第85章 解精微论篇第八十一
且子独不诵不念夫经言乎?厥则目无所见。夫人厥则阳气并于上,阴气并于下。阳并于上,则火烛光也;阴并于下,则足寒,足寒则胀也。夫一水不堪五火,故目眦盲。
帝曰:大矣。
夫水之精为志,火之精为神,水火相感,神态俱悲,是以目之水生也。故谚言曰:心悲名曰志悲。志与心精,共凑于目也。是以俱悲则神情传于心精,上不传于志而志独悲,故泣出也。泣涕者脑也,脑者阴也,髓者,骨之充也,故脑渗为涕。志者骨之主也,是以水流而涕从之者,其行类也。夫涕之与泣者,比方人之兄弟,急则俱死,生则俱生,其志以早悲,是以涕零俱出而横行也。夫人涕零俱出而相从者,所属之类也。
帝曰:夫泣不出者,哭不悲也。不泣者,神不慈也;神不慈则志不悲,阴阳相持,泣安能独来?夫志悲者惋,惋则冲阴,冲阴则志去目,志去则神不守精,精力去目,涕零出也。
黄帝在明堂,雷公请曰:臣授业传之,行教以经论,安闲形法,阴阳刺灸,汤药所滋。行治有贤不肖,一定能十全。若先言哀思喜怒,燥湿寒暑,阴阳妇女,叨教其以是然者,卑贱繁华,人之形体所从,群下通使,临事以适道术,谨闻命矣。叨教有仆漏之问,不在经者,欲闻其状。
复问:不知水所从生,涕所从出也。
帝曰:在经有也。
雷公曰:大矣。叨教,人抽泣而泪不出者,若出而少,涕不从之,何也?
公叨教:抽泣而泪不出者,若出而少涕,其故何也?
是以冲风,泣下而不止。夫风当中目也,阳气内守于精,是火气燔目,故见风则泣下也。有以比之,夫火疾风生乃能雨,此之类也。《灵 枢》
帝曰:若问此者,无益于治也,工之所知,道之所生也。夫心者,五脏之专精也,目者其窍也,华色者其荣也。是以人有德也,则气和于目,有亡,忧知于色。是以哀思则泣下,泣下水所由生。水宗者积水也,积水者至阴也,至阴者肾之精也。宗精之水以是不出者,是精持之也,辅了裹之,故水不可也。