第123章 比什么？ 怎么比？

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反倒虚己，

由此看来，由内里物质具有而来的自惭形秽与高傲自恃，都没有需求

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我岂不知离了耶稣（的旨意），我一无所获，一无所得吗？

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你如何晓得你是比别人强，还是比别人差呢？

即有人的款式，就本身寒微，

如此，把本身放在一个低寒微微，老是看别人比本身好的职位，是最安然，也是最明智的做法

你晓得本身平生有多少年日吗？

即便两小我物质前提相仿，但一小我能够比别的一小我身材安康，他的身材强健，不轻易颓废；或者一个只是比另一个胃口好，这个能吃，想吃多少吃多少，而另一个吃多一点就胀气，胃里难受不消化，你能说这个不比阿谁强吗？安康虽看不见，但不是比物质更贵重的财产吗？

以是，如何比？如何比？比甚么呢？

我说:“耶稣，你仍然是我生命的主，我挑选信赖你在我生射中有夸姣的旨意和打算……”

你晓得在你人生的各个层面，上帝给了你多少吗？

但是当我回到上帝的面前，我仍然弱弱的说:“主啊！我感激你！歌颂你！为着我现在，就是世人眼中的一无统统，我感激你！歌颂你”

何况，那些看着比较差的人，比如一个孤苦伶仃的人，他吃的，穿的，用的，住的，人际干系，朋友圈子，都不如家大业大，才气超群，被世人所恋慕乃至所敬慕的另一小我，但他能够长命，比另一小我多多享用阳光下的年日；一个经济前提好，在城里住楼房；另一个在乡村住平屋；但有能够住平屋的伉俪干系和乐，人家茹素菜，相互相爱，另一个吃肥牛，却相互相恨

不以本身与神划一为强夺的，

如此就转化我的心，回到戴德，喜乐，歌颂，称谢的内里

因而，我转换我的心机，为着他统统统统的赐与，诸如:“没有太多但也够吃够用的款项感激他，为着我没有婚姻，春秋这么大仍然单身，感激他，为着他让我经历的艰巨困苦感激他……”

范仲淹说:“不以物喜，不以己悲”，其涵义能够也就是指的如此了

“你法哥哥家的小红，早就在德州买楼买车了，你说你还每天在广州混，你混得是甚么？”

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你晓得甚么是对你真正无益的吗？

我岂不知我是在一个无有的职位上吗？

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取了奴婢的形象，成为人的款式，

以是，我要极力以歌颂和感激作我生命的底色，特别是处境看起来如此暗淡的现在

只是，除此以外，不是另有很多更首要的东西吗？

想到这里，我从速向上帝戴德，就是掌管我生命，又为我成全诸事的六合之主戴德，既然在看得见的物质上面，我不如人；在那看不了的主 面前，我就不要再有丧失。六合至高的主，赐给我时候，精力，安康，是要让我喜乐，戴德，自在，充满热忱，充满爱心，主动向上的活着，以是我要从速遵行他的旨意，好让我的这一刻，能够在永久内里有所代价。

有那么一刹时，我感觉本身甚么也不是，任何人都不如

没房没车没家没款项

你晓得平生，或者你的下一秒会遭受何事吗？

又或者一小我的心态好，固然内里看得见的物质不如人，但在看不见的内心深处，他倒是常常喜乐，满有安然；另一个内里却满了争竞比较，谩骂苦毒；此人喜乐，那人却愁苦；那这个较着比阿谁强，因为《圣经》说，“喜乐的心乃是良药，哀伤的灵使骨枯干；”又说：“ 困苦人的日子都是愁苦，心中欢乐的，常享丰筵。”喜乐能得实在的好处，愁苦也招实在的丧失；如此，那能长存戴德，尽力保守本身内心安然，挑选喜乐，并常常喜乐充满的人，就比那些争竞比较，不满不平，心胸战役，辩论负气，内心常常波澜澎湃，不得安稳的人强多了……

这也是主耶稣所践行的，为我们留下来的表率，

如此，《圣经》中所说，“用心谦虚，大家看别人比本身强，”就是一句充满真谛的话了

用心顺服，乃至于死，且死在十字架上”

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恐怕连你本身也没有体例评价，没有体例计算吧？

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何况，我们现在所具有的，别人说不定很快也会有；我们又有何可夸的呢？

屋子，车子，款项和家庭；家里人比的是这个

“他本有神的形像，

并且站在信奉的角度，若上帝使我们平生高贵，临死那一刻才发明，大家间统统的款项，名利，职位都是浮云，就像小学时教员的一句表扬和第一次测验的第一名对长大成人进入社会事情的我们已没有任何的重量；统统我们在大家间看为的“胜利”在那一刻都落空意义，上帝要以他的标准审判我们，我们又将如何呢？是“转眼之间成了多么的萧瑟”，还是“丰丰富富进入我主救主耶稣基督永久的国”呢？