第214章 质量大于数量

有一个姐妹，好多年前跟着我信主，厥后得了愁闷症，现在又返来了。她在好几万人的教会，她的小组长奉告她，让她去看心机大夫，成果她来找我，晓得这里有神的同在。教会连愁闷症都处理不了，那教会干啥呢？整一群人敲锣打鼓唱大戏吗？没甚么用啊。如果你情愿去那样的教会，那愿你安然。

三千人、五千人信主，是神的作为，但是当时使徒彼得和约翰被这件事冲昏了脑筋，因为人多看着风景啊，厥后耶路撒冷教会跟使徒保罗所建立的外邦人教会构成一个光鲜的对比。

我所熟谙的传道人当中，有一小我到处去讲道，人们就慕名而来，因为他很有煽动性，很会说，然后就有很多基督徒都跑他这儿来。他的教会就面对极大的应战，他请的传道人也是分歧的背景，在教会里就起很多的纷争。我们在一起用饭的时候，他就感慨他的教会如何这么多的纷争，厥后三个传道人就变成三个教会。

不要寻求人数，开端寻求神的旨意

初期的时候，我就特别恋慕，有的牧师讲一篇道，五千人信主，多好啊！过了一段时候今后，很多的题目就表示出来，我不是为我本身教会人数没有那么多找一个借口，或者是一个辩白，是我感觉应当回到《圣经》里看神的本意，这是很首要的。首要的程度在甚么处所呢？在于制作的教会有没有神的同在！

厥后这三个教会仍然带着这类看法，他们把人数多叫做答复，这类寻求很要命。我看到如许的状况比比皆是，我就嗤之以鼻，因为较着的分歧乎神的情意。教会里讲道是很困难的，为甚么呢？因为左边这排是同意讲方言的，右边这排是不同意讲方言的，这道咋讲啊？

保罗就建立起一套和神情意的得胜教会的看法，就写在《哥林多前书》、《哥林多后书》。

我们来讲教会人数的迷思，为甚么要讲这件事呢？因为这件事是很要命的。我常常听一些基督徒说：这个教会好。这教会人多，场面老迈了！厥后我就从《圣经》内里找按照，我们必须养成一个风俗，做甚么事都要有《圣经》根据。

贫困很属灵吗？贫困是个弊端。大师听我一句劝，如果这个处所非常的贫困，不是一个长久的，而是一个耐久的贫困，直到厥后耶路撒冷教会黄了今后，一向都是这类状况，我们就要深思，题目是从哪儿开端的呢？题目从三千人信主，五千人信主开端的。

我们读了今后，你感觉这是个功德还是个好事？这很值得商讨。我们一向觉得是个功德，但是再今后看，全部耶路撒冷的教会，就是最早使徒彼得和约翰他们带领信主的那些人，他们变成了甚么样的状况呢？耶路撒冷教会变成一个超等贫困的教会。

我们当中有一些弟兄姐妹能够会说，你给我讲这些做啥？我奉告你，我们对基督徒的要求向来没有降落过，如果你做不到，就愿你安然吧。有很多没有要求的教会你能够去，但是你能得着甚么呢？不遵循神的情意制作教会，那是要命的啊。我底子就不在乎人数，好多年前我就跟弟兄姐妹讲，教会就算剩下我一小我，我也还是遵循神的话制作得胜的教会，毫不整一群乌合之众。

我们返来再看耶稣、使徒彼得和约翰当年所做的事。耶稣当年五饼二鱼喂饱五千人，厥后七个饼五条鱼的时候喂饱了四千人，也就是说跟着耶稣呼呼啦啦那么多人，留下来的大抵有一百二十小我，再扩大一点就是五百小我。

教会是耶稣基督合一的团队，这才是关头，我们就像工厂里出产出来很多的产品，只要产品符合要求，数量才有效。如果我们出产出来很多的产品，大量的都是分歧格的产品的话，那产品的量再多也没有甚么用。

并且《雅各书》之以是有，是对保罗写的《加拉太书》的一个回应，也就是说，观点常常是对峙的。我们在《圣经》内里看到《雅各书》和《加拉太书》的对峙之处的时候，我们该如何办呢？我会挑选使徒保罗的《加拉太书》，也会挑选读保罗其他的书。厥后的成果证了然甚么呢？保罗所传的这套福音是有效的。

你细心揣摩一下，你来我们当中得医治、得恩情，不是因为你配得，是因为在你之前，有一群人遵循神的话建立了得胜的教会，这里有神的同在，然后你来到这里，这里就成为祝贺你的处所。

厥后老约翰年龄很大的时候就写了《启迪录》，《启迪录》开首就写了七间教会，七间教会都是写建立得胜的教会，老约翰写出来的都是神的情意，以是建立得胜的教会那是关头，人数多和少不是关头。

要制作神光荣的教会，必须培养神国的精兵

单单寻求人数的弊端

厥后的生长就有很多能够设想的空间，是保罗在耶路撒冷被抓，送到罗马被审判。然后有一小我叫路加，做保罗的状师，就写了《使徒行传》和《路加福音》。我们到现在也不晓得提阿非罗是谁，但《使徒行传》就是写给提阿非罗的。路加的文笔非常的好，你去读的时候，他内里写出来的这些事，特别是《使徒行传》第十五章，你只要稍稍留意就会发明，记录的雅各说话体例很成心机。

但是我们，定意要制作神得胜光荣的教会，《圣经》上的应许都是我们的。不得胜是个要命的事啊！我之前寻求人数，现在我不寻求了，现在我只寻求照着神的话制作和贰情意的教会。当我们遵循神的情意制作，神的同在就在我们当中。

有的人傻啊，得了医治又分开，又去享用糊口，成果又抱病了，去病院看病，给了大夫那么多钱。你在这里得了医治，如何就奉献给神那么点呢？厥后浑身疼得要死又返来了，还做见证。

使徒彼得干的这事如何办呢？他没有做这个清理的事情，三千人信主、五千人信主的这些人，厥后就把彼得给选下去了，选了雅各，就是耶稣肉身的弟弟。世上与很多人喜好读《雅各书》，有些人感觉很好，但是我感觉不好。因为我不管如何都不能把《雅各书》里所记录的这些东西，落实在制作神光荣的教会上面。

我在论证一件事，如果教会是在寻求人数，那是非常伤害的。如果教会里充满了很多人，我们却没有处理这些人信主的状况，那是非常伤害的。教会是耶稣基督的身材，教会就不能藏污纳垢，必然要把每一小我塑形成耶稣基督的门徒。

实在神的话要好好读，神活着上选的是宝贝，选的不是渣滓，以是我们要把神的百姓带到神的国里，不是把渣滓收在神的国里。教会要不竭地制作一个纯洁、合1、有争战才气的、充满神光荣的教会。

教会寻求人数是从哪儿开端的呢？是从《使徒行传》内里的彼得，彼得有一天讲了一篇道，三千人信主，厥后又做了一件甚么事，五千人信主，厥后就在美国建立了一个教会人数增加的学科，在神学院里头讲教会增加。我们一向感觉应当是如许，不是说我以为如许不好，我以为如许挺好，但是厥后渐渐对《圣经》开端体味，对神的话开端有一些体味，我们就开端发明，不是这么回事。

有神同在的教会才有才气

三千人，五千人信主是不是一个题目呢？实在那也是神的作为，但是如果一个教会的牧者单单追请教会的人数，跟着人数不竭地增加，题目就越来越庞大。《使徒行传》就讲了这些人信主今后，教会内里乱哄哄的，他们没有体例整，内里就有很多人发牢骚，乱七八糟的事可多了，然后就选出七个执事，派他们办理饭食。

愿神祝贺大师！

到底哪个昌隆呢？是使徒保罗的昌隆。寻求人数的反倒不昌隆，不寻求人数的反倒昌隆，以是在使徒保罗的教诲内里，是没有寻求人数这件事，他讲得都是如何建立纯洁、合1、光荣的教会。

耶路撒冷教会被写《雅各书》的雅各掌管，雅各派出去的就不竭鼓吹摩西的律法，保罗就不竭鼓吹神的恩情和信心，师法亚伯拉罕、以撒、雅各，而不再是摩西的律法。成果使徒保罗他所通报的建立得胜教会的看法就保存在《圣经》里，厥后就越来越畅旺。耶路撒冷教会，包含彼得、约翰、雅各，他们就越来越式微。

前段时候我去给一个企业做培训，他们就把他们的图表拿出来，是质量办理图表，质量办理必然闲谈到西格玛，有六个西格玛就相称于一百万个产品当中有三到四个次品。如果我们出产出来的产品99%都是成品的话，再多的量都是没有效的。质量办理是遵循成品的比例来算的。

我们要重新规复一个看法，我们要制作合神情意的教会，要制作充满神光荣的教会，制作纯洁、合一的教会。不瞒大师说，我的一些同工，他们真的很有爱心，如果照着我的脾气的话，有一些人是很难留下来的。这件事首要的点不在爱心不爱心上，首要的点在于符合神的情意还是分歧乎神的情意。

我们要开端重新窜改，你能够留下来，你就在那百分之五以内，我们差未几是20:1的存活率，百分之九十五被淘汰。你是情愿在这里呢？还是在没有任何要求的教会里呢？你本身做决定。

我想这类见证只能见证一件事，就是这里真的有神的同在！但是你愿不肯意做像我如许的人呢？有人说，像你这么信主，这日子咋过呢？我还想问你呢，像你如许信主，日子该如何过呢？哪个过得比较好呢？当然做得胜的基督徒，日子过得比较好，对不对？

你不要觉得做个基督徒如何这么难呢？他就是如许的。你读一读《希伯来书》，为甚么你会感觉难？因为你有很多的事要做，不是吗？处理题目了吗？没有。财务状况没有翻转，很多题目没有处理。那我们明天把这个看法重新调剂过来，照着神的话制作神的教会，如果我做的有分歧神的话的处所，我绝对改。

甚么叫做难为呢？他们本来应当谨守摩西的律法，因为他在这前面说，摩西的书在各城里有传讲，每逢安眠日在会堂里朗读。以是他们应当谨守摩西的律法，这就是厥后保罗和雅各之间的一场很耐久的分歧，但不管如何样，保罗得着他要得着的，保罗有牧养外邦人的基督徒，也有犹太人的基督徒，只是说那些教会都不在犹太人的地区。

是我们需求神，不是神需求我们，没有我们，神还是建立他的国。不是教会需求我们，是我们需求一个得胜的教会。我们都照着神的情意来行，这个处所就有神的同在，这个处所才气处理我们的题目。

以是据我的定见，不成难为那归服神的外邦人；只要写信，叮咛他们禁戒偶像的肮脏和奸骗，并勒死的牲口和血。因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安眠日，在会堂里朗读。（《使徒行传》15:19-21 )

制作教会是爱神的一个会所，如果内里充满了绝大多数不爱神的人，神如何能够住在这里？因为那不是遵循神的情意制作的。以是教会不要寻求人数，人数有就有，没有也罢，如许才气进到神的情意里。耶路撒冷教会是寻求人数的教会，所今厥后鱼目稠浊，很多法利赛人在内里，甚么样的教派都很多，都在教会里。

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