第152章 基督徒的第五个耻辱是为利益与人相争

谁也不肯容别人侵犯本身的好处。

怎能算为好基督徒呢？

这不但是使主悲伤堕泪的事，也是基督徒莫大的热诚！

基督徒不向任何人让步，

他们英勇像狮子普通，

不消提同窗、同事、邻舍、朋友，

神使他的爱子耶稣在这件事上为他的孩子们留下极好的榜样：

但为他们本身的好处，他们却驯良像羊羔普通，

如果有一个基督徒为好处与别人起了抵触，

基督徒的人生与不信的人统统的人生竟是毫无辨别，

“他被骂不还口，受害不说恐吓的话。只将本身交托那按公义审判人的主。”(彼前二章二十三节)

那受侵犯却不肯亏损的又何尝像基督呢？”

便怒发冲冠，英勇如虎，拔剑而起，挺身而斗，

一个基督徒如果不敢为真谛和公理为神的道和主的名与人抗争，

有的乃至高扯白旗，举手投降。

就连一家里的骨肉手足中间，

轻则辩论，重则打斗，

如果他问我说：“你尚未查问事情的颠末与曲直，如何鉴定我作的不对呢？”

他又藉着他的仆人经验我们说，“不要以恶报恶……不要本身伸冤，宁肯让步，任凭主怒……你不成为恶所胜，反要以善胜恶。”(罗十二章十七至二十一节)

或是为款项，或是为财产，或是为地盘，或是为权势，或是为尊荣，或是为名誉。

神不但不准他们侵犯别人的好处，

我要答复他说：“如果是你侵犯别人的好处，天然是你不对；

便足可证明他不平从神的号令，他也不像他的主。

本日绝大多数的基督徒为真谛和公理，为神的道和主的名，

我不问事情的颠末，我要对他说：“你作得不对。”

总不与人相争。

就是因为这个原因，社会中的胶葛抵触总没有停歇的一日。

那侵犯人的天然不像基督，

一个基督徒如果为本身的好处与人相争，

他同他的仇家到我这里来评理，

宁肯丧了性命，也不容本身的好处被别人侵犯一丝一毫。

他们不怕任何人，也不怕任何权势，任何逼迫。

在这类征象中神要他的孩子们活出一种独特的人生来。

我们试一检察社会中间人和人抵触相争的事件，

他们到我这里来评理，我要对他们两小我说，

如果有人要侵犯他的好处，立时便挺身起斗，决不肯作涓滴的让步。

可叹！可叹！

我们还不从速在主面前自大改过，重新作人么？

他也经验我们说，“不要与恶人作对，有人打你的右脸，连左脸也转过出处他打。有人想要告你，要拿你的里衣，连外套也由他拿去。有人逼迫你走一里路，你就同他走二里。”(太五章三十九至四十一节)

不信的人将本身的好处看得比甚么都首要。

“你们二人都不敷基督徒的款式。

唯有本身的好处决不准受一点丧失。

他就不是好基督徒；

但我们也不是说好基督徒总不与人相争，

但如果是别人侵犯你的好处，你是跟从基督的人，却不跟随主的脚踪，甘心忍耐丧失，反倒与人相争，以是还是你不对。”

为真谛和公理，为神的道和主的名，

只要一遇见短长的抵触，便谁也不甘心受丧失，

更要他们在受别人侵犯的时候甘心让步，乐意忍耐丧失。

在恶人面前还未曾遭到进犯，便“弃甲曳兵而走，”

绝大多数都是为好处而起的，

但在本身的好处蒙受少量侵害的时候，

作基督的门徒却不平从他的号令，也不师法他的款式，

人和人同处不遇见短长的抵触，总能够谦恭和蔼，

喜好季凤文牧师二请大师保藏：季凤文牧师二小说网更新速率全网最快。

如果有两个基督徒为好处起了抵触，

一个基督徒如果为金财帛富好处地盘权势尊荣与人相争，他也不是好基督徒。

涉讼法庭，喋血疆场，甚么悲剧都演得出来。

德行、节操、廉耻、知己，都算不得甚么，