第173章 饮食礼仪
紧接着，在营地的中心，几个保护又用上了萧文提早筹办好的修建模块，很快拼接出了一个完整的瞭望塔。
餐勺与箸凡是是共同利用的，普通会同时呈现在餐案上，但匕箸的合作相称明白，二者不能混用。
而萧文，实在另有二十多把诸葛连弩。
可尝试过几次后，萧文却感觉很无语。
无法，萧文只能多加催促那些保护，让他们从速把防备工事构筑好。
很快，世人就用马车给营地围了个圈，然后把安装在上面的挡板拉开，把统统铁索都给连接起来。
久而久之，萧文在用刀叉的时候，固然算不上多文雅，可起码在用刀叉的时候，不会碰到盘子，收回噪声。
毕竟他的饮食风俗，首要还是遭到粤文明的影响熏陶。是以，他不会像本地或者北方的一些处所那样，对于陌生的饮食文明，带有架空的风俗。
与此同时，一众底下保护也分派好了兵器。
关于这点，萧文本来是不太乐意的。
哪怕是在用饭的时候，人们也非常讲究。
正所谓，夫礼之初，始诸饮食。礼乐文明里，用饭不但是用饭，也是典礼。
无法，萧文只能规复前人的风俗，让一众保护分而食之。
就说萧文面前这木制的餐勺，在这期间的称呼是“匕”，或为“匙”。
能力庞大的单发杠杆弩，一共有一百二十把，都分派给了那些保护。
但正所谓“贵爵将相，宁有种乎？”
广东人固然很罕用刀叉，但一年里总有那些时候会去吃下西餐。
也只要萧文和他五个门生，才有资格用得起汉国出产的艺术品龙头——漆器。
更不消说，他们的手偶然候，因为用饭吃得津津有味，还在嘴里吸吮过。沾满唾液的手，直打仗碰食品，好不恶心。
是以，撤除本来营地的篝火外，萧文还让人用烛火点亮营地。
汗青上，中原的梁宋之地，号称有“千树漆”，是中原漆器制作的手产业中间。
究竟上，在春秋战国期间保存的礼乐轨制当中，中原贵族在饮食方面烦琐，远不止青铜器这么简朴。
明天早晨的肉食除了提早做过措置的熏肉干外，就是商队保护歹着的几只兔子。
此时，营地里分到食品的世人，都自顾自地坐在本身的位置上吃着属于本身的晚餐。
因而，萧文将手持诸葛连弩的保护们伶仃编队，由本身带领。
这便是漆器。
毕竟，在这个期间里，杠杆弩的能力已经有较着的溢出。是以，固然诸葛连弩的能力不如杠杆弩，可真要在有效范围内扣动诸葛连弩的悬刀，也还是能形成很大杀伤的。
究竟上，春秋时，诸侯卿大夫、士、庶人，连用饭用的食器，都有分歧的礼节规定，职位低的人是用不了当时风行的青铜器的。
所幸的是，对于这套礼节，萧文还算能够接管。
但是今晚，出去打猎的保护说，他们得跑到三里外，才气找到猎物的踪迹。
第173章 饮食礼节
因为萧文这不缺调味料。从明国入口的辣椒到不晓得那里来的孜然，乃至另有蜂蜜和白芝麻。
餐桌上不止用箸筷，勺子这类后代子孙常用的餐具，一样也有后代不常用的餐刀、餐叉。
也是以，让萧文都不敢去碰那些食品了。
此时的世人，遵循着春秋期间留下来的传统，分席而坐，并没有一起吃的意义。
因为是临时收刮的，其外型倒是谈不上多精彩，大多是一个仆从外型的青铜小人跪在地上，双手托着灯盘。
他们先是举起箸，从盘里夹菜，放入口中，小口地咀嚼。咽下后，又放下箸筷，拿起餐勺，将热腾腾的粥饭放到嘴中……
比拟于先秦期间开端的分餐制，萧文更乐意一群人围着桌子，上面摆满饭菜的会餐制。
从周朝到春秋战国期间，再到秦汉，中国人用饭，特别是士大夫贵族的宴饮，另有各种端方讲究。
是以，想要做出难吃的烤兔子肉，实在还是有些困难。
除了规矩的举止外，对各种餐具的谙练利用，也是“食礼”的一部分。
他晓得，汉朝的贵族凡是讲究点的，都会在用饭的时候，明白任何东西的用处。
这类东西固然能力不算强，比起单发的杠杆弩弱了很多。
上菜时，席间菜肴的摆放要有挨次，进食时要顾及别人……
有这些调味料，加上商队里的厨子也是点了烧烤专精，对于肉食的火候把握得还是很好的。
也不会把肉切得过分歪歪扭扭。
毕竟孔夫子也说过:“割不正，则不食”。
盘内放着植物膏油，灯蕊悄悄燃烧，收回了淡淡的焦味，有点蛋白质和脂肪那引诱人的香味。
固然汉国当中，道家学派流行。
但是一次性发射多发的弩箭，在这个冷兵器期间倒是不成多得的强大火力。
儒家还专门与人辩论过，礼与食孰重？
一旦产生战役，他们不必第一时候插手战役，而是在战役到关头时候，才作为生力军退场。
垂垂地，一些贵族贫困了，一些士庶却敷裕了。
只见萧文的身边，贵族出身的孙尚香和杨修就是如此。
没错！
餐刀和餐叉，固然在二十一世纪是属于西餐的标记。但是这玩意，实在并非西方独属。
萧文去过几次李伯考家里用饭，一样也在杨家和桓严吃过一次饭。
儒者的答案是必定的：“当然是礼重！”
但这里的漆器并不便宜，好的漆器，代价堪比黄金。能够说，这东西的代价，能和后代的瓷器相提并论。
三个保护直接爬了上去，就在上面吃着晚餐，
但是八百年的周朝固然没有给中原留下太多军事遗产，却在文明上，要说八百年的汗青没有在中原人的身上留下印记，那是不成能的。
究竟上，在他们用饭的时候，除了用到筷子和勺子以外，餐刀和餐叉也是必不成少的厨具。
当年庄子就在宋国当漆园小吏。
乃至他在用刀叉的时候，也没有任何停滞。
此时天气已黑，因为萧文本身富庶，也不算差钱。更何况此次北上如果买卖谈成，他也能赚得盆满钵满。
他发明，平常的时候，固然茫茫草原还是很温馨。但实际上，四周还是有很多野活泼物颠末。
萧文很刻薄的用一串铜钱和商队保护换了此中一只兔子后，就让营地里的厨师将兔子给扒皮，去除内脏，措置得干清干净。
那些保护固然萧文已经三令五申，让他们饭钱洗手。可总有几小我，会在用饭之前忘了这条号令，并且还不消餐具，而是直接用肮脏的手触碰食品。
比方，入宴席前要安闲淡定，神采不能窜改，手要提着衣裳，使其离地一尺，不要掀动上衣，更不要顿足发作声音。
两排高三尺的青铜灯架镶嵌在马车围成的墙壁上摆放。
固然被礼节所限，仍然不敢过分僭越天时用青铜鼎簋，但另一种器物却风行起来，与青铜代表职位一样，它成了敷裕的标记。
接着夜色，加上防备工事的防护，除非是碰到几个射雕手结合进犯，不然的话，是很难伤害到他们的。
他们所用器具，大多是木头做的筷子和一些陶做的碗盆。
自从听到了小牧民说鞑子就在四周，萧文就感遭到了一阵心神不宁。
从现在开端到早晨十二点，都是由他们守夜。
