多尔看着这堵与焕然一新的大云光亮寺构成光鲜对比的残墙，另有前面的那块石碑，内心甚是堵得慌。因为他晓得这块碑上写得是甚么！这块碑用中原文和波斯文详细地论述了波斯帝国呼罗珊行省总督卑斯支皇子是如何烧毁大云光亮寺，如何搏斗了数万摩尼教徒，而北府人又是如何修复了这座摩尼教寺庙，如何迁回了上千名摩尼教僧侣。
普西多尔面露浅笑和曾华等浩繁北府官员、将领以及河中公众一起观赏了摩尼教僧侣们昌大地停止摩尼教典礼。看着这些僧侣一脸的兴高采烈，满含热泪的双目透出一种苦尽甘来的欣喜，普西多尔却在内心悄悄苦笑，这些摩尼教僧侣，上没有博古通今的赅博学问，够不上东迁的资格，下没有传播福音，广收信徒的才气，除了能本身苦修以外，对摩尼教的传播没有一点用处。北府人把这些人从河中各地堆积一地，便能够将摩尼教“圈禁封杀”，又能博得好名声，真是一石数鸟啊。
按照北府在太和元年通过的《产业担当法》，每家每户能够担当家中永业地步的只要一个儿子，普通默许为宗子，也能够由家主父母指定的儿子。这个儿子能够担当耕作成熟的家中永业田，还能累加授得一部分永业地步（数量只要普通永业地步数量的三分之一），合加到家中永业地步中。其他的儿子却必须分炊重新立户，重新由官府授予永业田，而这些新授的永业田普通都是荒地或者是新开辟地盘，官府会供应耕牛、羊群、耕具等物质，帮忙新立户的百姓开荒。在畴昔的十余年中，北府操纵这类授田体例，不但非常有效地突破了封建家属的构成，还迁徙了大量关联百姓回河北、河南地区，成了指导百姓大范围迁徙的有效手腕。
不过普西多尔却跟着西迁牧民的数量越来越多而表情沉重起来。他晓得游牧民族的能力，特别是在北府这类怪物节制下的游牧民族，更是让人感觉害怕。这些逐水草而居的牧民，会沿着草原向天下任何一个处所伸展迁徙，并且这些有信奉、有设备的牧民摇身一变就是非常优良的马队，那些正在吐火罗、锡斯坦和呼罗珊行省东部满天下乱跑的黑甲马队就是最好的例子。现在普西多尔非常担忧这些牧民或者是马队会尾随已经西逃的康居、塞种人持续向西，超出咸海，占据哥拉斯米亚地区（今图兰平原）。
曾华一边将摩尼教数百德高望重的学者搜刮一空，尽数东送，一边拨出大量人力物力在一片废墟上补葺大云光亮寺。不过这类补葺不是完整修复，而只是修复了旧址的一半，其他地盘全数被清理后划为广场。并且遵循曾华的号令，一堵被大火烧毁熏黑的残墙却被留在了旧址上，也就是在重修的大云光亮寺的侧面广场上。
不过普西多尔感觉北府人停止向西进步的脚步并不是没有事理的，一旦持续进步，将会遭到波斯帝国倾天下之力的反击，而北府人前面还隔着一个混乱不堪的河中地区，说不定还要把再前面新收不久的西域也要算上，能够说是战线、后勤拉得是万里之遥，不管北府人有甚么样的奇策良策能减少对火线粮草供应的需求，但是这类势态倒是极度伤害的，一旦败北，河中能够尽失，波斯帝国的军队乃至乘胜东进，直逼西域城下。
而跟着气候的和缓，普西多尔发明从东边源源不竭地涌来了数以万计的牧民，他们赶着云朵一样牛群羊群从伊列河道域涌过来。他们固然一身的怠倦，牛羊身上也尽是严格寒冬留下的陈迹，但是牧民那高亢婉转的歌声和牛羊那欢畅起伏的叫声，显现了他们此时的表情。
