第177章 三恶趣苦
那有的，就是把你丢出来热的大畚箕（běnji），大的铁的畚箕，畚箕大师有看过，撮箕嘛，你们扫渣滓，这模样扫，扫完就会有一个畚斗，之前是那种畚箕阿谁形状，但是它很大，并且是铁的，内里放热灰，就把罪人丢到热灰内里，然后在热畚箕内里翻滚，就是滚到满身发烫、很热，然后叫啊，很痛苦，这是第二种环境。第三种环境，就会号令阿谁众生爬到铁地上，或者是大铁山当中，拔出他的舌头，然后拉得平平的，把他的舌头全部拉出来，拉得平平的，然后钉几百个铁钉在上面，就是我们说的拔舌天国。第四种环境，就是把众生放在热的铁地上面，然后用很大的铁钳钳开他的口，硬把他的口钳开，阿谁大铁钳把他钳开口，然后丢甚么？丢热铁丸出来，然后倒洋铜水出来，就是铜熔化了以后，非常、非常烫的洋铜水把它倒出来，那他从嘴巴、喉咙一起都焦烂，五脏六腑全数焦烂，然后热铁丸跟洋铜水再从他的上面流出来，那颠末的处所都是烧焦、烧到焦烂为止，以是也是非常的痛苦。
以是八热天国的寿命是必然的，像等活天国的寿命就是，它的一天一夜即是我们人间的五十年，以是它的一天即是我们人间的五十年，它的寿量有五百岁，那是我们人间的多少？那就是五百岁，一年有三百六十天，五百乘三百六十，一天即是我们的五十年，以是再乘上五十，如许多少？九百万岁，每天如许打斗，九百万年，才分开等活天国，这还是最轻最轻的，然后时候最短的，在八热天国当中是最短的，但是我们就已经晓得它非常苦了。
为甚么会到黑绳天国呢？那就是以激烈的瞋心伤害众生，哪些众生呢？能够是父母，激烈的瞋心殛毙父母或者是朋友或者是得道的高僧、证果的圣者或者是佛法僧三宝，以是它最首要的业因，就是以激烈的瞋恚心伤害众生，就会获得如许的果报；或者是以激烈的瞋心打妄言、教唆诽谤，以是我们如何样伤害别人，现在就是身材如何样的被切割。
那山的形状呢，就是看你生前是殛毙甚么样的植物或者是众生，它就是闪现阿谁山的形状，就是阿谁植物的头。像生前是杀鸡的话，两座山靠近，阿谁头就是鸡的头，喜好吃鸡肉的；喜好活宰的，或者是生前喜好吃羊肉的，宰羊的，就是阿谁山的形状就是羊的头；喜好吃牛肉的，就是牛的头。生前你殛毙甚么样的众生，现在就揭示阿谁植物的头的形状，全部山就是阿谁植物的头的形状，然后这模样靠近，把我们的身材的五脏六腑全数都挤到破裂为止，骨头也是全数破裂为止，这是第一种。
在实际糊口内里，我们如果有看到甚么分尸案啊，就是活天国揭示了，身材被切割成好几块，然后分开装啊，还是如何样毁尸灭迹啊，归正身材被切割开来，都是黑绳天国的果报现前。小到我们切菜、切生果割到身材，阿谁是小伤，以是我们切到手的时候从速想想看：我比来有没有在背后教唆诽谤人家甚么？还是比来有没有因为挟恨在心，然后打了甚么妄言？或者是有没有在背后暗箭伤人？以是，它最主如果因为我们瞋恚心伤害众生，我们如何样伤害众生，那我们现在身材就是如何样被切割，小到我们小小的刀伤，大到身上被切割，就是甚么？脱手术啊，看你是如何样被开肠剖腹，动了甚么样的手术，阿谁也是黑绳天国的果报，一样的环境。以是我们在平常糊口作如许的察看，就能有很高度的警悟心，我今后就不要以瞋恚心再伤害任何一个众生，那身后就必然不会堕到黑绳天国当中，这是第二个黑绳天国。
第二个，我们翻过来。第二个叫黑绳天国。为甚么叫黑绳天国呢？就是身材被切割。这边的众生，就是会被一些我们所谓的牛头马面，它就是人的身材，但是它能够是蛇的头，或者是牛的头，那就把你拉到烧得很红的热铁板上面，拉到那边干甚么呢？就是用烧热的铁线弹，把你放在地上以后就用阿谁热铁线一弹，一弹阿谁热的铁线就在你身上留下陈迹，这类环境就仿佛我们把阿谁热铁，烧得很红、很红，比方要在牛的身上留下烙印，我们就把阿谁铁烧得很红以后，把它印在牠的身上，顿时就有阿谁陈迹，那就是顿时落下阿谁烙印，现在的环境也是这模样，它用烧红的铁绳索一弹，我们身上看它如何弹，它要如何切割就如何弹，看它是要切四块还是八块，还是各种分歧的图案，它就先在你身上弹出线条来，这个热铁线一弹，你顿时皮肉骨髓就烧烂掉了，就焦烂，这已经很苦了，然后它再看是要用剁的、用砍的、还是用切的、还是用割的身上。因为业力的干系，它切上面的时候，上面就规复本来的模样；切上面的时候，上面又合起来规复本来的模样，如许一向反复切割，在身上如许砍啊、杀啊、切啊、割啊、剁啊，就是一向相续如许的苦。
起首先容的是天国。翻到七十七页，七十六页的倒数第二行这边开端，先容天国，起首是八热天国。天国有八热天国、有近边天国、八寒天国、另有独一天国，有这四类的天国。
第三个是“时无间”，时候相续没有间断。这个就是说在天国寿量长一劫，这一中劫的时候，时候相续没有间断的，这个叫做时无间。
这个寿命都是乘一倍一倍如许来算的。第一个等活天国，是一天即是我们人间五十年，以是第二个黑绳天国，就是五十的一倍，就是一百年，以是黑绳天国的一日一夜，即是人间的一百年，方才等活天国的寿量是五百岁，以是第二个黑绳天国寿量就是五百的一倍就是一千，以是我们刚才讲这个黑绳天国，它到底即是我们人间多长的时候受报才受完呢？就是一千乘三百六十，再乘一百，就是三千六百万年，人间的光阴这么长，就一向被如许切割、切割，三千六百万年。现在这个众合天国的时候就是再一倍，刚才是一百，是人间的一百年，现在就是一日一夜即是人间的两百年，一百的一倍就是两百，它的寿量刚才是一千岁，以是现在就变成两千岁，要这么长的时候，就是两千乘三百六十，再乘两百，就是它的寿量，人间的寿量有这么长。这个众合天国，最主如果身材，除了殛毙植物以外，因为是身材遭到压榨，以是最首要它跟我们的身业有关，那身业就是杀盗淫，我们犯了严峻的杀盗淫，有关于身业有三种嘛：就是杀生、盗窃跟邪淫，激烈的杀盗淫，身后就会堕在众合天国当中，这就是它的业因。
它最首要的业因，就是生前殛毙猪羊或者是兔子，喜好吃兔肉的就殛毙兔子，这些众存亡后就会堕在众合天国当中；或者是生前我们如何打猎，来追杀这些植物，如何设各种的构造来捕获这些植物，那现在都是要受一样的苦。也是比及身材都碎裂掉今后，它这两座山就分开了，等你身材规复如初，规复到本来的，它再反复一样的气象，一向到寿命结束为止。
为甚么会堕到这个天国呢？最首要就是我们生前杀阿罗汉、杀辟支佛、杀菩萨；或者是要重视，说法的时候要重视，不要把正法说成不法，以是说错了也会堕到这个天国，以是说法要非常的谨慎。那另有呢，就是无根谤，没有按照然后诽谤别人，就是我们诽谤别人没有按照的，平空假造的；或者是让别民气生热恼，激烈的热恼，让别人身心百受煎熬，产生很激烈的热恼，阿谁热恼就会感得我们受极热天国的果报。它的寿量是一日一夜即是我们人间的三千两百年，寿量有三万两千岁。
第三个是众合天国。众合天国的环境是如何样呢？就是会被狱卒赶赶赶，赶到一个处所，这个处所就是有两座山，你被赶到阿谁中间的时候，两座山就合过来，以是叫众合，就是这模样合过来，仿佛榨油一样，这两个山一靠近以后，我们身材因为一向挤压、一向挤压，就如何？身上的血就这模样爆开来了，爆开来以后，这个血再沿着山壁渐渐的流下来，那上面是滚热的，烧得火红滚烫的地板，以是我们血液流下来以后，它就顿时变成沸水，顿时仿佛煮开的水，那是血，我们的血如许流下来以后就开端滚了，滚了以后就连身材一起煮，如许一起煎煮，那是非常非常痛苦，对不对？
为甚么会到号叫天国呢？就是因为瞋恚心，主如果因为瞋恚心的干系，然后造下身语意，就是十恶业，以瞋恚心造下十恶业，身后就会堕到号叫天国当中。
常常有人问说：天国到底在那里？它确切有它的住处，天国到底在那里？是从印度的菩提迦耶阿谁菩提法座那边当作地基，往下三万两千由旬，阿谁是第一层的等活天国，就是八热天国的第一层，离我们地球大要比来的第一层是等活天国。由旬如何算呢？由旬就是三十或者是四十里是一由旬，那它是三万两千由旬，就如许乘，我们就晓得，从阿谁金刚法座往下是多远的处所是第一层的等活天国。
第六是烧热天国。烧热天国的环境就很像我们吃烧烤的沙嗲，放在网子上烧烤，烤鱼啊或者是烤肉啊。它有三种环境：一种就是放在大的铁网，就很像我们现在烤沙嗲的模样，但是它的铁网很大，大到有几百由旬这么大的一个大铁网，那就把这个罪人放在阿谁大铁网上面烧烤，就仿佛我们烤沙嗲一样，如许烤。或者是用烧热的铁叉，这个就仿佛吃章鱼或者是烤小鸟，你们有甚么植物是从上面如许穿畴昔然后重新顶出来，如许全部贯穿身材，然后在火上面如许烤的？我们的嘴巴有洞的处所，另有毛孔，满身毛孔都喷火，因为在火上面如许烤，从我们的屁股上面往上穿，重新顶穿出来，然后在火上面烤，以是我们的眼睛也喷火、耳朵喷火、鼻孔、嘴巴另有满身毛孔都喷火，就仿佛我们烤植物一样的，烤全羊，阿谁羊的嘴巴喷火，有洞的处所都喷火，就很像如许的环境。或者是放在已经烧得很红很红的大铁板上面，如许趴着，或者是头往上仰着，或者是趴着，然后用烧热的铁锤如许搥，搥一搥，然后再磨一磨，然后再搥一搥，磨一磨这模样。就是这三种环境，都是烧热天国受报的环境，如许一向到皮肉焦烂，满身的骨头都碎裂为止。搥完他又重生，然后再搥，然后再重生，一向反复如许的苦报。
最高贵的净莲上师讲授
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第一个是说“趣果无间”，就是身后顿时就堕到…，这边一断气就下去了，没有颠末中阴身。以是我们常常有一句话说：大好或大坏的人就直接就去了，没有颠末中阴身，四十九天的中阴身的如许的过程，没有，无间天国的众生也是，这边一断气，顿时就堕无间天国，这中间是没偶然候的隔阂的、没偶然候的间隔，以是叫趣果无间，就是你直接堕到无间天国，这中间没偶然候的间断。
第二个是“刻苦无间”，就是一旦我们堕到无间天国的时候，我们刻苦的时候没有顷刻间断的，以是八热天国当中无间天国是最苦的，因为它刻苦是没有让我们喘气的机遇，没有顷刻的间断，以是它是刻苦无间。
我们明天就把八热天国先容完了，也同时先容它的业因，另有我们平常如何来思惟察看它的内容。
第四个“命无间”，是指寿命也没有间断，不是说你堕到无间天国一阵子，然后又转生到那里，然后再返来，没有，这中间就是一向要到一中劫的时候完，你才会分开无间天国，这其中间的寿命也没有间断的。
我们在思惟每一个天国的状况的时候，晓得它的业因的时候，我们就检验本身，如果曾经有造过杀生业的话，我们就要好好地忏悔，平常如何多多的思惟呢？就是天国的气象在大家间察看，像相互仇视、相互殛毙如许的状况，在我们人间会不会产生？会啊，我们看电视就有：两边的黑道大哥火拼还是相互仇杀的那种状况，就是即是等活天国，以是我们看到如许的消息，或者报章杂志在报导如许的环境的时候，我们就同时思惟说等活天国就是这个模样，那它是如何去的呢？本来是以杀生为业去的，我们就会很明白，看到这个征象的时候，我们顿时就跟佛法呼应，顿时就思惟：它就是等活天国的气象在我们大家间呈现，它是活天国的揭示，以是每一个天国我们体味它的况状，在每一天都能够看到。以是我们如许常常思惟，就能对全部天国的气象印象非常深切，那也因为随时检验、检验或者是忏悔的干系，以是我们的恶业就能很快尽除，也不会相续再造新的恶业，这就是我们要思惟三恶趣苦最首要的目标。这个等活天国的状况就是这个模样。
以是现在人家问，你就晓得说天国在那里，在地底下，以是越靠近地心的处所，就是它一层一层，刚才是说三万两千由旬，再往下四千由旬，每四千由旬就一层天国，以是第一层是等活天国，第二层是黑绳天国，第三层是众合天国，如许一层一层，然后号叫、大号叫、烧热天国、极热天国、然后是无间天国——这一共八层，从等活开端，每隔四千由旬就一层一层，如许一向下去。
以是，连接着念死无常以后，就是要主动地断除恶业。如何以最快的速率断除统统的恶业？就是要常常思惟三恶道的苦。那如何思惟呢？就是要先体味三恶道到底有哪些苦，如许我们才会很英勇精进地尽除统统的恶业。畴昔已经造的，要透过忏悔；从现在开端，不要再造新的恶业。以是这一次的“三恶道的苦”，就是不但详细的先容三恶道的内容，并且还奉告我们：你造了哪些业，然后会堕到这些天国当中，或者是造了甚么业，会堕到饿鬼道当中，或者是牲口道当中，它连阿谁业因也为我们详细的申明，以是我们现在来看。
第四个叫号叫天国。为甚么叫号叫天国？就是被火烧到所收回阿谁哀号的声音，那就叫号叫天国。在这里的众生就会被狱卒赶，在前面追逐，以是就会很惊骇，就是前面有狱卒在追我们，我们就很惊骇，一向跑、一向跑，看到前面有屋子，我们就要躲，躲阿谁狱卒，以是我们就往内里一钻，垮台了！那是一个大铁屋，我们一出来以后，门就“咚！”关起来了，火在刹时之间就燃烧，燃烧阿谁铁皮屋，以是顿时就热到哎哎叫，这就很像我们现在的火警现场；或者是车祸一撞，然后顿时起火燃烧，来不及逃出来，门被撞到卡到了；或者是空难，产生爆炸燃烧，逃不出来，就活活在内里被烧死，就是那种环境，我们现世也是有如许号叫天国的环境。以是他就是逃出来大铁皮屋子，顿时阿谁火就烧，在内里叫，痛苦得不得了，叫，然后过一阵子，它烧得差未几，铁门就翻开，你很想从速逃出来，但是门口有狱卒挡住，不让你出来，以是你只要再持续归去，再烧，如许一向反复烧，然后停一下，然后再烧，如许一向反复到寿量结束为止。它的寿量就再比前面再加一倍，以是它一日一夜即是我们人间的四百年，它的寿量有四千岁，这么长的时候报才受完。
第七个是极热天国。就是八十三页这里，极热天国。它也有三种环境：第一种，就是用大铁串，也是从我们身材的上面往上贯穿到我们两个肩膀，另有头顶，也是一样的，我们的嘴巴、耳朵都会喷出狠恶的火焰；第二种环境，就是烧得很热的铁片，顿时把身材包裹起来，那必然是非常痛的；第三种环境，就是会把罪人的身材倒过来，从脚如许一抓，就往热锅内里丢，就很像我们在煮汤的时候，我们煮的阿谁汤的内容在热汤内里高低漂泊，它现在不是水，而是热石灰水，丢在热石灰水内里，全部罪人的身材就在上面高低漂泊，就仿佛我们煮东西一样，在水内里高低漂，一向到我们身材的这些肉啊，皮肉筋骨全数都焦烂为止，然后再把骨头捞出来放到地上，然后骨头又规复到本来的模样，然后再丢出来烧，如许一向反复受报，这就是极热天国的状况。
最后一个“身形无间”。就是无间天国有多广呢？就是八万四千由旬这么大，那你的身形就是这么大，跟无间天国一样的大，那就是全部这么大的身形，同时在受方才我们讲的这些苦，以是它是非常非常严峻的苦，这个就是身形无间，就是你身形遍满八万四千由旬的范围，没有间隙的刻苦，身形遍满，以是最后的身形无间，就是身形遍满全部无间天国，是没有间隙地来刻苦，这就是所谓的无间天国。
第五个，大号叫天国。就是比号叫天国还要再苦，就是它阿谁烧的屋子有两层，内里一层烧完，然后再把你赶到内里另有一层，再持续烧，以是它的苦就是比号叫天国还要再更苦。它们的业因有一些不同：方才号叫天国是以瞋恚心造下十恶业；现在的大号叫是因为贪婪的原因，激烈的贪婪，激烈的贪婪做些甚么事情呢？比方说：谋财害命，或者是因为贪求口腹之欲，以是杀生，吃鱼要活的才新奇嘛，阿谁鱼肉才会甜，对不对？以是要吃活鱼、活螃蟹、活虾，都要吃活的，就是口腹之欲，主如果跟贪、激烈的贪呼应的，身后都会堕到大号叫天国。或者是喝蛇血，因为它能够治一些病嘛，对不对？喝鳖血，摄生之道要喝鳖血，无益身材的安康，都是因为贪的干系而杀生，另有喝植物的血。或者是因为贪婪的干系，偷三宝的东西，比方说到寺庙内里偷佛像啊，偷他的香油钱，盗取佛法僧三宝的东西。或者是（偷）贫民家的东西，因为他已经穷到活不下去，你竟然那么没有知己，还偷他的东西，让他更没有体例活下去，以是这个业就比较重。或者是除了激烈的贪以外，另有邪见，就是说他以贪婪造各种的恶业，但是他还理直气壮，另有很多正理能够讲，就是说充满了各种的邪见，比方（他）说：“阿谁植物本来就生下来要给我们吃的，不是吗？要吃活的才新奇嘛！”以是他还吃得理直气壮，另有一套他的实际，这个就是邪见的原因，也会堕到大号叫天国。大号叫天国的寿量就是一日一夜即是我们人间八百年，寿量是八千岁。
那起首先容，甚么是八热天国的内容。
那为甚么会堕到烧热天国呢？就是生前残害，对三宝或者是父母，另有众生做各种残害的事情，或者是我们用火烧山林，山林内里有很多植物，或者是烧田野，内里有很多植物，以是你这一把火一烧，这整片丛林，或者是田野内里的植物全数都被烧死，以是杀业就非常非常重，生前既然去烧这些植物，以是我们身后也会被烧烤，受一样的果报。它的寿量是一日一夜即是我们人间的一千六百年，寿量有一万六千岁，要待这么长的时候才气够分开。
那它为甚么叫无间呢？最后这个八十五页，最后倒数第二行，我们常常说“无间天国”，这个无间到底是甚么意义？它有五个意义：
那为甚么会堕在无间天国当中呢？又要谨慎了，把非正法说成正法，把正法说成不法，不法说成正法，就会堕无间天国，以是谨慎谨慎，尽量不要失口。第二个启事，就是生激烈的瞋恚心，对佛菩萨或者是我们的上师，生激烈的瞋恚心，也会堕在无间天国当中；或者是不信赖有宿世、不信赖有来生的邪见，也会堕在无间天国；或者是我们学密的，对我们金刚上师起邪见，也会堕金刚天国；或者是恶心殛毙我们的父母、师长或者是有德行的人；另有就是所谓的五逆十恶：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧，这个五逆重罪我们都晓得；另有激烈的十恶业，这个都会身后堕在无间天国当中。它的寿量就是一劫，这个一劫是一中劫，一中劫就是二十个小劫嘛，它的寿量。
最后一个，无间天国。无间天国就是烈火从四周八方就如许烧起来，很快的速率，从东方、南边、西方、北方很敏捷的就如许烧起来，以是你从中间看，就是只看到火，因为火太旺了，看不到罪人的身材，只听到他的哀号声音，在内里烧到受不了，然后很痛苦的所叫出来的声音，看不到人的模样，只看到一堆火在那边燃烧，烈火燃烧，这是第一种环境。
如何才气够不堕恶趣呢？就是你有恶业才会去嘛，你如果没有恶业的话，就不会堕恶趣。以是惊骇身后堕恶趣的话，除非我们从现在开端就主动地断除统统的恶业，如许就必然有掌控随时走的时候不会到恶趣当中去刻苦。但是如果我们对三恶趣的内容不是很体味，我们阿谁惊骇堕恶道的心念恐怕也很难生起，为甚么？因为不晓得三恶趣到底有多苦，不晓得天国有多苦，不晓得天国有哪些内容，它到底受哪些苦，不清楚，然后饿鬼道有哪些苦，不清楚，那我们就不会惊骇身后会到恶趣当中刻苦，因为不明白它们的状况。惊骇堕恶趣的心如果生不起来的话，我们就不会很主动地断除统统的恶业，因为我们不会惊骇身后到恶趣去嘛，因为对那边的环境不体味，我们就不会怕，不会惊骇，我们就不会趁着我们活着的时候要从速尽除业障，或者是断除统统的恶业，就是不再造，如许的心念不轻易生起来；那不轻易生起来的话，就是我们活着会持续地造恶业，这个恶业就会使我们死的时候堕到恶道当中去刻苦。
另有呢，就是也会把我们赶赶赶，赶到一个很大的铁槽内里，就是八十页第一行，赶进这个很大的铁槽内里，仿佛榨甘蔗一样，阿谁铁槽就并起来，我们大师都看过榨甘蔗嘛，就是如许挤压，也是把我们的满身压得粉碎、皮肉焦烂。或者是有阿谁大铁山从上面掉下来，那身材也是一样，掉下来的刹时，身材就被压得稀巴烂，全部就如许碎掉，然后在热的地板上再切割剁，就看我们生前是如何来切割剁这个众生的肉，现在也是如何被切割。
我们在平常糊口当中如何样来察看，我们平常糊口有哪些环境是会被如许活活给压死的？是哪些状况？车祸，两个车子撞在一起，坐在前面的就如许活活的被夹死，或者是大卡车跟小车子，全部小车子就陷到大卡车的车轮上面，也是活活地被压死的环境也有；或者是山崩，全部坍下来，就把他活活给压死，这就仿佛大铁山从上面挤压罪人的身材的环境是一样的。以是我们看到这些气象的时候，便能够顿时想到说众合天国就是这模样，这模样的状况。
思惟三恶趣苦，是从六十九页开端，就是持续我们上一堂讲的“念死无常”。因为念死无常，以是每天随时都筹办好我明天就走，没有题目，那甚么才叫筹办好？就是恶业已经尽除了，善业已经积聚了，我随时走，我就不惊骇，起码另有人天果报。那如果有掌控往生的话更好，或者是有掌控成绩的话，或者是摆脱，这类程度当然是更抱负，但是我们也但愿身后不要堕恶趣，最怕就是身后堕恶趣。
那甚么是等活天国呢？等活天国就是生前我们造了一些杀生业，不管你是本身杀还是供别人杀，身后都会堕在等活天国当中。本身杀就是说你处置杀生的行业，像屠宰业，你的职业就是杀生的，每天要杀鸡宰羊，这是本身杀；或者是你卖给别人杀，你不能说我养鸡，但是我没有杀，我卖给别人，那我本身没有亲身杀，如许有没有杀业？还是有，不是说你本身没有杀，就没有这个杀生业，还是有的；因为你把牠养大，养猪啊、养鸡啊、养鸭啊、养鱼啊，然后卖给别人来杀，也一样身后会堕在等活天国。以是它这个等活天国的业因，最主如果殛毙众生，以贪瞋痴或者激烈的瞋心来殛毙众生，这个是最首要堕等活天国的业因，不管你是本身殛毙还是供别人殛毙，或者是发卖，供别人殛毙就是说你发卖植物或者是发卖人，因为天下上还是有些处地点发卖仆从的，这个也算，归正你是发卖植物或者是仆从的，这就是供别人，你养好然后供别人杀。因为如许的殛毙众生而相互结下怨仇。
所觉得甚么会到等活天国？就是我们跟众生之间结下很深的怨仇，因为殛毙的干系，相互结下很深的怨仇，以是共业的干系，到时候就全数到等活天国会面了，因为相互结的痛恨非常深，以是看到对方阿谁眼神都是非常凶暴的，以是相互仇恨对方，仇视，你看我、我看你，都是阿谁仇视的目光，相互仇视，然后相互打斗，因为激烈瞋心的干系，然后要抨击，以是就感得…，共业的力量感得等活天国，就是充满了各种的铁器，铁器就是，能够拿阿谁铁器伤害对方的，或者是手上都长出很长的铁爪，因为如何把对方打倒呢？就是但愿有很锋利的利器在手上，因为恶业的干系，以是手上就长出长长的铁爪，就如许相互殴打，一向打到对方倒在地上为止，就如许昏死畴昔；如许昏死畴昔以后，空中就有声音说：你能够活过来了，然后业风再一吹，就醒过来了，刚才身上的那些伤痕全数又规复到本来的模样，一爬起来再持续打，一向打到倒地为止，又昏死畴昔，然后再活过来，再持续打，如许每天千百回，死千百回，再活千百回，如许一向一向规复本来的，就是一向循环，一向到寿量结束为止。
三恶趣苦，有一些佛法名词，以是我们就采取讲义，不然我讲“等活天国”，不晓得哪两个字，讲“黑绳天国”，不晓得哪两个字，“众合天国”……，它都是专有的名词，以是我们要熟谙一下比较好，以是我们明天就用课本来上课。
