第93章 本神第八
故智者之摄生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔。如是则僻邪不至,长生久视。
肝藏血,血舍魂,肝气虚则恐,实则怒。脾藏营,营舍意,脾气虚则四肢不消,五脏不安,实则腹胀经溲倒霉。心藏脉,脉舍神,心气虚则悲,实则笑不休。肺藏气,气舍魄,肺气虚则鼻塞倒霉,少气,实则喘喝,胸盈仰息。肾藏精,精舍志,肾气虚则厥,实则胀。五脏不安,必审五脏之病形,以知其气之真假,谨而调之也。
黄帝问于岐伯曰:凡刺之法,先必本于神。血、脉、营、气、精力,此五脏之所藏也,至其淫氵失,离藏则精失、灵魂飞扬、志意恍乱、智虑去身者,何因此然乎?天之罪与?人之过乎?何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑?叨教其故。
岐伯答曰:天之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生者也。故生之来谓之精,两精相搏谓之神,随向来往者谓之魂,并精而出入者谓之魄,以是任物者谓之心,心有所忆谓之意,意之所存谓之志,因志而存变谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智。
是故怵惕思虑者则伤神,神伤则惊骇流淫而不止。因哀思动中者,竭绝而失生。喜乐者,神惮散而不藏。愁忧者,气闭塞而不可。大怒者,利诱而不治。惊骇者,神荡惮而不收。
肺喜乐无极则伤魄,魄伤则狂,狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭,死于夏。
肾大怒而不止则伤志,志伤则喜忘其媒介,腰脊不成以仰屈伸,毛悴色夭,死于季夏。
肝哀思动中则伤魂,魂伤则狂忘不精,不精则分歧法,人阴缩而挛筋,两胁骨不举,毛悴色夭,死于秋。
脾忧愁而不解则伤意,意伤则忄免乱,四肢不举,毛悴色夭,死于春。
心怵惕思虑则伤神,神伤则惊骇自失,破脱肉,毛悴色夭,死于冬。
惊骇而不解则伤精,精伤则骨痿厥,精时自下。是故五脏主藏精者也,不成伤,伤则失守而阴虚,阴虚则无气,无气则死矣。是故用针者,察观病人之态,以知精力灵魂之存亡得失之意,五者以伤,针不成以治之也。