466 两国神战，王钟赴雪域
如果王钟在这里，必然会晓得，这个大鬼也是他的老仇家，前次仰仗圣水的力量将他的一个化身重伤。此次昌大的祭奠，没想到把这个地底的君主都吸引出来。
见日本阴阳师呼唤出各种形状的式神，韩国的萨满也跳起了萨满舞。萨满在韩国事一个非常特别的存在，固然遭到很多人的鄙弃，但是不得不承认的是，他们的确能够相同六合之间的神灵。
在船只将近靠近岸边的时候，一个个身穿黑衣的忍者如同枪弹一样顿时攒射而出，跟着他们的飞出的，另有漫天的十字镖，另有各种袖中剑。
你们有式神，我们也有神灵！
血祭在当代的祭奠中常常利用，但是跟着当代文明的生长，这类典礼被认定为掉队，愚笨，残暴的代言词，才被垂垂的烧毁，终究淡出世人的视野，但是这类祭奠体例却向来没有间断过传承。
杰克的宠物，八爪海怪，终究被斩杀在天丛云剑的上面。但是，日本的邮轮也被他粉碎乱七八糟，几个首要的部件更是被完整破坏。
中国海拔最高的处所，也是最奥秘的处所，最纯粹的处所。
不是他不想参与出来，而是感受完整没有需求。既然有韩国这个桥头堡，他为甚么要参合出来呢？
不过就算他能想到，想来他也不会在乎，韩国人的伤亡，和他又有甚么干系？
“哈伊！”
“巨大的檀君啊，请领受你子孙的祭奠！”
不断的有人中刀倒地，但是国仇家恨，两边的人都杀红了眼睛，如何能够撤退。日本阴阳师和韩国的修羽士也在前面不断的施法，式神这类日本特有的圣灵再次踏上了朝鲜的地盘。
新奇的肉食！
但是因为没找到成为妃耦的丈夫，再主要求桓雄，桓雄变成人的身姿，二人之间生了孩子，就是檀君王俭(或檀君)。檀君在尧帝五十年即位，以平壤为都城，建立了朝鲜(??)。
唐朝的风水大师首要有袁天罡、李淳风、杨筠松、张遂等。杨筠松的风水术是从唐朝长安城传出，他在江西传授给弟子，弟子使风水术逐步传播。
王钟考虑再三，终究还是想到了一个处所，这个处所，他一向都想去，却一向没有成行。并且那些异域神灵也绝对想不到王钟会去那边！
更何况，韩国修行界也不是甚么好玩意，近代韩国不断的上串下跳，和这些人也脱不了干系，说白了。底子启事还是韩国神道，修行界想要自主。要晓得几千年来，韩国一向都是中国的从属国，神道也是如此。檀君等，都要服从中土神灵的号令，中华大劫，不但人道丧失惨痛，神道也是如此，乃至神道在十年动乱的时候更是完整的毁灭，只遗留了几分余脉。韩国神道固然也有灾害，却没有中国那般严峻，以是这些神灵感遭到了机遇，不断的试图自主为王，摆脱中土神道的节制。明天的大战，在王钟看来，就是狗咬狗一嘴毛，全数都陨落才好呢！
不过或许因为神灵受伤太严峻，非论萨满们如何起舞，祭奠，都没有一点点的反应。最后还是朝见过王钟的那位不死老太太果断，直接启用了血祭典礼。
张遂：(683年-727年)，法号一行，魏州昌乐(今河南南乐县)人，中国唐朝闻名的天文学学家和梵学家。张遂自幼刻苦学习历象和阴阳五行之学。青年期间即以学问赅博闻名于长安。为避开武则天的拉拢，剃度为僧，取名一行。前后在嵩山、露台山学习佛教典范和天文数学。曾翻译过量种印度佛经，后成为佛教一排——密宗的魁首。一行平生中最首要的成绩是体例《大衍历》，他在制造天文仪器、观察天象和主持天文大地测量方面也有颇多进献。
李淳风：是岐州雍人。他在中国汗青上被视为占星大师，其著作《乙巳占》则是一部在中国文明史上具有首要职位的占星学文籍。但李淳风本人实际上是一名天文学家，在天文仪器制作、历法订正、天文著作编撰乃至数学、气象学等方面都有凸起进献，《乙巳占》本身对于中国当代科学的生长也具有极高代价。
没有阴阳师批示的式神顿时悲鸣一声，化作一个个光点完整的消逝。
王钟决定去雪域，当然有出亡的意义，也是为了完成一段弘愿，当年他修行的时候，曾经在梦中入定，见到过上师传法，现在去，也是了结一桩夙愿。
不死老太太双手向天，满身的铃铛哗啦啦的乱响，他的咒语仿佛有一种特别的魔力，被杀死的人，在这类诡异的歌声下，显得更加的惨白，仿佛有一种看不见的物质，被六合之间的巨大所接收。
韩国建国的时候很短，并且文明已经从根子上被美国人粉碎，以是，萨满们能够祭奠的只能畴昔的朝鲜神灵。
。。。
远在海滩登录的日本阴阳师另有忍者遭到朝鲜修羽士的尽力反对，战役已经进入了白热化。最早卖力反对的海盗王杰克已经被甲贺忍者斩杀，但是杰克临死之前发疯，也带走了好几条性命。
冈本面色有些阴沉的看着岸边的韩国修士，他如何也没有想到，这些韩国人竟然俄然变得这么有血性了，竟然不要命的停止阻击。并且这一次韩国人筹办的也出奇的充分，海上不但有海盗王杰克反对，另有很多水鬼，河伯之类的灵体，有几个海员不谨慎落在水里，刹时被丢失了心智，然后被拽到水底，活活的淹死。
嗷！
鬼王有些满足的打了一个哈欠，刚才一顿猛吃，让他感受满身的力量又回到畴前的顶峰。既然，享用了祭奠，天然要支出一些甚么，这也是神道和人道的一个默契。
“混蛋，给我杀了他们！”
“八嘎！”
雪域！
杀！
按照传说，当时有同住在一个山洞中的一头虎和一头熊，求桓雄大王把他们变成为人，桓雄大王给了他们一把艾和20个蒜，并奉告它们吃完以后躲起来，百日以内不能见阳光。虎没能照办，是以没有变成人。熊在第21日时变成了女人的身姿“熊女(??)”。
此中，赣西风水祖师爷杨救贫就是唐朝人(未完待续。)
一个端坐在白骨王座上的鬼神，有些贪婪的看着下方不断厮杀的人群，跟着他的呼吸，一个个灵魂被他强行掳走，四周哦的鬼神有些不忿的看着满身黑漆漆，端坐在骨头王座上的大鬼。
空间蓦地破裂，构成了一个黑漆漆的深洞，一个细弱的手臂蓦地伸出，磨盘大小的手掌狠狠的向日本阴阳师抹去。不幸这些平常高贵非常的阴阳师，身材却非常的脆弱，还没等他们反应过来，庞大的力量就将他们的身材蓦地碾碎，化作一团团肉泥。
日本传说中的鬼神很多，但是在河里最常见，也最着名的就是要数河童了。
雪域的风水，有中土的影子，毕竟文成公主嫁给松赞干布的时候，带去了大量的侍从，此中就有风海军。要晓得，唐朝也是风水非常流行的年代。
他们固然不忿，但是却不敢猖獗，因为两边的气力实在是相差差异。
冈本身旁的阴阳师快速的掐诀，只见一个个身材丑恶的生物悄无声气的潜入了大海，并且主动在划子四周保护，凡是有强大的水鬼靠近都会被他们刹时撕碎。
朝鲜的神灵很多，但是被誉为最强大的神灵也就那么几个。檀君，东明圣王，金首露王，朴赫居世，昔脱解，金阏智。本日的环境必定不能善了，以是萨满们第一个祭奠的就是朝鲜汗青上最巨大的神灵，也是最强大的君王，
也恰是因为这些启事，这位天国的鬼王才迫不及待的兼并了血祭，至于说那位传说中巨大的帝王，檀君现在只能在一个角落内里色阴沉的看着大鬼，肆无顾忌的享用着本来应当属于他的祭奠。
“哈！”
冈本急怒攻心，没有任何踌躇的对着巨手狠狠的斩了下去。
八嘎！
杨筠松：《唐书》无传，宋朝陈振孙《书录解题》载其名氏。传闻杨筠松本名益，字叔茂，筠松是他的号，萍踪窦州，居住赣西，自称救贫先生。传闻他撰写了《疑龙经》《撼龙经》《立锥赋》《黑囊经》《三十六龙》等书。《宋史·艺文志》载有“杨救贫《正龙子经》一卷”，当为杨筠松撰。杨筠松的风水术是从唐朝长安城传出，他在赣西传授给弟子，弟子使风水术逐步传播。
鬼王大怒，他庞大丑恶的鬼脸从黑洞中探出，狰狞的看着冈本。刚本的身后也呈现一尊高贵陈腐的神灵。这一场战役的配角已经从人道变成了神道。
传说江户期间的左甚五郎、当代竹田的番匠以及奈良、安然期间的飞驒之匠，这些工匠们在建立神社寺庙或是建城的时候，传播着一种咒术，将人的名字写在纸条上，然后把纸条塞进木头的裂缝或是草扎的人形（即人偶）里，这个行动称之为「叫魂」，传闻修建物会盖得更坚毅坚固。完成后不消的人形，就会被丢到河川里，厥后这些受谩骂的人形，纷繁变幻成河童，到处反叛，对人畜产生威胁。别的，以阴阳师闻名的****晴明，他则以神灵寄附的纸人形（式神）来帮他履行事情，厥后一些人因为对式神感到惊骇，****晴明只好把式神封在京都的一条戻桥下，传闻河童就是这些式神的子孙。
“河童！”
按照高丽期间别史《三国遗事》的记录，桓仁(??)的庶子桓雄想下凡，是以桓因选了三危、太伯二地，并给了桓雄三个仙符印，作为天上神仙的标记。桓雄带领3000人来临到太伯山（今妙香山）之顶的一棵神檀树下，建立了“神市”，自称“桓雄大王”，并设置了风伯、雨师、云师等官职，主管稼穑、疾病、科罚、善恶等三百六十事。
不过考虑到此次神道战役的惨烈，王钟还是决定先避一避风头为好。不免有杀红了眼的神灵找他的费事，毕竟他才是此次大战的导火索，也能够说，此次大战是王钟成心为之的。
咔嚓！
袁天罡：唐初益州人。善风鉴，累验不爽，曾仕于隋，为盐官令。唐时，为火山令。著有《六壬课》、《五行相书》等。通志著录，其有《易镜玄要》一卷，遗憾的是，今已丢失。
河童！
冈本等首要人物不得不放弃邮轮，驾着划子向岸边挨近。邮轮的破坏，也完整的断了日本阴阳师和军人的退路，不过这也激起了他们的凶性。不胜利就成仁，杰克的临死反攻，当然报了杀身之仇，不过，他明显没有传闻过中国有一句成语叫做，破釜沉舟，没有但愿，没有退路的日本军人和阴阳师，才是最可骇的。
穿戴朝鲜传统服饰的军人也冲了畴昔，将手里的长刀挥动。两拨人很快就撞到一次，寒光闪动，给人一种麻麻的感受。看着两拨传统服饰的军人在存亡斗争，让人不由的有一种光阴倒流的感受。仿佛回到了几百年前，日本人和朝鲜人也是如许的搏杀。
这位山神一向以来都是朝鲜的庇护神，也是历代朝鲜王庭祭奠的神灵。二战期间，这位神灵曾经和日本的八百万鬼神大战一场，最后终因为寡不敌众，而不得不甜睡。
唐朝的风水大师首要有袁天罡、李淳风、杨筠松、张遂等。
在世人看不到的一个维度，一个个鬼神贪婪的咀嚼着，一个个血气构成的光点是他们最好的口粮。但是这些鬼神明显并不是此次祭奠的正主，因为一个细弱仿佛铁柱普通粗细的胳膊蓦地呈现，霸道的将其他的鬼神全数扫到一边。
天丛云剑不愧是三神器之一，锋利非常，鬼王坚固如铁的巨手，也被划出一道深深的口儿，玄色的血液刹时滴落，一大片地盘被染成墨色，各种花草树木以肉眼可见的速率枯萎残落。
当然，另有风水！
并且雪域文明和中原文明截然分歧，因为受古天竺文明的影响，雪域非论是宗教，文明，还是医疗技术，和中土都有很大的不同。
传闻檀君今后统治了1500年，统治着朝鲜，在1908岁时才归天。不过，因为周武王封商朝遗民箕子于朝鲜，是以自高丽朝始，箕子被尊为朝鲜民族的先人，檀君在神话传说中成为山神。
不过想想也是普通，当今社会，那里另有这类范围的祭奠，还是血祭，恐怕就是最掉队愚笨的非洲是人部落，也不敢如此的猖獗，这些鬼神饥饿的时候是在是太久了。更何况，王钟前次借助圣水另有北斗七星的力量，将鬼王的一个化身封印，对他力量的丧失也是很大，以是他火急的想要弥补本身的丧失，而对鬼神来讲，弥补力量最好的体例就是血祭。
有这么多风水大师，宗师的唐朝，风水上的成绩如何能够低了？而能够跟从文成公主去雪域的风海军定然是此中的佼佼者。
不过在当今如许热兵器流行的年代，如许的场景真的不是很常见。
岸边的韩国修士看着水鬼被河童撕碎分尸，有些吃惊的说道。不过，这也早在他们预感当中，毕竟船上可有日本的阴阳师。
就在韩国修行界和日本修行界乱成一团的时候，事件的配角王钟却脚底抹油，溜之大吉了。
咔嚓！
明天萨满们就是要通过典礼，唤醒这位甜睡的大神。
