第209章
比如妖怪进犯约伯，真的是进犯吗？那是神在陶造，妖怪不过是神的仆人，在完成一件神所要达成的目标。神的目标就是让祂的百姓彰显神的光荣，让祂的百姓更多的熟谙神。对于神的百姓彰显神的光荣，跟妖怪打过交道的人对这点熟谙会比较深切。
你要想亲眼瞥见神，没有这妖怪，还真的见不着。就像我妈妈，因为妖怪的进犯得了老年聪慧。是以，我熟谙了一大堆妖怪：小螃蟹、屎壳郎、老马......这真的很成心机，它们不来的话，我们也不晓得真有这些东西。
这个世代有一个很诡异的事情，就是人劳苦了大半辈子，50多岁，60多岁，终究退休了，现在另有的人40多岁就退休。他脑筋里想甚么呢？我终究退休了，那既然退休了，我可得好好享用人生。
另有一个成心机的事情，两个分歧的人身上，有一样的破口，这小我被妖怪进犯了，那小我却没有。为甚么呢？我们的神又定下了一个很成心机的事，要经心尽性极力爱主你的神。神为每小我筹办了一把尺子，在每小我身上量的不一样，像橡皮筋似的。
用属神的逻辑体系看妖怪
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以是，我听了这些话很惊骇，因为我身上有很多的破口。妖怪的进犯和破口的题目，一向困扰着很多的基督徒。厥后，我就在《圣经》中找有关妖怪的进犯和破口的经文，没有找到。
妖怪控告我们的时候也说实话，但最后的决定权还是在神手里。如果神不准可，你的一根头发都不会掉下来，那你还怕甚么呢？你就不消怕了，题目就处理了。那这算不算破口呢？破口是破口，但你也在经心尽性极力爱主你的神，神就会悦纳你。
因为你信神，神就算你是个义人，甚么时候你不信了，你就不是义人了，妖怪便能够合法地来进犯你。以是，感激神造了妖怪，因为妖怪让我们明白，我们得好好寻求啊。
我们当中有一些弟兄姐妹，就喜好查抄身材，查抄完了今后这个细胞多了，阿谁细胞多了，这个超标阿谁超标，然后吓得半死。实在你不消管，我常常超标，冒死做工，成果甚么事也没有。
那破口的迷思呢？我经心尽性极力爱主我的神，就算我身上另有很多破口，很多弊端，行动上也做的不如何样，但是我信赖神，我们就极力寻求，然后就会发明身上的题目越来越少，这不就处理题目了吗？不要把事情弄倒置了，统统的事仍然是神掌权。
如果你是如许的人，你停下来歇息，整天吃喝玩乐，然后等死。我跟你讲，疾病就会发作，为甚么？因为这是一种亏欠神光荣的糊口体例。
我们当中有没有人说：我累了，我想歇一歇，我不想往前跑了，我就在这待着吧。你能够挑选在原地待着，题目是你能待的住吗？以是，明天我们都要学会一个功课，就是要经心尽性极力爱主你的神。
必然要晓得，我们的神是好的神，我们的神是掌管宇宙万有的神。我们有一些弟兄做买卖，妖怪进犯他，买卖就做的很暗澹。有题目吗？当时候我们就要开端警省了，学会经心尽性极力爱主我们的神。
我们需求具有如许的逻辑体系，就是妖怪也是被神所利用的。妖怪的进犯实在不像我们所设想的那样。我为甚么会信主呢？厥后发明，是妖怪把我赶到神的国里。
但是我在《圣经》当中，找到了一种看法：这些都是神所造的，连妖怪也是神所造的。如果神不答应妖怪进犯人，妖怪是进犯不了人的。
那为甚么妖怪要把我赶到神的国里去呢？莫非妖怪傻吗？莫非它不晓得它把我赶去的是神的国吗？因为妖怪是神的仆人，它在完成神交给它的事情。当我们站在一个更高的高度上看这件事就明白了。
你如果不经心尽性极力，回绝生长，那就要接管管束了。管束这事很成心机，以色列是被亚述帝国灭了的，是神让亚述灭的。犹大国被谁灭的呢？巴比伦。这算不算妖怪的进犯呢？差未几一个意义。因为他们不经心尽性极力爱主他们的神。以是，我们要晓得，你生命的生长是关头，你必然要极力寻求才气生长。
偶然候我们看到的天下很残暴，狮子、老虎、狼......实际上他们处理了很多环境题目，另有各种细菌，它们把东西给分化了，然后这个环境就保持一个洁净的状况。
妖怪试完了今后一看，这约伯真是个畏敬神的人。最后神跟约伯的对话也非常成心机，约伯说：
随便活也是活，好好活也是活，如何才气活的好呢？神早就把这事奉告我们了，我们的神是一个做新事的神，以是，我们要极力寻求更多的熟谙神，我们就会在神内里常常经历新事。每一次的冲破都会带来生命的生长，每一次冲破都会带来喜乐。
那妖怪会不会进犯？进犯有甚么好怕的呢？妖怪进犯一次，神就要大大的祝贺你一次。人平生当中，常常碰到如许的题目，那样的题目，但永久不要健忘，我们信奉的根底就是神掌权。如果我们的神掌权，我们就算是受妖怪的进犯，也是很好的一件事，让我们能够更多的经历神。
如果没有这事，哪来的得胜呢？哪有机遇医治开释得以熟谙神呢？之前是传闻有神，现在是亲眼熟谙神。听完今后，你明天还惊骇妖怪的进犯吗？你还惊骇你身上的破口吗？不消怕了，因为神说了算！
比如说：我如果像我妈那样经心尽性极力，放到神为我定的尺子里，就不算经心尽性极力了。每小我的那把尺子是不一样的。我们当中天禀差一些的弟兄姐妹，你也不消担忧，你也能够做到经心尽性极力爱主你的神。有的人天禀好一些，你就不能降落你的标准，你要按神要求你的，经心尽性极力爱主你的神。
我们做基督徒，不要惊骇妖怪，因为惊骇妖怪不处理题目。如果今后再有人提到妖怪的进犯，破口等这些题目，我们大师要有一个清楚的熟谙。
信赖神掌权，妖怪也是好的
关头是经心尽性极力爱主你的神
当我们对这些事情有本质熟谙的时候，妖怪的进犯就不再是一个惊骇的事了。如果神不准可，妖怪是不能进犯的。《圣经》说，如果神不准可，你连一根头发也不能掉下来，这话非常安抚人。
我感激神造了妖怪，因为妖怪常常来戳我，让我晓得本身不可。这事真的很成心机，我发明妖怪就在伏在门前，牠每天盯着我，手里还拿着摄像机，把我拍下来后拿到神那边控告我。
好久之前，我听到了一个叫做破口的看法：你不能赶鬼，因为你身上另有很多破口。我想，破口的题目应当还是很严峻的，我甚么时候才气没有破口呢？能够只要等我躺在棺材里的阿谁时候，才会没有破口。只要比及没有了破口，妖怪就进犯不了我了。
但是只要活着就会有破口，然后妖怪就会因这个破口而进犯我，这很要命。这个题目让我百思不得其解。之前，我地点的教会有一个牧师，他也教诲我们：你们要谨慎，赶鬼的时候，你们身上不能有破口。如果你们身上有破口，妖怪就会通过这个破口，进入你的生命。
实在退不退休不是关头，他们不晓得做工的时候实在就是享用人生。有人冒死寻求养老，一养就养出病来了，成果没多久就死了，这很诡异。养老却把人养死，事情的人却活得越来越昌隆。
我们明天用属灵的目光看属灵的天下，妖怪的进犯底子不是一个题目。从人的目光来看，妖怪的进犯是一个题目，但是附属灵的目光来看，这是一个功德。如果没有妖怪的进犯，我们如何能熟谙属灵的天下呢？妖怪的进犯实在不叫进犯，是妖怪在达成神的打算。
极力活入迷的光荣
也有人会呈现如许的环境，比如有一段时候，我们经心尽性极力的往前走，过了这段时候，就开端有点小怠惰。固然人也插手集会，但是心内里已经不是经心尽性极力了。这个时候神如何让你生长呢？这时候妖怪就会来戳你一把，再戳你一把，你感觉本身不可，然后从速改过，就会学到功课。
不管神给你1000银子，2000银子，5000银子，你就别去问：为甚么给我1000银子，却给别人2000，5000银子？神情愿如何给就如何给，我们要调剂心态。如何调剂呢？就像你读大学，你极力的程度不能跟那些读小学、幼儿园的比，你有多少本事就尽多少力。
愿神祝贺大师！
在我信主的过程中，常常听到有人提及妖怪的进犯，这也成了很多基督徒的困扰和迷思。碰到这事，说是妖怪的进犯；碰到那事，也说是妖怪的进犯。
以是，明天我们都要开端对这些事有一个更加清楚的熟谙。如何熟谙呢？就是人活着就要彰显神的光荣，活入迷的形象，就要成为别人的祝贺，那就开端奉侍这个世代。累不累？累！但是累的很喜乐，很安康。别信赖妖怪的进犯，只要信赖神的话。
以是，妖怪的进犯这个迷思一旦撤除，精确的信奉看法就会建立起来，然后你的信奉根底就会安定。我们碰到任何的状况，都会好好的检查本身，撤除身上的弊端，就会带下得胜的生命。每一次的得胜都会获得神更多的夸奖，我们在这世上便能够越来越像耶稣基督！
总结
如果你长时候卡在一个处所，就会活得很沉闷，那本身就丧失了神光荣的形象。以是人如何样才气活的好？就是要极力寻求，经心尽性极力去爱神，然后要有命定，有任务，把活入迷的光荣这件事放在内心上。
我畴前传闻有你，现在亲眼瞥见你。(《约伯记》 42:5 )
如果我们细心研读《圣经》，就会发明《圣经》里属灵的事很多。比方，约伯受了妖怪的进犯，成果约伯得胜了，以后神更加祝贺约伯。那是如何回事呢？刚开端妖怪在神面前说，你的仆人约伯仿佛挺不错啊，我去尝尝他。神就说，你能够试，但不能取他的性命，以此尝尝约伯会如何样。
当一小我刚信主的时候，他身上的破口是多还是少？必定是多。如果一小我信了主，把他身上的鬼赶出去了，但是他身上另有那么多的破口，这会产生甚么事呢？如果这个迷思不废除的话，就会给很多人带去猜疑。
在都会中有的人做白领，有的人做洁净工，每小我都在完成各自的事情，没有吵嘴之分。比如：在大天然的环境中，神造了很多好的植物，也造了很多清理渣滓的植物。有的植物死了，秃鹰、野兽就来吃它们的肉。
那妖怪为甚么会进犯人呢？不是为别的，乃是因为人违背了神的话。如果我还没读过那么多神的话，我也不晓得是否违背了神的话，如何办呢？实在《启迪录》中说到：凡你所领受的，就要好好持守。这就回到了信奉根底的题目。
如果我们身上带着宗教的灵，宗教的灵进犯我们的时候，人就会变得很宗教。实在不是妖怪能够决定你做甚么，实际上你本身仍然能够做决定。撤除内里宗教的灵，你就会在财务上，各方面都开端蒙祝贺。
大师必然要晓得，神才是掌权的。有人问，那世上这些事该如何解释？实在不管妖怪的进犯，天使的庇护，或是统统的事，都在处理同一个题目，就是属神的收支神的国度，属妖怪的进入妖怪的国度，最后属神的一起制作神光荣的教会，充满神的同在。
活着为甚么不享用呢？我揣摩明白了，就是得经心尽性极力。实在这是让我们活得好的逻辑体系。如果不懂如何才气活得好，那就费事了。真正活得好的，必须学会一件事，不要以为甚么都是妖怪的进犯，这不是应当有的一个态度，而是晓得人应当如何活才气活得好。
如果我们把妖怪的进犯都给挪走了，那如何经历神呢？我们如何才气被塑形成神光荣的形象呢？赶鬼得有鬼啊，没有鬼，你赶甚么？赶了鬼今后，才会对灵界有更多的熟谙。
如果照着这套逻辑推理下去，《圣经》说这统统都是神所造的，那么妖怪也是神所造的。有的人说：神啊，你不造妖怪不可吗？我感觉神造妖怪造的挺好。
妖怪到底是做甚么的？妖怪是仆人的灵。之前我们讲的《对疾病的熟谙》，讲到包含牧师得沉痾也是属灵的事，属灵的事与灵界紧密相干。在灵界里有天使和妖怪，妖怪也是神所造的，那妖怪到底是做甚么的呢？妖怪的感化就是清理渣滓。
有些人就不睬解，极力寻求多累啊？我奉告你，不极力寻求才累。当我们极力寻求的时候，我们会享用我们所做的。但你不极力寻求，不经心尽性极力，你就没法享用。
当年，那位牧师如许讲的时候，我就在思虑，我生命的破口太多了，的确就是大口儿加筛子眼。当年我在教会里做小组长，那我组员们的破口就更多了，的确是筛子眼上还漏一个大洞。那妖怪出去出去自在无阻，这题目可如何办呢？这事就让人感觉，神仿佛不神了。
以是，千万不要用人的目光看题目，开端用一个属灵的目光看题目，统统的事都是好的，就算是妖怪的进犯，也是好的，那今后今后，我们就不需求再惊骇。
