第一百七十二章 改编大道
故此，凌云摒弃了这类说法，挑选合适天然运转的说法：运气为五运之总括，诸运之首，气运贯穿运气，紧随运气以后，福运为运气之正面，劫数为运气之背面，德运则为五运之终末，运气之启事。
灵脉能接收天下内浅显生命溢散的生命力，将其渐渐转化成灵气，滋养天下中的生灵万物，供应天下生长。而没有灵脉的天下，天下固然能接收浅显生命溢散的朝气，却不能将其转化成灵气滋摄生命，一旦天下吸纳来的灵气耗空，天下便没法再产生灵气。
劫数到临各有表征，殛毙亦为其一，闭幕更是包括此中。劫数之道，当包括殛毙与闭幕。故此，将杀运与末运自劫数平分离出来，实为大谬之言！
功德能够增加气运，窜改运气；能够抵消劫数，增加福运；能够转化修为，增加境地；能够加强神职，拓展神职范围；更是能够利勤奋德，向天道调换各种好处。
且不说其他，杀运，劫数，截运和末运之名，单从望文生义角度而言，都是不好的一面。气运之名，则显中庸之相。正所谓天阴阳，日分日夜，全都是不好的，那好的一面又在那里？
修行天下道，最忌与本来天下的不异，不然终归只是原天下的附庸罢了。只要创建出新的大道法例，才气让本命天下与原天下辨别开，如此才气有获得独立的能够。哪怕不能创建新的大道法例，也要点窜大道法例的表示情势，让其与原天下辨别开。
七十二地煞之气孕育地脉，天下内的诸多灵根仙种孕育朝气，披收回的造化灵机与灵秀，沉淀于地脉当中，逐步洗练地脉，将地脉向灵脉转化。
凌云给化为天意的那部分元神下达了一串指令后，便将心神从天意那边收了返来。低头看向抓在手中的一缕鸿蒙紫气。
“如此一来，天下演变走上正轨，今后天意能够从这些事中腾出精力，专注缔造、演变、完美各种天下法例，调度天下法例运转。”
且截运之举，旨在打劫、粉碎，实为乱天之法。既是如此，又如何能够称其为‘天赋大道’？
当灵脉出世的那一刻，凌云感遭到一股沁透心扉的高兴，无可按捺的自心底伸展开来！
这些说法，大抵能够肯定有必然事理。至于五运之说，则各有分歧：有以运气，气运，福运，劫数，末运为五运；也有以气运，杀运，劫数，截运，末运为五运；也有以气运，福运，劫数，杀运，末运为五运……
功德近乎全能的特性，让他感觉能够今后动手：“盘古宇宙的功德如此全能，几近触及到了方方面面，我何不如针对这一点，将功德之道拆分开来，化为更加详细的大道法例？”
凌云心神透过天意谛视着全部天下，心下悄悄揣摩着灵脉出世的事：“灵脉出世，代表那些浅显生命也有了用武之地。灵脉转化它们溢散的朝气为灵气，灵气反过来滋养它们强大，它们强大后会溢散出更多的朝气，再度被灵脉接收。就如滚雪球普通越来越大，天下也会随之一同强大。”
数种版本，说法各执一词。
凌云晓得，有灵脉的小千天下，与没有灵脉的小千天下截然分歧。天下中有灵脉的存在，则表示这个天下具有自生灵气的才气。
宇宙的大道法例，有最根本的法例，也有浮与表层的法例。比如数学当中，一加一即是二，这等观点法例便是宇宙的根本。而这等观点属性的法例，便是一个宇宙的最基层法例，相称于房屋的根底。而他现在也底子没法撼动这等基层法例，以是创建新的大道，不过是痴人说梦罢了。
“玄黄之炁……”冷静转动着动机，凌云不由想到了天下树本来的底子，他由此遐想到别的的东西，“玄黄功德……功德，功德……盘古宇宙有功德的说法，但是功德却不是以玄黄功德来表示，而是以宇宙本源的情势来揭示。”
策画了一阵，凌云感觉有件事要提上日程了：“小千天下仍然与盘古宇宙另有很多联络，大道法例也完整不异。比及了中千天下，就要与盘古宇宙辨别开来。必须在小千天下中研讨出新的大道法例，为晋升中千天下夯实根底！”
活着界中心，一株通天神木直插云霄，像是撑起了全部天下。无数枝叶乃至延长到了苍穹上，无数清气流淌于枝叶之间，仿佛流云普通将神木树冠映托成了天上瑶池。
这片未知之地无大无小，无外无内，虚寥寂廓，茫然失象，奥妙难言，处于不成捉摸的状况当中。此地只存于小我认知当中，别人没法来到此地，也没法看到这方天下的存在。
“此五德大道虽是小说家言，但却一定没有其起因。不过，遵循我的影象，光是五德大道的话并不完整，若要讲五德大道，必定牵涉到天赋五太（太易，太初，太初，太素，太极）、天赋五气（天赋紫气，天赋清气，玄黄之气，素白之气，阴阳之气）与天赋五运（运气，气运，福运，劫数，末运）。”
想到这里，凌云不由想到了影象中的‘五德大道’之说——功德，品德，圣德，阴德以及福德。
只不过，该如何改编法例，必必要事前决定好才行。凌云思考很久，目光不经意间落在本命天下中心的那株天下树上面。
若以太极图形为比方，运气如包裹太极之大圆，气运为豆割太极阴阳之曲线，福运为太极之阳，劫数即为太极之阴，而德运则是鞭策太极图形扭转的力道。
五百年后，位于天下树树根下的地脉，最早转化成灵脉。
此中，德运较为特别。德运为万物相互感化，产生各种影响的过程与成果。比方水在河中活动，遇热蒸发，遇冷固结，渗入大地，与泥互融，等等颠末，不一而足。于水而言，水要活动，这些颠末便是其运气表征。各种颠末过程，与外物相互影响的身分，共同构成了水的运气。故此，德运为运气之动量，运气为德运之表征。
这五百年来，小千天下与弹压天下的天下树结合一同吞吐虚空元气，凌云则前去外界玉京山，专门遴选鸿蒙紫气供本命天下来接收。
“眼下我的本命天下已堆集了八百多个小千天下的本源，这还是多亏了阴阳祖根的助力。再有不到两百个小千天下本源，本命天下就要触及到晋升中千天下的边界了。”
不过，不能创建新的大道法例，也能够通过窜改大道法例的表示情势，构成分歧的大道法例，这也是一种可行之道。
冥冥当中，在一片未知之地，有一刚正天下正在缓缓运转着。
截运之截，实为动词之名。就如河道活动，乃是天然运转，截运之说，如人打水，人做既有，不做既无。而大道常在，不为尧存，不为纣亡，此道为‘做既有，不做就无’，何故称之为大道？
万物于此同喜，六合于此同心！
只是，新的大道法例不是那么好创建的。宇宙各种大道几近包含万象，凌云连宇宙的法例都未曾悟透，如何能创建出于宇宙完整分歧的大道法例？
天下外裹一片仿佛水晶似的晶幕，全部天下披发淡淡微光，仅将这片未知之地，照亮了些许方寸之地。透过微光去看那方天下，能看到此中有很多山山川水。难以计数的山川，构成了一方广袤江山大地。
他又为何会如此以为？
手中捏着鸿蒙紫气，凌云冷静策画着这类设法的可行性。细细将这设法推算了一番，他算出这个设法很有可行性有七成之多。既然有七成可行性，那这个设法他天然是要尝试一番。
天下以内，江山大地，层绿染尽；山林溪间，鱼潜鸟翔，虫鸣声声；草原沃野，狼逐兔走，尽显野性；茫茫四海，汪洋鲸波，环流运世。打眼看去，全部天下显得一派朝气盎然；山林沃野，埋没诸般灵根仙种；冥冥当中，造化灵秀充盈六合。
眼下凌云就正在思考着，该如何点窜大道法例的表示情势，来构成分歧的大道法例。
“造化说过，鸿蒙紫气因其空性与包涵性，可作为载道之基。那我可否以鸿蒙紫气为介质，对小千天下的大道法例停止重新编写呢？”
细细查阅影象中的说法，天赋五太、五气、五德之间相互连累。天赋太易生青气，化圣德大道；天赋太初生紫气，化福德大道；天赋太初生玄黄、化功德大道；天赋太素生白气，化阴德大道，；天赋太极生阴阳气，化品德大道。
这片天下，恰是凌云的本命小千天下。自从他吸纳鸿蒙紫气后，鸿蒙紫气于小千天下中演变三道九玄，为天下六合立下天根底，颠末五百多年地演变，全部小千天下的本源浑厚了不知多少。
凌云比较各种版本，细心推算他以为运气，气运，福运，劫数，德运之说，该当才是精确版本。
全部本命天下在欢乐鼓励，本源躁动，鸿蒙清气加快流转，元气震惊，仿佛在庆贺灵脉出世。
在未知之地当中，这方天下处于此中，显得既大也小，非常古怪。说其大，因这方天下占尽了这未知之地；说其小，因这天下与这未知之地，俱都显得非常纤细，仿佛微尘普通。
宇宙本源是甚么东西，凌云也说不清楚。只是晓得盘古宇宙的功德，差未几是一种万金油一样的东西。
