第161章 做什么工作好

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基督徒不宜处置的行业：纯贸易

职业在人平生中占有相称的分量，一份合适职业除了能够保持本身及家人平常糊口所需外，更能够在造福社会的前提下建立自傲心。是以对于虽活着却不属世的基督徒而言，一份职业的合法性及合适性更是不成忽视，而如安在事情中走出荣神益人的萍踪更是应战着基督徒的聪明。旁观现当代代的职业不下数百种，但是并非每一种职业都合适基督徒，以下将针对基督徒较分歧适的职业以方向性提出，但是就算是合法事情仍会有摸索及勾引，是以如何活出基督形像与事情胜任镇静，便磨练着您靠神的心。若您对于所欲处置职业仍有迷惑，教会长执及传道就是您最好的参谋喔！分歧适的职业之一：事情性子分歧法的职业比方：枪支买卖、盗贼、色情行业、索债公司、黑道、地痞、高利贷、地下钱庄、赌场、牛郎。阐发：1.基督徒对于社会进献根基要求，该当是具有正面稳定性及助益性，而处置犯警职业的结果不但不能帮忙社会，反倒增加社会不安之身分，实非合适圣经上的经验（弗四28）。2.基督徒当在圣经的教诲中学习成为世上的盐和光，并且藉由本身的行动走出荣神益人。分歧适的职业之二：事情性子与安眠日集会时候绝对抵触的职业比方：集会时候都须事情之职业。阐发：1.基督徒活着上因糊口所需，仍须处置百般的事情，但是基督徒所当正视的并非只要事情罢了，信奉的生长与培养性也当作为基督徒尽力的目标，是以基督徒对于常日教会集会之参与更不成因事情抵触而放弃（来十25）；(罗十二11）。2.现当代代繁忙，社会上虽有周休二日的事情，但部分公司仍保持隔周休二日或轮休之事情，是以常在周六或常日集会时仍须事情。但实在事情并非是基督徒的全数，在人生中每个阶段，充分灵命、谨守主道，才是基督徒所要寻求的标竿，而若落空藉由常日教会集会的机遇学习事理、相互分享鼓励，则对于基督徒来讲实为一大丧失。分歧适的职业之三：事情性子与信奉相抵触的职业比方：算命师、风海军、命理师、乩童、买卖偶像及偶像祭品、解签、寺庙办理员。阐发：基督徒活着本应专苦衷奉基督耶稣，因当代的安然、福分与来世的长生全在耶稣，事情是临时的，灵命倒是永久，基督徒不能事奉真神却又事奉妖怪，在事情中，若其性子与信奉相抵触，则将轻易给妖怪留境地，对于当埋头事主的基督徒而言，无疑为一大伤害（申十20，十七3 ；太六24；罗一25，二十九26）。分歧适的职业之四：事情性子与品德知己相互违背的职业比方：特种行业（槟榔西施、旅店公关、舞厅、、舞女）。阐发：基督徒在事理的学习中，对于事物都会有必然的代价观与品德观鉴定标准，而诚笃朴重与信德则常成为基督徒在事情上之做事原则，而也是圣经所警告当遵循尽力的目标。是以对于轻易让人颠仆或是轻易引发品德知己受摸索之职业，基督徒当死力制止之。分歧适的职业之五：事情环境过于庞大或较易受摸索的职业比方：当铺、投注站、KTV、演艺职员、政治家、PUB。阐发：在庞大的环境中，基督徒所遭到的摸索及勾引也会随之增加，而基督徒若不能在这当中时候儆醒，则将易逐步偏离事理而不自知。而为制止基督徒因身处庞大环境因身不由己而慢慢偏离真道，对于环境较庞大之职业则应尽量制止之（箴一1）。

我也读过一点经济学，我晓得作买卖也有它的需求。 不错，主耶稣也说，我们要作买卖，直到祂来。但那一节圣经的意义，是要我们作工像作买卖那样用心。你们晓得，作买卖的人是非常用心的。只要有钱赚，甚么处所都钻出来。主的意义是你有机遇就得钻出来，你要如许用心肠来作工。 作买卖的原则，是我口袋里的钱加增的时候，别人丁袋里的钱就减少。人一有赢利的思惟，成果很简朴，这一小我的钱一多，那一小我的钱就少；老是谁的钱增加，必然有人的钱减少。全天下假定说只要二百一十亿元的钱，你富的时候，还是二百一十亿，你穷的时候，也是二百一十亿，天下上钱的数量，是有限的。但是我把别人的钱拿来，叫我的钱加增，这就叫纯贸易。我不是说，把鱼打来不卖。我也不是说，把麦子收来不卖。我也不是说，羊生了小羊不卖。我也不是说，把帐棚织好了不卖。我乃是说，帐棚也好，羊也好，麦子也好，鱼也好，那不是纯贸易，那是把我的出产来换钱，我所得的好处，是大天然给我的。我所得的丰富，是大天然给我的。是大天然给我丰富，不是我把别人弄穷了来叫我丰富。 基督徒要有一个思惟，我不赚人的钱。我们千万不要有任何的思惟，叫任何人亏损。我们作神后代的人，职位是那样的高，如果要去赚天下上那样低的钱，那实在是欠都雅的事。比方说，一个的元首到鼓岭来，瞥见一个本地人害疟疾，就把奎宁丸卖给他们说，『我买来是五元一颗，现在卖给你是六元一颗。』你们想那边能有如许的事？你们瞥见，一个国度的完首，来赚夫役的一块钱，这一个成分不对。我奉告你们，基督徒要赚任何人的钱，那比一个元首去赚夫役的钱更不美意义。我们的职位和他们分歧，我们没有体例去赚任何人的钱。 我们基督徒是崇高的。基督徒有基督徒的职位，基督徒有基督徒的体统。我赚了任何人的钱，都是光荣辱的事。我不能这么作来加增我的财产。我宁肯去作农夫，去耕，去种。这比我去赢利，要光荣很多。因为神是安排大天然为我效力，这比我本身去赢利光荣很多。基督徒老是要有个思惟，我不要赚人的钱。 凡是能加增物质的数量，能加增物质的代价，那样的职业在神面前是蒙悦纳的。纯贸易不是神所悦纳的。你们要特别重视以西结二十八章，贸易取利的原则是从推罗王开端的。神在那边责备说，因着贸易浩繁，你内里就有罪。到了启迪录十八章，天下将近结束，国度将近开端的时候，你们就瞥见巴比伦在那边受科罚。作买卖这件事，是一向到巴比伦结束的时候。地上统统的贩子，都在那边为巴比伦哀哭。你也在那边瞥见，地上统统的商品，第一样是金子，末端一样的人丁。人丁就是魂，这是一样的字。从金子到人丁，没有一样不能作买卖，甚么东西都能作买卖。人老是想赢利，人老是想发财，人老是想要变作富有的的人。但是弟兄姊妹，我们要回避这一个劣等的职业。 我盼望你们能彀别离纯贸易和出产商的分歧。麦子能够卖，牛羊能够卖，帐棚能够卖，鱼也能够卖。这一个不叫作买卖。天下上所谓的作买卖乃是说，我明天向人买一百袋面粉在那边，等代价高了再卖出去。我买了五十篓油摆在那边，等代价高了再卖出去。不会因着我原因，麦子多了一斤；或者油多了一斤。油没有加增，麦子没有加增，但是我的钱加增了。我没有加增天下的东西，却一向加增我的财产，这是光荣的事。这是信主的人应当极力制止的事。 为着出产而有买卖是能够的；若光是买进卖出，那是不成以的。如果有一个弟兄，把种地所得的拿出去卖，这是好的。如果有一个弟兄把米买出去，再卖出去，这是不好的。固然两个都是卖，但是原则底子不一样。如果有一个弟兄把帐棚买十个出去，再把帐棚卖十个出去，这可和保罗分歧行。我乃是早晨织帐棚，白日卖出去，这才是和保罗同业的。你瞥见这是绝对分歧的事。你作了工去卖钱，这是神祝贺的。你买进又卖，内心只要一个盼望要赢利，这不但从基督徒看是最低的职业，就是从外邦人看也是最低的职业。 我们从今今后，这一条路是愈过愈清楚，神的后代应当完整离开钱的权势，才气够事奉神，教会才有路走。