第211章 教会中的婚姻

这个婚姻的题目呢，在《哥林多前书》第七章，还阐述了很多，我就细心去读这个，本来保罗的这个观点呐，我可不敢瞎扯，但是咱能够念呐，是不是啊？大师听了今后你也不消跟我争辩，你要争辩吧，你去跟阿谁使徒保罗争辩，或许你有机遇晤他，或许你没有机遇晤他，也就是说你体贴的这个事，和保罗所体贴的这个事，和全部《圣经》里所表达的这个心态，都息息相干。

这里头讲了些啥呢？这小我呐，要娶妻，或者要嫁人，在肉身必多受磨难，你看这话讲得清楚吧？那必多受磨难，你要不要？你要，那是你的挑选，也不是犯法。但是如何说呢？如果一小我娶妻呢，是讨老婆高兴，没有娶妻的是为讨主高兴，也就是说结婚这个事，和讨主高兴这事扯在一起了。那我不敢乱解释啊，你本身解释，我就把这话念给你听。

那我想我们需求做的是啥呢，我们需求做的，就是尽我们的任务，把事情弄清楚。以是，千万别一整就有个打动啦，一整就有个印证啦，然后甚么也没弄清楚就要做一个决定。你又不是以撒，如果你是以撒的话，你能够让你老爸派小我，去找一个陌生女孩，说我们家少仆人，就是你，要娶一个老婆，然后那陌生女孩就跟着来了。但是人家情愿跟你来的机遇，几近是零啊！人家也不晓得你是老几。人家不是利百加，你也不是以撒，以是呢，这个利百加和以撒这个案例，在你身上吧，不太合适。

婚姻中的实际与属灵考量

那她就在网上看到一个帅小伙，是我们教会的，那他在微博上每一两天，两三天就发一段，成果这母女俩还挺爱主的，透过这微博呢，就领受很多，她厥后跟我讲啥呢？她说，透过读他的微博，生长得非常好。然后这对母女就问我这男孩如何样，厥后呢，还要去跟这男孩相亲。

没有娶妻的、是为主的事挂虑、想如何叫主高兴。娶了妻的、是为世上的事挂虑、想如何叫老婆高兴。妇人和处女也有别离。没有出嫁的、是为主的事挂虑、要身材灵魂都纯洁．已经出嫁的、是为世上的事挂虑、想如何叫丈夫高兴。

本来是一人吃饱百口不饿，厥后就变两小我的题目；两小我的题目呢，就变成了三小我的题目；因为生了一个小孩，厥后又变成四小我；又生了一个小孩，厥后就变成五小我；前面又生了一个小孩......

undo是啥意义呢？比如你在word文档里头办理字，然后就在上面修点窜改，如果你要想回到改之前的阿谁样，叫undo。拿结婚这事来讲吧，不是想undo就能undo的，它是很难undo的。

以是我想，这个事儿，咱最好还是整明白，那为甚么《圣经》里头没有这么多关于求另一半的记录？我想，这事吧，有这么一个观点，就是甚么呢？这两个以色列人在一起啊，有的人说比一小我好，那另有的人说呢，这一小我呐，比两小我好。

我想啊，这个《旧约》内里，以撒是一个有命定的人，利百加也是一个有命定的人，那如果两个有命定的人在一起也挺好。但题目是，这类状况不常产生，那么多人，在以撒、雅各阿谁年间，只整了一个以撒，娶了一个老婆，叫利百加。成果生了两个孩子呢，叫以扫和雅各，也闹腾。

你不信，你能够多念，念完了今后就明白了，伉俪过日子是神的仇敌啊，神的仇敌常常不是别的，就是太小日子。太小日子这件事，实在是很分歧神情意的。

如果说你听了我讲的，感觉我是同意单身主义，那我廓清一下，我没有同意这个，也没有同意阿谁，我只是把《圣经》里人家保罗说的这段话念给你。

弟兄们、我对你们说、时候减少了，今后今后、那有老婆的、要像没有老婆。哀哭的、要像不哀哭。欢愉的，要像不欢愉、置买的、要像无有所得。用世物的、要像不消世物。因为这天下的模样将要畴昔了。我愿你们无所挂虑。

那我讲这话，是《圣经》上的话，我一而再，再而三的解释啊，那你现在还要不要求呢？要不要求一个老婆呢？或者是求一个丈夫呢？如果你要求的话，《圣经》这段经文我送给你：我却情愿你们免这磨难。

这题目在哪儿呢？题目就是，你如果是利百加，神会为你预备以撒，那如果你是以撒，神会为你预备利百加，但是题目是，你有没有这个命，或者是这个命定了。

这话你能读得懂吗？我读明白了，你如果读不明白，你再多读几遍，书读百遍，其义自见。

如有人觉得本身待他的女儿分歧宜、女儿也过了年事、事又当行、他便可随便办理、不算有罪、叫二人结婚就是了。

女孩的妈妈就问我，这个男孩如何样，我说这男孩啊，哎呀，那他的微博写得可好了，我说实在他的微博上的东西都是我说的，是他抄下来放上去的，但是这个妈妈还不肯放弃，厥后见了一面以后，也没整成，焦急啊，那男大当婚，女大当嫁，不能成为剩男剩女啊，就得找。

然后为了照顾这些孩子，又多了一个婆婆，得请婆婆来照顾孩子。哎呦我的天呐，那这么多事情，搞得她是身心俱疲啊！现在要想有命定都难呐，为啥呢？这么多的身分，她都得去考虑啊！她不能不考虑。这不是说你想不考虑就不考虑了。

我们就分享到这，愿神祝贺大师！

以是啊，我想保罗大抵的意义是啥呢？我愿你们无所挂虑，然后呢，就为神的事，为主的事挂虑。那现在呢，已经娶了妻的呢？就娶了吧；已经嫁了人的呢？就嫁了吧；已经有了孩子的，那总不能再让孩子归去。那如何办呢？就得肉身多受磨难。

以是啊，我们本来是想处理一个题目，因为啥呢？因为结婚就想处理单身的题目，那处理了单身的题目，带来了更多的题目。那处理了一个题目，带来了两个题目；处理了两个题目，带来了更多的题目。那如何整呢？就很难整。你如果问我，看这类状况该如何整，我也说不出个以是然来，为啥呢？太庞大了。

厥后我逐步发明，这个伉俪啊，如果带个孩子，她所存眷的事，根基上就只要她的家庭了。神的事大抵也存眷，但是一提起她的老公、孩子、家庭这些，你看，她就很难再存眷了，这很普通啊，这也不是犯法，但是这肉身就多受磨难。

那有些人就说，那不结婚，世上的人不都断绝了吗？这事啊，你想操这个心，愿神记念。你如果不想操这个心，也很合情公道，归正我是操不了这个心，因为神本身会做事啊！我想呢，至于我，我感觉《圣经》里头如何说，我们就如何读，就渐渐去体味。

但是如果说是我们弟兄姐妹，在这个婚姻的事情上很想有一些小冲破，我就给你一句话，愿神怜悯。大师不要再抱着各种百般的胡想，因为这件事，实际上是在肉身刻苦的事。

就是说这个传统的看法呢，就是别做媒。那你要做，也行，那我想其实在教会内里，千万别因为他是基督徒，然后就要找一个基督徒老公，找一个基督徒老公，听起来仿佛挺好，但是明天很多人是大要上信主啊，骨子里是啥，将来有一天是啥，都不晓得。

我想这个对大师都会有很深的好处，如果你还是想求呢，我鼓励你，千万别科学。因为《圣经》里头没有太多的根据，让我们能够靠着一些甚么印证来做决定。那最好的印证，就是你本身做决定的时候，你晓得本身在做甚么样的决定。

明天我跟大师来分享一个这个求妃耦的迷思，求妃耦的这个迷思在教会里头相称遍及，前一段时候有一个母女，来到教会，哇，挺好啊，挺爱主的！厥后才整明白，她是来教会找工具的，那如何找工具呢？她祷告神：神呐，赐给我女儿一个男朋友！

本来本身一小我挺好，不高兴就不高兴，那两小我在一起，你不高兴我也不高兴，我不高兴，你也不高兴。

你比如说两口儿来找你的时候，都是闹冲突的时候。人家两口儿好了的时候，就把你撇在一边了，甚么命定不命定的，那就过日子了。所今厥后渐渐地，我就养成一个风俗，凡是这类事呢，我就躲得远远的，我整不了，我也不想整。

人有的时候还喜好跟神求一些征象，还求一些甚么来着，厥后我在这个新约《圣经》里头，重新到尾，我也没找到如许的教诲，使徒保罗没有讲过这个，也没有教过这玩意儿，厥后我就说这到底咋教的呢？到底如何教的呢？这个事啊，就很成心机了。

如许看来、叫本身的女儿出嫁是好，不叫他出嫁更是好。（《哥林多前书》7:29-38）

那有一个姐妹呢，是我曾经奉侍过的，她现在是已经嫁人了，当她刚开端嫁人的时候呢，她感觉挺好啊，婆婆也好，丈夫也好，都挺好，厥后日子就渐渐过着。但是过着过着就发明，不太好了，为啥呢？因为过日子嘛，厥后就生了小孩。

那前一段时候呢，那我就在奉侍这些事，哎呀，这些伉俪啊，不轻易啊，伉俪这些事，本来是很简朴的事，但是越整越庞大，我最不喜好奉侍的，就是这伉俪之间的事，可难整了，耗损体力。

我想啊，人对这事真的看明白了没有呢？有的人仿佛是看明白了，有的人仿佛看不明白，那你做一个挑选，固然不是犯法，但是会受很多的束缚。以是做了如许的决定呢，那你也不能够undo，你也不能够归去，那就持续往前走。那目前没有做如许决定的，如果还很想做如许的决定，那就先好好察看。

婚姻中的实际与应战

以是这是我本身的定见，但是呢，这个《圣经》是这么说的：

我说这话、是为你们的好处．不是要樊笼你们、乃是要叫你们行合宜的事、得以殷勤伏侍主、没有用心的事。

那这个嫁人的呢，是为讨丈夫高兴，然后不嫁人的，是为讨主高兴，我想这保罗如何说呢？乃是叫你们行合宜的事，得以殷勤奉侍主，没有用心的事。那就我小我的察看，实在有些东西它不能够undo。

这在教会里头找工具，找男女朋友的事，实在是一个非常遍及的征象，有人还体贴甚么呢？你看这男孩这么少，女孩这么多，那如何办呢？甚么如何办？实在甚么也不消办。

婚姻与信奉的决定

那就我察看呢，实在结婚这件事，或者找男女朋友这件事，我有这么一个设法啊，我是不大会做媒人了，因为我发明，两口儿一吵架，就骂阿谁先容人，阿谁先容人老不利了，人家过得好的时候把你忘了，过得不好的时候，就把你提起来了，那咱何必呢？是不是啊？

这个亚伯拉罕给他的儿子以撒找老婆，这件事是甚么呢？是带着命定。那利百加这个女孩很短长，她是一个有命定的人，她就大老远过来了，嫁给了以撒。在教会内里很多人呐，就跟神祷告，祷告着祷告着，哇！还真的碰到了，那就我所知呢，这些人当中，厥后成果不好的挺多呀！

那我说这甚么意义呢？很多人在读《圣经》的时候，最喜好的一段是啥呢？就是这个亚伯拉罕的仆人，一向走，走到他本地本族父家，把利百加给带返来了，给了以撒，这个事啊，的确是爽，很多人很喜好复制这个，但是复制不了啊，为甚么呢？因为它不是一个层次的东西。

那小孩是还没长大，那等小孩长大了今后，读书如果读不好，教员就成了你的困扰。读书如果读得好，那也还行。那再长大，就又谈男女朋友，操心呐！嫁人，然后娶媳妇，然后折腾，折腾完了你就老了。那干了一些甚么事呢？就干了一个世上的人，统统的人都干的事，世上的人呢，家家有本难念的经，大师就如许渐渐念。

厥后呢，我就算了一笔账，这两小我在一起，如果一小我不高兴，那别的一个也不高兴，那别的一个不高兴，那这个也不高兴，那两小我都高兴的时候又很少，那就挺要命啊！

因当今的艰巨、据我看来、人不如守素安常才好。你有老婆缠着呢、就不要求离开．你没有老婆缠着呢、就不要求老婆。你若娶妻、并不是犯法．处女若出嫁、也不是犯法．但是这等人肉身必受磨难．我却情愿你们免这磨难。（《哥林多前书》7:26）

喜好季凤文牧师二请大师保藏：季凤文牧师二小说网更新速率全网最快。

很多人觉得就是甜甜美蜜啊，恩恩爱爱啊，实在它不是这类状况，很多的时候就是水深炽热，不冷不热，过了一段时候，没有感受了。当时不是跟神求的吗？那如何会变成如许呢？他就说：神呐，当时你如何不管？

倘若民气里果断、没有不得已的事、并且由得本身作主、内心又决定了留下女儿不出嫁、如此行也好。