第235章 箴言二十七章

比如说人吃饱了是一件功德，但是吃饱了以后就会讨厌蜂蜜，然后蜂蜜对他来讲就不好吃了。而人饿的时候连苦的东西都感觉好吃，到头来幸运指数都差未几。以是如果要想培养一小我，要培养那小我最饥渴的处所。他如果对神的话很饥渴，一吃就感觉甜美。如果对大骨汤很饥渴的话，就感觉大骨汤很甜美，只不过吃完了老马就来了。

厥后，他还常常碰到不利事。偶然候，我看到人家的题目还没有处理，又想奉侍他，但是人家都不让我奉侍了，这就有点犯贱。有一次，我约他喝咖啡。我们面劈面坐着，他说我不是一个好人。我想处理他的题目，如何在他眼中不是一个好人了呢？人交朋友，就喜好交不能处理他题目的朋友。但是我跟人家相处，都是动真格的，偶然候实在做不了啥，就略微说一下，能说多少，能说多深，就看相互的干系，成果，我就成了不好的人。厥后我给他解释了一下，他也不必然听得懂。

起初有一个弟兄得了癌症，他之前教会里的那些弟兄姐妹没有一小我带他祷告，就连他的牧师见了面问他的话都是，你比来如何样？有没有看大夫呢？这锅一下子就甩到大夫那边了。我就非常感慨。以是不管是找教会还是交朋友，要找能够相互培养的，没有培养的干系除了华侈时候就是华侈时候。

铁磨铁，磨出刃来；朋友相感也是如此。(《规语》 27:17)

大雨之日连连滴漏，和辩论的妇人一样。想劝止他的，便是劝止风，也是右手抓油。(《规语》 27:15-16)

我儿，你要作聪明人，好叫我的心欢乐，使我能够答复那挖苦我的人（《规语》27:11）

要详细晓得你羊群的景况，明天需求吃甚么样的草，明天又需求吃甚么样的草。要把羊群带到好的草地上，并且家里还要储存好干草，等夏季来了羊才有东西吃。羊没有东西吃不会有奶，没有奶你本身吃甚么？做一个牧者穷得叮当响，羊也饿得出不了奶，最后终究找到华性命定神学。本来瘦骨嶙峋的羊现在长胖了，支出也增加了。有人还抱怨我偷了他的羊，实在是他的羊没得吃，来偷我的草！厥后这些羊还是感觉我们这里好，因为有牧养。不但牧养人，还能把人练习成为牧养别人的人，并且每小我都不竭生长，就越来越进到神的情意里。

有没有人感觉我做事挺特别，也不请别的牧师来讲道，本身兼并着讲台。不是这么回事，这是我的事情，莫非我要找一个雇工来干？如果我找一小我来讲一次，他走了以后内容也持续不上，大师领受的也不连贯。以是这是我的事情，我不能找别人替我干。固然他们常常喜好这么做，但是我不过包，我也不整这些。有一些人做内里的医治开释可用心了，本身教会里的医治开释一点都不干，我很不睬解，这真的让人很猜疑。

人要有好的做局势度，因为人一懒，看到要做的事就很多。看到山上一大堆干草也不管，如果干草不割去的话，嫩草照不到阳光也长不好。实在干草割下来能够带归去喂羊，或者做其他用处，都是地上长出来的，这才气表现地盘的代价。地盘的代价只要通过人做事才气表现出来，人不但能够豢养本身，还能豢养本身的家眷和家里的婢女。

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很多人不晓得这是个好事，还觉得人家喜好是一个功德。我们做了多少神不高兴的事？很多！为啥做呢？因为我们做风俗了，还觉得是个功德，成果遭了人的讨厌，也遭了神的讨厌。你说遭了人的讨厌就算了，遭了神的讨厌可咋整。人若犯了罪有祭司审判他，祭司若犯了罪有神审判他，就费事了。我想处理这些题目的时候，我内心是有些胆怯，因为要想把人变得有知识不轻易，以是要不竭的调剂。

愿神祝贺大师！

现在就窜改我们内里的知识，我们的目光，要开端具有属天的异象和胡想，具有属神的知识，很多题目就都处理了。看到甚么事，有甚么样的反应很首要。

大师要晓得，骗你的都是朋友，不要说朋友不朋友的，能够相互培养的，才是真朋友。如果朋友之间不说实话，只是在一起喝个小酒光扯淡，那就是酒肉朋友；如果在一起干好事，那就是狐朋狗友。以是神就会透过你在这个世上，一步一个足迹的挑选，来看你是不是一个愚笨的人、愚妄的人、不知好歹的人。如果真是，那不就费事了吗？

有些人专门找一个偏僻的处所撒钱，还美其名曰叫做宣教，整了一些也不晓得是师生、生人、还是外女。你会发明，我们教会有一个特性，我们是把事情做到实处，我把面前的人牧养好了，比我到偏僻的处所去宣教一回好的多。神托付我的，我把他看顾好、照顾好、牧养好，这是神给我的任务。去偏僻的处所撒钱，不是神给我的任务。

水中照脸，相互符合；人与人，心也相对。(《规语》 27:19)

以是像这些生人外女，我也不管，我尽管神交托给我的，我好好的牧养。我本身家的葡萄园，我好都雅着，我本身的羊群，我好都雅着，然后我把我们当中的弟兄姐妹都培养成爱神的人。内里一些教会里的弟兄姐妹也都是爱神的，能够跟我们素未会面，但却很合一，为啥？因为我们都在耶稣基督里。我想叫神的心欢乐，从愚妄和愚笨当中走出来，这是查《规语》书最首要的目标和目标。

人在外需求相互培养的朋友，学会与人建立干系。亚伯拉罕为人办事跟我们很多基督徒就不一样，他就很晓得如何与人建立杰出的干系。

干草割去，嫩草发明，山上的菜蔬也被收敛。羊羔之毛是为你作衣服；山羊是为作地步的代价，并有母山羊奶够你吃，也够你的家眷吃，且够养你的婢女。(《规语》27：25-27 )

神在这世上一考查，一看，哇！这些都是聪明人，使我们的神能够答复那些挖苦神的人！我们的天父的情意得着满足，内心就非常欢乐。不但脾气改了、怠惰改了、做事的态度也改了，果效也有了。人变得能够交相互培养的朋友，干系都变得安康了。我常常说神住在那里？神住在人和人之间的干系里，我们之间的干系相咬相掐，鬼必然住在我们当中；我们之间如果是相互培养的干系，那必然是神住在我们当中。

神所采选的百姓因无知而灭亡，因为无知的人，脾气不成能好。不是说你读完了中学、大学、硕士、博士，你就有知识了！而是人得有真知识。人的愤怒、妒忌、装假，都是无知。

人不要在这本身瞎整，你得跟人有干系，如果跟人没干系，本身躲进密室了，最后还是本身在密室里头，那最后如何办？神给我们的事情是让我们制作光荣的教会。这是培养相互培养的干系，牧养的干系。

相互培养的朋友才首要

我们得着命定的人，就是要在神的情意当中行走，行在神的情意当中，让神的情意获得满足。神最体贴的是在我们当中最小的弟兄，不晓得你从甚么路子找到了我们，我们奉侍你也如同奉侍神一样，愿神怜悯我们，给我们如许的力量和心志向前奔驰。如果有奉侍不到位的，我不是在讲让你来挑我的弊端，我是鼓励你，将来如果你要来奉侍的话，我们如何奉侍你，你也如何去奉侍。

看管无花果树的，必吃树上的果子；敬奉仆人的，必得尊荣。(《规语》27：18 )

实在我还真不是甚么好人，好人赶不了鬼，好人处理不了题目。然后，他问我是否能处理他的题目，我奉告他，我当然能够处理他的题目，但是你得让我处理才行。因而，他问我是否能够把他主顾身上的鬼赶出去，好让主顾还他的钱。我一听，这个曲解很深呀！他身上有鬼，脾气怪癖，帮人家做事，人家就不给他钱，跟人家合股做买卖，人家把他甩了。这说到底就是贫乏为人处世的聪明，大师得要重视啊！

凡是愚妄人和甚么样的人愤怒呢？愚妄人不会和大街上扯不上干系的人愤怒，他就是和那些真正想培养他的人去愤怒。你是不是一个轻易愤怒的人，你的脾气如何样，你为人处世的聪明如何就决定了你的脾气。我鼓励大师不竭调剂本身的脾气。如何样才气调剂本身的脾气？从调剂本身的无知开端！

《规语》第二十七章把人的为人和交朋友提到一个很高的高度，神要透过人的为人办事来磨练人。弟兄姐妹都是从分歧的背景，分歧的风景来到教会，我们要好好地深思一下我们本身到底是一个如何样的人？如果你本身熟谙不清，神会来奉告你，然后你如何持续活，就是你的造化了。我已经反复很多次了，人平生的题目就是本身，透过人的为人办事，便能够看的很清楚。

脾气跟眼睛看到的东西有关

来到我们当中的人要么被开释，要么被鬼带走了。被鬼带走了我也感激神，在我们当中被开释了，我也感激神，那都是人的命。无知会产生很多的题目。明天就别再改了，改不了。然后，就以为天经地义地应当妒忌和辨认善恶。无知，不晓得如许做的坏处是本身害本身。我们弟兄姐妹要很清楚的体味一件事，无知才是很多题目的本源。明天你对妒忌和气愤有了清楚的熟谙，对人身材的题目有了清楚的熟谙，很多题目就好办了。

劈面的责备强如背后的爱情。朋友加的伤痕出于虔诚，仇敌连连亲嘴倒是多余。 (《规语》 27:5-6)

神的形像是看甚么东西都是好的，即便是刚挖好的水井一而再，再而三被人抢去了，都是好的。神要练习人的目光，永久不要健忘神在我们身上掌权，就算是鬼恶搞你都是神派来的。以是不管你有甚么病，还是碰到甚么题目，要逐步地深思本身。为甚么这个鬼在我身上搞我？为甚么这么不巧，这事就落在我身上？因为我们的眼睛看到的东西有弊端，神就要证明给你看！

当时，我们不晓得他这么短长。有人抓住他的膝盖和手，他就从椅子上站起来开端打猴拳，打得特别好，并且还过来打我。我为他做开释，他还打我，就是身上有鬼。实在我和他比的话，我就像个蚂蚱似的。成果他伸手打我的时候，一股无形的力量把他推倒了。这鬼住在人身上，没有完整赶出去，人就被鬼骗走了。

膏油与香料令民气高兴；朋友诚笃的劝教也是如此甘美。 （《规语》27：9）

劈面的责备强如背后的爱情。朋友加的伤痕出于虔诚；仇敌连连亲嘴倒是多余。 (《规语》 27:5-6)

做事的态度也磨练人

脾气是为人办事的首要部分

交朋友的聪明

早些时候有一个新来的弟兄，他很不幸，父母双亡，在他很哀痛的时候找到了我们，我们的小助手就安排牧者奉侍他，常常大半夜的带着他祷告。但是我们向来不说愿你安然之类的不着调的话。我之前的教会就满是这些一见面又拥抱又道安然的弄虚的人，动不动就说弟兄，我为你祷告。成果然需求他祷告的时候，这些人都脚底抹油，溜了。以是不能交如许的朋友，这些都是狐朋狗友。

阳间和灭亡永不满足；人的眼目也是如此。 （《规语》27:20）

忿怒为残暴，肝火为狂澜，唯有妒忌，谁能敌得住呢？（《规语》27:4）

石头重，沙土沉，愚妄人的愤怒，比这两样更重。（《规语》27：3）

但即便如许，我们还保持着普通的干系，我还挺惦记他。他这小我做事挺不利，给人干活，常常收不到钱。明天大师要做不利鬼吗？有人就问我，收不到钱如何办呢？如果是我的话，我就不想碰到这类事情。我碰到这类事的话，就认了；我没有碰到这类事的话，感激神。如果刚开端的时候，我不做这个买卖，还会碰到这类事情吗？

我常常发明有一些人，教会里该牧养的不牧养，有干系的不好好去看顾，没有干系的却好都雅顾。

我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必健忘你的后代。（《何西阿书》4:6）

人如果跟朋友在一起，莫名其妙的被人欺负，人必然要揣摩本身，不要一整就把锅都甩在别人身上，要不你的平生就会很费事，一辈子就成了愚妄人。一个愚妄人就会常常分不清吵嘴，有人对他好，他会觉得别人关键他，人关键他，他觉得是别人对他好，如许的人很多。以是我在教会奉侍人，起首庇护好本身，有些人一整就把他的狼头、蛇脑袋伸出来咬我一口。但是他咬不着，因为我早有筹办。

不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能晓得。要别人嘉奖你，不成用口自夸；等外人奖饰你，不成用嘴自称。 （《规语》27：1-2）

还令我惊奇的是，这个弟兄得了癌症，他的教会就如许对待他，那他的老婆应当能够想明白一点了吧。但是她也没有想明白，还是持续去如许的教会。我就在想，持续去如许的教会能去出甚么成果来呢，那就只能申明脑筋不好使。弟兄姐妹，我给大师一个奉劝，别整一群朋友出去吃呀喝呀玩呀乐呀，那东西没甚么意义。如果能够相互培养，然后再出去吃喝玩乐，那勉勉强强也行。

人离本处漂流，仿佛雀鸟离窝游飞。 （《规语》27：8）

妒忌的人就感觉应当妒忌，为甚么要妒忌呢？他也说不出个以是然来。无知再加上吝啬就成妒忌了。本身得不着，看着别人有，内心头难受，这得有多无知呀？整天闲着没事谋事，找难受。人如果有了这方面的知识，就不这么干了。大师要不竭的调剂本身的脾气。如何才气调剂呢？必然要有知识。人没有知识，就无知，有了知识，就晓得这是本身害本身。我闲着没事把本身大腿上的肉割下来煮了本身吃，吃完了再希冀那块肉长到大腿上，我没事本身害本身，脑袋有弊端啊！

以是我们要调剂我们的无知，处理更多的题目。有很多东西，我们都要重新练习，包含一小我应当如何说话，说甚么样的话。一说话酸溜溜的，再加上东北的酸白菜出来了，那就费事了。有话好好说不可吗？为甚么要带着酸菜味？是吃酸菜炖粉条吃多了吗？一开口都是酸菜味，如果吃臭豆腐多了，一开口就都是臭豆腐味，人都被你熏死了，要命啊！很多人吃榴莲熏死人，半天都缓不过味来。我是挺讨厌四周的人吃榴莲，因为阿谁臭味是久久都不散。

我有一次被聘请去插手奉侍，我普通都不想掺乎这些，我内心有一套，那就是人家听就听，不听就算了，我也不在乎。人家感觉几个牧师混在一起，叫国度事工，但我是看不出来那是甚么国度。在我的印象中就是，一个教会分歧一的话，三个教会在一起也不成能合一。本身教会内里的弟兄姐妹都不能相互奉侍，三个如许的教汇合在一起便能够相互奉侍了吗？那就是纯粹的扯淡，归正神在天上鉴查民气。

如果你常常遇见不利的事，最早要检验本身为人办事如何样？很多人感觉本身做人做得很好，但是一做事，顿时就碰到别人来欺负你。为甚么老轮到别人来欺负你呢？大师必然要晓得，本身身上有鬼，报酬人办事的时候，他身上的鬼就会一览无遗。以是透过做事、透过做人、透过交朋友、透过管事，就会瞥见这小我是一个如何样的人 。

谨慎生人与外女

这些人都是世上呆笨的人，但神又采选了在世人面前看为呆笨的人，好使他们在世人面前彰显入迷的聪明和大能。大师都要切当的晓得，大师都是我奉侍的见证，你改一点，我便能够答复那些耻笑我的人和鬼。我们教会是个牧养的教会，这个牧养不是我提一兜生果到你家坐坐，扯扯淡，那不叫牧养。我们这个牧养，是我把你身上的弊端磨一磨，

我发明人身上有一个弊端，碰到甚么事都怪别人。只要内心这么想，就费事了。另有一种人，碰到甚么事只怪本身。是怪别人好还是怪本身好呢？怪本身，另有生长的机遇；怪别人的话，连生长的机遇都没有了。我有个朋友，是一个工程师，他在做买卖的时候，为别人处理了很多的题目。他看起来挺勤奋，也挺有本领，至于真的有本领还是假的有本领，我们也不晓得。他身上有个弊端，腿上的膝枢纽很疼，因而他就找我帮他开释，鬼彰显的时候，可吓人了。他又是个练武的人，体量差未几有一百公斤重。如果打拳击的话，应当属于重量级的。

你的朋友和父亲的朋友，你都不成离弃。你遭难的日子，不要上弟兄的家去；附近的邻舍强如远方的弟兄。 (《规语》 27:10)

你要详细晓得你羊群的情状，留意摒挡你的牛群；(《规语》27：23 )

谁为生人作保，就拿谁的衣服；谁为外女作保，谁就承担。 （《规语》27：13））

人吃饱了，讨厌蜂房的蜜。人饥饿了，统统苦物都觉甜美。(《规语》27：7 )

我们的牧养就是把你变成一个有刀刃的刀，生锈的就把锈给磨掉，如许你培养了我，我也培养了你。为甚么呢？因为没有处理你的题目，我底子也不晓得该如那边理。但是处理了你的题目，我就生长了一截。你的题目获得体味决，这叫做铁磨铁磨出刃来，牧养实际上是培养了牧者。

铁磨铁，磨出刃来；朋友相感（原文是磨朋友的脸）也是如此。（《规语》27:17）

如果你活着上娶了一个整天辩论，没事谋事的妇人，那就是因为你当年的无知。人碰到这类事，就要晓得如何措置？你会发明禁止不了妇人的辩论。

大师要从怠惰里走出来，怠惰是个很要命的事。要详细晓得羊群的景况，留意摒挡你的牛群，意义是要明白在做牧养事情的时候应当如何做？如何把事情做好？不能把羊群摆一边，感觉死就死了呗，谁家的羊群还不会有一两只死掉的？还感觉饿就饿着吧，相称于禁食祷告了。感觉禁食一两天没事，养得肥肥白白的没用，因为本身没偶然候喂羊。但是需求禁食祷告的是你本身，而羊是需求被牧养的。

凌晨起来，大声给朋友祝贺的，就算是咒诅他。（《规语》27:14）

脾气是为人办事最首要的部分，跟人来往的时候，有人就跟我解释畴昔的那些事，但是我很会听，要晓得会讲的不如会听的。他们说的都是别人欺负他，对不起他。我听完了今后，心想这是一个恶人，我可得谨慎点，我奉侍完他，他再去跟人讲我的故事。如果你的狼尾巴翘出来，我就把狼尾巴砍掉；如果你的狼脑袋翘出来，我就把狼脑袋砍掉。我就补缀你，但愿把你能补缀成像小我，直到你说，别补缀我了，我走。

相互培养的才是真正的朋友，如果不是相互培养的，那就是一群乌合之众。身上有弊端也不说，只是做大要虚假的工夫，就像在朝晨大声给你祝贺。实在他所做的这些不是祝贺而是咒诅，以是我们要建立相互培养的干系。大师细心看看本身的四周有没有相互培养的人，不要动不动就说：我奉耶稣的名祝贺你，愿你安然！如许的人是最讨厌的。

有些教会里的干系是龙争虎斗，大师寻求的不是牧养的任务，也不是寻求把事情做好，寻求的都是职位、名声、权力。但是我们当中寻求的是任务，这是一个牧养的干系。弟兄姐妹要切当地晓得，制作教会就是把我们弟兄姐妹都塑形成有神一样脾气的人，如许的教会必然合一。而不是整一群乌合之众，整天唱歌，跳舞，时不时还抢C位，你说这多闹腾。

大师好！我们来学习《规语》第二十七章。这一章好读吗？不好读。因为读完了不晓得作者在说啥，但是我凡是都是先否定我本身，我会想，本身应当没有读懂，还要持续读。那如何才气拼集到作者要表达的意义？这真的有点难。直到有一天，我完整整明白了作者说的意义。以是我感觉《规语》第二十七章是在讲为人办事的聪明。听我这么说，你会发明仿佛是这么一回事。为甚么呢？为人办事就是和交朋友，活着上做点事有关，大抵就是这个意义。一小我活着上为人办事不如何样，那就不好了。

有一小我因为牧者把他训了一顿，然后就要换牧者。我就跟他说，你想找一个如何样的牧者呢？他说，找一个不这么凶的牧者。人笨就笨在分不清好歹，牧者都这么凶了，他还是不改恶习，整来整去还是搞不清楚本身在干甚么，不晓得相互培养很首要。

人和人之间的来往中，脾气起了很大的感化。就像在我们当中，哪偶然候扯淡，每天都在学习，条记也写不完，学习也学不完，整天就没偶然候扯淡，我们把扯淡的时候都挤没了。我很感激神，我们当中的小牧者要求比大牧者高，大牧者的要求比我高。这很好，我们把扯淡的时候都挤出去了，把发肝火的时候挤出去了，把妒忌的时候挤出去了。这就是人的脾气。人的脾气决定了人的聪明。你如果想晓得你脾气的程度，我就怼你几句，便能够看到你的脾气了。

What you see is what you get，看到甚么就得着甚么。如果阳间和灭亡永不满足，人的眼目也是如此。这不是决定了你的脾气吗？愚妄人的气愤、愤怒、肝火、妒忌，都是眼睛看到的在内里构成完整分歧的东西。一个有神脾气的人，看的东西都是好的。没有神脾气的人看到的东西都是坏的，必定会愤怒。一小我的眼睛常常看到不好的东西，要晓得本身的眼睛出了题目，那是一双属阳间、天国的眼睛，就是鬼在你身上让你有如许的目光。

铁磨铁，磨出刃来；朋友相感也是如此。(《规语》 27:17)